壹 …需要認識聖經裏頭一次題到安息日的安息之意義。
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一
、神在第七日安息了，因為祂完成了祂的工，並且滿足了；神的榮耀得着彰顯，因為人有了祂的形像，祂的權柄同祂的管治權也卽將施行，以征服祂的仇敵。
二 、甚麼時候只要在地上有人彰顯神並代表神，那對神就是安息日的安息…。
三、 神的第七日乃是人的第一日；人被造後，…乃是進入神的安息…。
四 、安息日表徵神作了一切，完成了一切，豫備了一切，人必須停止他一切的工作…。
五、新耶路撒冷將是神終極永遠之安息日的安息，因為在那裏一切蒙救贖的聖徒要在榮耀裏完全彰顯神，並帶着神的權柄作王，直到永遠。
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貳 我們安息日的安息，就是基督作我們的安息，由迦南美地所豫表；…分為三個階段：
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一、在召會時代，屬天的基督，就是那彰顯了神、代表了神、也滿足了神，歇了祂一切的工，坐在諸天之上神右邊的一位，在我們靈裏是我們的安息…。
二、
在千年國裏，撒但從地上除去之後，神要因基督和得勝的聖徒而得着彰顯，得到代表，並得着滿足；那時基督連同國度將是得勝的聖徒更完滿的安息…。
三 、在新天新地裏，…基督這位全勝者要成為神所有贖民最完滿的安息，直到永遠。
四、希伯來四章八至九節所說安息日的安息，指基督在頭兩個階段，特別在第二個階段，作我們的安息—這是那為我們存留，要我們竭力尋求並進入的安息
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叁 我們需要留意主在馬太十一章二十八至三十節的話
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一、勞苦是遵守律法誡命和宗教規條而努力…，為了工作成功而奮鬭；…總是擔重擔的。
二、 安息指從律法與宗教，工作與責任…得着釋放，是完全的平安和完滿的滿足。
三 、負主的軛就是接受父的旨意；不是受律法或宗教義務…，也不是受工作的奴役…。
四 、主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意；…因此，祂要我們跟祂學。
五、 柔和（或，溫柔），意卽不抵抗任何反對；謙卑，意卽不重看自己…無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意為滿足。
六、 負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息；這是裏面的安息…。
七、 主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作；這樣的軛是容易的，…這樣的擔子是輕省的…。
八、祂的軛是容易的，…也就是父的旨意，是美好、親切、柔和、溫良、愉快的，…。
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肆 出埃及三十一章十二至十七節啓示，安息日是在帳幕建造的囑咐之後：
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一、
『你們務要守我的安息日；因為這是我與你們之間世世代代的記號，使你們知道我是把你們分別為聖的耶和華。…故此，以色列人要謹守安息日，要世世代代守這安息日為永遠的約。…』。
二、 第七日神便『安息舒暢』；人就是神的舒暢，因為人是按着神的形像造的，有靈，使人能與祂有交通，並作祂的同伴和配偶。
三 、我們必須看見以下的神聖原則—神首先以享受來供應我們，然後我們與祂同工；我們要在神的工作上與祂是一，就必須享受祂。
四、 在五旬節那天，門徒們充滿了對主的享受…然後…使徒們站起來與主同工。
五、 對神而言，是作工而安息；對人而言，是安息而作工；…我們與主是一而與祂同工。
六、 我們作為神的子民，必須帶着一個記號，指明…需要祂作我們的力量、能力和一切。
七、我們帶着的記號乃是我們與神一同安息，享受神，因神得着舒暢…這是我們與神之間永遠的約，永遠的合同。
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伍 享受基督作美地的憑藉是神活而有功效的話…。
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一 、以色列人在我們有分於神完滿的救恩上是我們新約信徒的豫表：
1 在第一階段，我們接受基督，得救贖並蒙拯救脫離世界…。
2 在第二階段，我們在跟隨主時，成了飄流的人，…我們的飄流發生在我們的魂裏。
3 在第三階段，我們完滿的有分於並享受基督，…這是在我們的靈裏經歷的。
4 希伯來信徒魂裏猶疑，…就是在魂裏遊蕩，並不是在靈裏經歷基督。
二 、希伯來書的作者勸勉希伯來的信徒，不要留在魂裏遊蕩，乃要竭力進入靈裏，有分於並享受屬天的基督
三、希伯來信徒的魂及其猶疑的心思，懷疑神救恩的法則，考慮到自己的利益，必須被神活的、有功效、能刺入的話破碎，好使他們的魂與靈分開：
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