壹 加拉太三章十四節說，『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈』：
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一 福乃是美地，作包羅萬有之基督的豫表，…基督…實化爲包羅萬有賜生命的靈，…應許之靈的福，…與應許亞伯拉罕之地的福相符。
二 …這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地…；這乃是『耶穌基督之靈全備的供應』，作基督身體的供應。
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貳 包羅萬有的基督作爲包羅萬有的靈，乃是那『有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來』的地：
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一 川、泉、源表徵基督是湧流的靈；谷和山表徵各種不同的環境，我們可在其中經歷基督作湧流的靈。
二 整本聖經有一條關於三一神作爲水的線。
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叁 『從谷中和山上流出』的水，指明基督作爲活水在不同的環境中流出來：
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一 谷是十字架的經歷，卽基督死的經歷，而山是基督復活的經歷。
二 內住的基督…乃是基督徒生活神聖供應的源頭和超越的能力…。
三 保羅在十字架的殺死下，活出復活的生命…。
四 『…使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來』。
五 …當我們在主死的殺死之下，祂復活的生命就藉着我們分賜到別人裏面。
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肆 耶利米二章十三節說，『我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，爲自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子』:
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一 神的百姓所作的惡事乃是他們離棄神作他們的泉源、源頭，並且轉向神以外的源頭。
二 鑿出池子描繪以色列用人的勞碌辛苦，製作一些東西(偶像)頂替神；…。
三 在神眼中，惡人，作孽的人，就是不來飲於祂的人；惡人邪惡的光景，乃是他們沒有就近主來喫喝並享受主；…。
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伍 我們需要建立從救恩之泉取水的習慣，好喝生命的水並湧流生命的水：
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一 我們需要藉着向主說話，憑主說話，爲主說話，在主裏並同着主說話，而從救恩之泉歡然取水。
二 我們需要讚美主，在主裏喜樂，常常謝恩，並向主歌唱。
三 我們需要呼求主的名。
四 我們需要傳福音，使人知道基督所完成的。
五 我們需要讓主在我們全人裏面居首位，並照着神聖的性情作每一件事。
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陸 按照神的經綸，信靠神的人像樹栽於水旁，這表徵神乃是活水的泉源；樹長在河邊，藉着吸取水的一切豐富而生長；這是神藉着祂神聖的分賜完成祂經綸的一幅圖畫：
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一 我們這些樹要接受神聖的分賜，就必須吸取神這水；…。
二 禱告的意義是吸取神；我們接觸神多，吸取神就多；我們吸取神多，享受祂就多:
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柒 約翰四章十四節下半說，『我所賜的水，要在他裏面成爲水源，〔湧上來〕成爲水泉，直湧入永遠的生命』(另譯)：
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一 這啓示湧流的三一神—(1)父是源，…；(2)子是泉，…；(3)靈是河，…；三一神是經由父、子、靈，而流到我們裏面，並從我們腹中流到別人裏面。
二 三一神的湧流乃是『湧入永遠的生命』；新耶路撒冷是永遠生命的總和，『入』意思是『結果產生』或『成爲』…。
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