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並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

箴言第十六章至十七章讀經示範
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主日讀經示範-箴言第十六章至十七章

【讀經範圍】

箴言第十六章至十七章。

【事實問答】

壹 所羅門的論集 一1~二四34

二 智慧行義與愚妄作惡的對比 十1~十九29

(問:在十六、十七章智慧行義與愚妄行惡的有何對比?)

* 箴16:1【心中的籌畫在於人,舌頭的應對出於耶和華。】

* 箴16:6【因憐憫真實,罪孽得蒙遮蓋;因敬畏耶和華,人就遠離惡事。】

* 箴16:9【人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。】

* 箴16:18【驕傲在敗壞以先;高傲的靈在跌倒之前。】

* 箴16:19【靈裏謙卑與窮乏人來往,強如與驕傲人同分擄物。】

* 箴16:22【人有智慮,智慮是他生命的泉源,但愚妄人必被愚妄懲治。】

* 箴16:25【有一條路,人以為正,至終卻是死亡之路。】

* 箴16:32【不輕易發怒的,勝過勇士;治服己靈的,強如取城。】

* 箴17:1【有塊乾餅,平靜安寧,強如設筵滿屋,大家相爭。】

* 箴17:5【戲笑窮人的,是辱沒造他的主;幸災樂禍的,必難免受罰。】

* 箴17:27【克制言語的有知識,靈裏冷靜的有聰明。】

(問:在十六章有哪些箴言以生命之路與死亡之路作對比?)

* 箴16:1【心中的籌畫在於人,舌頭的應對出於耶和華。】

* 箴16:6【因憐憫真實,罪孽得蒙遮蓋;因敬畏耶和華,人就遠離惡事。】

* 箴16:9【人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。】

* 箴16:25【有一條路,人以為正,至終卻是死亡之路。】

【禱背經節】
   箴十六9。

【聖經學習單】


1、人心籌算自己的道路,惟______指引他的腳步。。(箴十六9。)

2、 有一條路,人以為正,至終卻是________。(箴十六25。)

【聖經學習單答案】

1、耶和華;

2、死亡之路。





讀經小組示範-箴言第十六章至十七章

壹  所羅門的論集 一1~二四34

二 智慧行義與愚妄作惡的對比 十1~十九29

(問:在十六章有哪些箴言以生命之路與死亡之路作對比?)


* 箴16:1【心中的籌畫在於人,舌頭的應對出於耶和華。】

* 箴16:6【因憐憫真實,罪孽得蒙遮蓋;因敬畏耶和華,人就遠離惡事。】

* 箴16:9【人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。】

* 箴16:25【有一條路,人以為正,至終卻是死亡之路。】

* 士17:6【那些日子,以色列中沒有王,各人行自己眼中看為正的事。】

註1【以色列墮落,就在行政、敬拜和道德三方面變得混亂。雖然神的帳幕在示羅,(十八31,)大祭司有烏陵和土明,(見出二八30註1,)但在以色列中沒有行政,沒有管理,因為以色列人廢掉了神和祂作他們王的身分。(參撒上八。)因此,以色列人行自己眼中看為正的事,結果就變得腐爛敗壞。】

(問:在十六章有哪些謙卑與驕傲的對比?)

* 箴16:18【驕傲在敗壞以先;高傲的靈在跌倒之前。】

* 箴16:19【靈裏謙卑與窮乏人來往,強如與驕傲人同分擄物。】

* 太5:3【靈裡貧窮的人有福了,因為諸天的國是他們的。】

註1【這裡的靈非指神的靈,乃指人的靈,就是人最深的部分,是人接觸神並領悟屬靈事物的器官。人的這一部分,必須是貧窮的、倒空的、卸去舊有的,纔能領悟並得著諸天的國。這含示諸天的國是屬靈的,不是物質的。】

註2【靈裡貧窮不僅是指謙卑,更是指我們的靈,我們人的深處,完全倒空,不持守舊時代的老東西,卻卸去舊有的,以接受諸天之國的新東西。】

【本章思路】

    在箴言十至二十九章,論到為人的細則。十至十九章說到智慧人憑智慧行義,與愚昧人憑愚妄作惡的二十七項對比。在十六到十七章說出了其中的七項:一、智慧對愚妄。十六章22節:『人有智慮,智慮是他生命的泉源,但愚妄人必被愚妄懲治。』二、禁止嘴脣對多言多語。十七章27節:『克制言語的有知識,靈裏冷靜的有聰明。』三、謙卑對驕傲。十六章18至19節:『驕傲在敗壞以先;高傲的靈在跌倒之前。靈裏謙卑與窮乏人來往,強如與驕傲人同分擄物。』四、忍怒對易怒。十六章32節『不輕易發怒的,勝過勇士;治服己靈的,強如取城。』十七章27節:『克制言語的有知識,靈裏冷靜的有聰明。』五、憐憫窮乏對欺壓貧寒。十七章5節:『戲笑窮人的,是辱沒造他的主;幸災樂禍的,必難免受罰。』六、貧而相愛對富而相恨。十七章1節:『有塊乾餅,平靜安寧,強如設筵滿屋,大家相爭。』七、生命之路對死亡之路。十六章6節:『因憐憫真實,罪孽得蒙遮蓋;因敬畏耶和華,人就遠離惡事。』十六章1節:『心中的籌畫在於人,舌頭的應對出於耶和華。』十六章9節:『人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。』十六章25節:『有一條路,人以為正,至終卻是死亡之路。』




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