每日禱讀

	禱讀1/8-1/13

這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2024/1/8-1/13)

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二○二三年感恩節特會

總題：享受基督與在生命裏長大以至成熟
　
第五篇　約瑟一生中所見成熟生命掌權的一面

第5篇綱要朗讀

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1／8週一讀經進度：主日：創四1～26；週一：創五1～32

週一中文朗讀：
https://bit.ly/4aakxtZ

D1 English Rcite：
        http://tinyurl.com/n4335c2a
        http://tinyurl.com/4hnr3354

創三七7～8：「我們在田裏捆禾稼，忽然間我的禾捆起來站着，你們的禾捆來圍着我的禾捆下拜。他的哥哥們對他說，難道你真要作我們的王，真要管轄我們麼？…」

壹　按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人；約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，就是基督構成在雅各成熟的性情裏；作為由基督這完全者所構成的成熟聖徒，雅各藉着約瑟掌權：

　一、約瑟所豫表掌權的一面，乃是構成到我們全人裏面的基督。

　二、約瑟這「作夢的」夢見，按照神的眼光，祂的子民乃是滿了生命的禾捆，也是滿了光的天體；約瑟的兩個夢都是出於神，向他揭示神對祂地上子民之性情、地位、功用、和目標的神聖眼光：
　
　1.我們必須用神聖的「望遠鏡」，透過時間來看，就會看見新耶路撒冷，在那裏沒有別的，只有滿了生命的禾捆，和滿了光的眾星；因此，成熟生命掌權的一面絕不會消極的說到聖徒或召會。

應用：當我們使用神聖的望遠鏡，透過時間來看召會，會看見新耶路撒冷，在那裏沒有別的，只有禾捆和眾星。我們就絕不會消極的說到聖徒或召會。

1／9週二讀經進度：創六1～22

週二中文朗讀：
        https://bit.ly/486jBVH
    D2 English Rcite：
        http://tinyurl.com/axryy9b6
        http://tinyurl.com/4b5ezse7

太五21～22：「你們聽見有對古人說的話：『不可殺人；凡殺人的，難逃審判。』但是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難逃審判。…。」

創三九21：「耶和華與約瑟同在，向他施恩慈，使他在獄長眼前蒙恩。」

　2.約瑟的夢支配他的一生，並指引他的行為；約瑟的行事為人這樣超特美妙，乃因他受夢中所見異象的指引；他的哥哥們發洩怒氣，並放縱情慾，但約瑟制伏怒氣，並勝過情慾，行事為人如同滿了生命的禾捆，也如天上的星在黑暗中照耀。

　三、約瑟在屬天異象之下的生活，就是馬太五至七章所描述諸天之國的生活；他過着這樣的生活，充分豫備好作王掌權；照着馬太這幾章所啓示屬天之國的憲法，我們的怒氣必須被制伏，我們的情慾必須被征服。

　四、成熟生命掌權的一面，就是一直享受主同在的生活；那裏有祂的同在，那裏就有權柄，就有管治的能力：
　
　1.在主的同在中，約瑟靠主亨通；當約瑟受到苦待時，他享受了那在主的主宰之下臨到他的亨通。
　
　2.在主的同在中，約瑟無論在那裏，都蒙恩得主祝福；當約瑟得享亨通時，他和那些與他有關的人都蒙了祝福。

應用：只要我們有主的同在，我們就有權柄，即使我們是在監獄裏。雖然我們也許是囚犯，但最終我們要成為管治者。

1／10週三讀經進度：創七1～八3

週三中文朗讀：
        https://bit.ly/3RdlCsd
    D3 English Rcite：
        http://tinyurl.com/2s46xa6e
        http://tinyurl.com/aej99ne9

創四十8：「…我們各人作了一個夢，沒有人能解。約瑟說，解夢不是神的事麼？請你們將夢告訴我。」

創四一16：「約瑟回答法老說，這不在於我，神必將平安的話回答法老。」

　五、雖然約瑟自己的夢尚未得着應驗，他卻有信心和膽量講解他兩個獄中同伴的夢；至終，約瑟間接藉着憑信說話，講解司酒長的夢，而從獄中得了釋放，也直接藉着放膽講解法老的夢，被引到寶座；釋放和權柄臨到他，都是藉着他的說話：
　
　1.慕安得烈（Andrew Murray）曾說過這樣的話：好的話語執事所供應的，總該超過他所經歷的；這意思是我們該照着異象說話，過於照着異象的應驗說話。
　
　2.卽使我們的異象尚未得着應驗，我們仍該向別人述說；時候將到，那時我們的異象必要應驗；最終約瑟的夢藉着他講解司酒長的夢得了應驗。
　
　3.我們不該照着我們的感覺說話，乃該照着屬天的異象說話；我們是有異象的人，是看見神永遠經綸的人，所以我們應當照着神經綸絕對的真理說話。

　六、我們若活出基督，無論我們在那裏，我們不是帶來生命，就是帶來死亡；對司酒長而言，約瑟帶來官復原職；對司膳長而言，約瑟帶來死刑。

　七、我們若尋求主，主要把我們下在「監」裏；沒有監牢，我們無法登寶座；我們不要作「逃獄的人」；我們必須留在獄中，直到我們畢業得着冠冕。

應用：我們該照着異象說話，過於照着異象的應驗說話。我們若尋求主，主要把我們下在監裏。不要作「逃獄的人」；要留在獄中，直到我們畢業得着冠冕。

1／11週四讀經進度：創八4～22

週四中文朗讀：
        https://bit.ly/3Niyb4C
    D4 English Rcite：
        http://tinyurl.com/5e52xvtz
        http://tinyurl.com/43fsc584

創四九22：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。」

創四一42：「法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。」
　　
貳　約瑟是多結果子的樹枝，豫表基督是枝子，藉着祂的信徒作祂的枝子，將神伸展出去；在創世記四十九章二十二節裏，泉源表徵神這多結果子的源頭；枝條探出牆外，表徵基督的信徒作祂的枝子，將基督擴展出去，越過各種限制，在一切環境中顯大基督：

　一、約瑟登寶座時得着榮耀並領受恩賜，豫表基督在祂的升天裏得着榮耀並領受恩賜：
　
　1.戒指、衣服和金鍊，描繪基督升上諸天時所領受的恩賜，祂已將這些恩賜傳給召會：
　　
　a.打印的戒指，表徵聖靈在基督的信徒裏面和身上作印記。
　　
　b.衣服表徵基督作我們客觀的義，使我們在神面前得稱義，並且作我們活出來的主觀的義，使我們彀資格有分於羔羊的婚娶。
　　
　c.金鍊表徵賜給順從之人聖靈的美麗，彰顯於服從上；戴鍊子的頸項表徵已被征服並制伏的意志，以服從神的命令。
　
　2.照着屬靈經歷的順序，首先我們接受蓋印的靈，使我們得着救恩；然後我們接受義袍，開始活基督；為着活基督，我們的頸項必須戴上鍊子，我們的意志必須被聖靈征服並制伏。

　二、約瑟從死牢裏復起，並登高位之後，就娶亞西納為妻；亞西納描繪基督在被以色列人棄絕的期間，從外邦世界娶來的召會；約瑟給長子起名叫瑪拿西（意，使之忘了），給次子起名叫以法蓮（意，加倍繁衍）；約瑟宣告說，「神使我忘了一切的困苦，和我父的全家，」又宣告說，「神使我在受苦之地〔加倍〕繁衍。」

應用：我們接受蓋印的靈，使我們得着救恩；然後我們接受基督作我們客觀的義，並且作我們活出來的主觀的義；為着活基督，我們的頸項必須戴上鍊子，我們的意志必須被聖靈征服並制伏。

1／12週五讀經進度：創九1～29

週五中文朗讀：
        https://bit.ly/3RfaWJA
    D5 English Rcite：
        http://tinyurl.com/mr2afea3
        http://tinyurl.com/4yfrnmen

羅五17：「…那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。」

羅五21：「使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。」

叁　約瑟一生的記載乃是那靈管治的啓示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；那靈的管治（在生命中作王的生活，尌是在神國的實際裏，受神聖生命約束並限制），比那靈任何其他方面都高：

　一、雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下；他清明、智慧、且有辨識的對待他的弟兄們，按着他們的需要管教他們，好成全並建造他們，使他們能成為團體的子民，生活在一起，成為神在地上的見證；在約瑟的故事中所表顯的生命，乃是復活的生命，神的生命。

　二、約瑟在神限制下的生活，是基督為人生活的描繪，彰顯神聖生命的成熟與完全，並且帶進神的國。

　三、在約瑟對待他哥哥們的事例中，我們看見他過一種鎮靜的生活、清明的生活、有辨識的生活，帶着對他哥哥們的愛－這是一種否認己的生活，作為國度生活的實行。

　四、最有能力的人有力量不作他所能作的事－這是真正的否認己，真實的背十字架。

應用：我們要把自己和一切的感覺，都擺在那靈的管治之下。即使有能力、地位、和機會作一件事，也不為自己作什麼。

1／13週六讀經進度：創十1～32

週六中文朗讀：
       https://bit.ly/3RvBU0V
   D6 English Rcite：
       http://tinyurl.com/2s34bbnm
       http://tinyurl.com/3kxtdtn9

創五十20：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使許多人存活，成就今日的光景。」

羅八28：「還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」

　五、約瑟曉得是神差他到埃及；在創世記五十章二十節他對他的弟兄們說，「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的；」這是保羅在羅馬八章二十八至二十九節之話的實際；約瑟接受他弟兄們對他所作的一切，好像從神接受的一樣，他也安慰那些得罪他的人；他有何等的恩典！他的靈何等超絕！

肆　約瑟因着受苦並否認己，得了生命供應的豐富；百姓為了要從豫表基督的約瑟得糧，必頇付上四種代價：他們的銀子，他們的牲畜，他們的田地，以及他們自己：

　一、銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源；我們若要從主這分賜者接受生命的供應，就必須把我們的便利、我們謀生的憑藉、以及我們的資源給祂；我們給祂越多，就從祂得着越多生命的供應。

　二、最後，為了要從主領受最好的分，包括使人飽足的食物和為別人有所生產的種子，我們必須把我們自己，我們全人的每一部分，都交給祂。

　三、當我們把我們全人的每一部分交給祂，而付出最高的代價，我們就得享對基督之享受上好的分。

伍　賜給約瑟之宇宙的福，終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，其中一切都是新的，作基督和祂信徒的福：

　一、變化是在神聖生命的新樣裏新陳代謝的改變，成熟是被那改變我們之神聖生命的新樣所充滿，祝福是生命的滿溢；雅各連同約瑟生命的結局乃是祝福的生命，這是他發亮到了頂點。

　二、只有神是新的；任何遠離神的事物都是舊的，但任何歸向神的事物都是新的；得更新的意思就是歸向神，並且有屬神的東西放進我們裏面，使我們與神調和並與神是一，為着身體的生活。

　三、接受神作我們新樣之祝福的祕訣，乃是把每一事物帶給神，並讓神進入每一事物；賜給約瑟之「宇宙的」福，意思是到處都是福；我們的讚美會把一切墮落的咒詛轉為祝福。

應用：我們要曉得無論在我們身上發生什麼事，都是叫我們得益處。只要將每件事當作出於神的來接受，一切被人得罪的事都要過去，使我們總是願意赦免得罪我們的人。即使別人得罪我們，我們也需要認為他對我們所作的是出於神。

詩歌：詩歌七四七首國度－要求第（三、四、五、八）節

線上詩歌 : 國度－要求

三、我們要進諸天國度，必須有那超凡的義；
　　　　乃是出乎大能生命，遠非律法所能為力。

　　四、我們要進諸天國度，天父旨意必須遵行；
　　　　不是照我心願所選，乃是照祂心意所定。

　　五、我們要進諸天國度，必須變成孩童樣式；
　　　　謙卑、簡單、順服、易改，
毫無自滿、自恃、自是。

　　八、國度乃是屬天管治，必須合於屬天情形；
　　　　若要與主有分這國，惟有藉着屬天生命。

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