壹 彼得書信的主題是神的行政連同神的審判：
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一 神的審判是從天使開始，經過舊約各世代的人。
二 在新約時代，審判是從神的家起首，一直持續到主的日子來到⋯⋯。
三 千年國以後，一切的死者，包括人和鬼，都要受審判而滅亡，諸天和地也都要燒盡。
四 各種審判的結果都不一樣；有些審判的結果是管教的對付，有些是時代的刑罰，有些是永遠的沉淪。
五 ⋯⋯主神要藉着這一切的審判，清理並潔淨整個宇宙，使祂得着一個新天新地⋯⋯。
六 神行政的審判也可見於但以理書：
1 因着尼布甲尼撒的『心高傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀』⋯⋯。
2 他的子孫伯沙撒雖然知道這一切，卻在神面前荒淫放蕩，褻瀆神的聖別⋯⋯因此，他的國『分裂，歸與瑪代人和波斯人』。
七 因此，彼得告訴我們，『當⋯⋯憑着敬畏行事爲人；』他也說我們需要『謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高』；甘願讓神使人降卑的手⋯⋯叫我們卑微，乃是先決條件，⋯⋯叫我們享受三一神自己作那在謙卑信徒裏面繁增之生命的供應。
八 敬畏神就是尊崇神，在每件事上顧到並尊重神，⋯⋯；敬畏神使我們停止作惡；也會使我們感受別人的苦難，並向他們施憐憫，動憐恤。
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貳 雖然彼得前後書的主題是神的行政，但這不是這兩卷書信的中心焦點和基本結構；凡與神行政有關的事，都應當帶我們回到這兩卷書信的中心
焦點和基本結構，就是三一神作我們完滿的享受，以完成神的經綸：
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一 彼得前後書的中心焦點和基本結構，乃是奮力活動的三一神在祂的經綸裏作工，要把祂所揀選的人帶進對三一神完滿的享受裏；我們人的靈作爲心中隱藏的人，以及神的靈作為榮耀的靈和基督的靈，乃是我們在神聖性情裏有分於神作我們之分的憑藉:
二 彼得前後書的中心焦點和基本結構，乃是三一神在作工，要完成祂完整的救恩，使我們得重生、從祂的話得餧養、長大、被變化並被建造，而使祂得着一個居所，並使我們被榮化，以彰顯祂
三 彼得放膽承認，早期的使徒如約翰、保羅和他自己，雖然風格、辭句、發表、見地的角度、教訓的陳明，各不相同，但他們都有分於同樣惟一的職事，就是新約的職事
四 這樣一個職事的中心點，乃是將包羅萬有的基督這三一神的具體化身供應給人；這三一神經過了成肉體、過人生、釘十架、復活、升天等過程後，藉着基督的救贖並憑着聖靈的運行，把祂自己分賜給祂的贖民，作他們惟一的生命之分，並生命的供應和一切，好照着父永遠的定旨，建造召會作基督的身體，總結於三一神完滿的彰顯，就是三一神的豐滿
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叁 彼得在他僅有八章的兩封書信裏，說到神的整個經綸，從創世以前已過的永遠，說到將來永遠的新天新地；他從以下四方面揭示，眾申言者所豫言、眾使徒所傳講神經綸中重要的事：
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一 從三一神一面說:
1 父神在永遠裏照着祂的先見揀選了一班人，並且呼召他們進入祂的榮耀。
2 基督⋯⋯已經憑祂的代死，藉祂生命中的復活，並大能裏的升天，救贖並拯救了神所揀選的人。
3 從天上差來的那靈，已經聖別並潔淨基督所救贖並拯救的人⋯⋯。
4 三一神的神能已將一切關於生命和敬虔的事賜給蒙救贖的人，要保守他們得着完全的救恩。
5 神也藉着祂一些不同的行政審判管教他們，又藉着祂全般的恩典成全、堅固、加強他們，給他們立定根基。
6 主對他們恆忍，使他們都有機會悔改得救
7 然後，基督要顯現在榮耀裏，給那些愛祂的人帶來完全的救恩
二 從信徒一面說:
1 信徒⋯⋯，藉神活的話由神重生，並藉基督的復活得救。
2 他們⋯⋯藉着話奶的餧養而長大，在生命裏發展屬靈的美德，被變化且被建造成為屬靈的殿，就是聖別的祭司體系以事奉神。
3 他們是神所揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是作神私有產業的奇特子民，以彰顯祂的美德
4 他們受神行政審判的管教⋯⋯過聖別的生活，以榮耀神，⋯⋯作神諸般恩典的好管家服事人，叫神藉着基督得榮耀，並且期待、催促主的來臨，叫他們得着豐富充足的供應，以進入主永遠的國。
5 他們更期待永世裏有神的義居住其中的新天新地，並且不斷在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。
三 從撒但一面說一撒但是信徒的對頭，是魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人:
四 從宇宙一面說：
1 墮落的天使被定罪，等候永遠的審判；上古不敬虔的世界被洪水毀滅；不敬虔的城被焚燒成灰；背道的假教師和異端譏諧者，以及過邪惡生活的人，都要受審判遭毀壞；諸天和地要被燒盡；並且所有的死人和鬼都要受審判。
2 然後，那作新宇宙的新天新地就要來到，有神的義居住在其中，直到永遠
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