這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

二〇二四年半年度訓練  第8篇指引

首頁 二〇二四年七月半年度訓練 總題：經歷、享受並彰顯基督(一) 第八篇　基督作爲住棚節，並作爲那靈如同活水的江河從信徒流出來 禱讀經文：約七2，37～39，利二三39～43。 綱目分析 大綱思路及關鍵辭句 中綱思路及關鍵辭句 壹    我們可以享受基督作住棚節   一    逾越節表徵基督作爲神在法理一面救贖的開端，住棚節表徵基督作爲神在生機一面完全救恩的完成 二    神設立住棚節，是要以色列子民記念他們的先 祖在曠野飄流時，曾如何住在帳棚（帳幕）裏； 住棚節這名稱裏的『棚』含示記念的思想 三    他們來在一起過這節，敬拜神並享受他們美地 的出產，乃是一幅相調的真實圖畫。 四    住棚節的實際乃是一個享受的時候，記念我們如何經歷神，以及神如何與我們同住。 五    今天我們享受基督作住棚節，團體的來在一起相調，享受基督的豐富作美地的出產，這題醒我們，我們仍在曠野裏，需要進入新耶路撒冷這永遠帳幕的安息裏。 六    新耶路撒冷稱爲神的帳幕，是爲使新耶路撒冷第一階段裏的得勝者記念他們在地上生活時，曾如何也住在帳棚裏，是客旅，是寄居的，盼望那永遠的帳幕，神所建造的城，就是神與人相互的居所    1~2 我們若要照亞伯拉罕信的腳蹤而行，就必須過祭壇和帳棚的生活，以基督作我們的生命，召會作我們的生活…我們是亞伯拉罕的真後裔，該是在地上作客的，像他一樣移居並支搭帳棚。    3~5 亞伯拉罕築了第一座壇之後，又在伯特利和艾的中間築了第二座壇；伯特利和艾互成對比…亞伯拉罕失敗過，他曾離開了祭壇，離開了帳棚；可是，後來他恢復了；回到祭壇和帳棚，並呼求主的名，這就叫作恢復…至終，在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，以及神能與他交通的地方。    6~7 亞伯拉罕的帳棚連同他所築的壇，乃是以色列人所建造之見證的帳幕與祭壇的豫表…他是客旅，是寄居的，『等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神』    8~9亞伯拉罕的帳棚乃是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是終極的帳棚，是神終極的帳幕…當我們活在召會生活的『帳棚』裏，我們乃是在等候這帳棚的終極完成，就是終極的『會幕』 七    住棚節是對新耶路撒冷的享受；新耶路撒冷首先要終極完成爲千年國裏的初 熟果子，作爲給得勝者的賞賜，最後要終極完成於新天新地裏，作爲所有得 成全之信徒對神完全救恩的完滿享受。 貳   基督這位末後的亞當，藉着復活並在復活裏成了賜生命的靈，以分賜生命，並進入信祂的人裏面，如同活水的江河流出來： 一   賜生命的靈乃是終極完成的那靈，也就是經過過程並終極完成之三一神的終極完成。    1終極完成的靈是經過了成爲肉體、人性生活、釘十字架、復活的過程之後的 三一神。    2在主耶穌釘十字架並復活以前，『還沒有』終極完成的靈。    3子在復活裏，將終極完成的靈作爲聖氣吹入門徒裏面。 二 賜生命的靈是複合的靈，由複合的膏油連同其各種成分所豫表。    1~5 橄欖油表徵帶着神性之神的靈。沒藥表徵基督寶貴的死。肉桂表徵基督之死的甜美與功效。菖蒲表徵基督寶貴的復活。桂皮表徵基督復活的驅逐能力。 三   賜生命的靈就是主靈，那是靈的基督，爲着信徒新陳代謝的變化，以及基督身體的長大與建造。 四   正常的基督徒生活，在於我們對那靈的認識和經歷；基督若不是賜生命的靈，我們就無法在神的經綸裏對神有任何經歷。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/