禱讀12/16-12/21

這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2024/12/16-12/21)

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二○二四年
感恩節相調特會

總題:為着神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活
 
第一篇 為着神的經綸之神的行政

    第1 綱要朗讀
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12/16週一 讀經進度:主日:代下二三1~二四27;週一:代下二五1~二六23

    週一中文朗讀:
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彼前四17:「因為時候到了,審判要從神的家起首。若是先從我們起首,那不信從神福音的人,將有何等的結局?」

彼後三12:「期待並催促神的日子來臨?因着那日子的來臨,諸天被火燒就銷化了,所有的元素都要被焚燒而鎔化。」

壹 彼得書信的主題是神的行政同神的審判:

 一、神的審判是從天使開始,經過舊約各世代的人。

 二、在新約時代,審判是從神的家起首,一直持續到主的日子來到;這日子就是在千年國以前,審判猶太人、信徒和外邦人的日子。

 三、千年國以後,一切的死者,包括人和鬼,都要受審判而滅亡,諸天和地也都要燒盡。

 四、各種審判的結果都不一樣;有些審判的結果是管教的對付,有些是時代的刑罰,有些是永遠的沉淪。

 五、無論如何,主神要藉着這一切的審判,清理並潔淨整個宇宙,使祂得着一個新天新地,成為充滿祂義的新宇宙,使祂喜悅。

 六、神行政的審判也可見於但以理書:

  1.因着尼布甲尼撒的「心高傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀」;神說,等他「知道諸天掌權」,以後他的國必定歸他。

  2.他的子孫伯沙撒雖然知道這一切,卻在神面前荒淫放蕩,褻瀆神的聖別,於是但以理對他說,「你…沒有將尊榮歸與那手中有你氣息,管理你一切道路的神;因此,他的國「分裂,歸與瑪代人和波斯人」。

應用:在新約時代,審判是從神的家起首,一直持續到主的日子來到。

12/17週二 讀經進度:代下二七1~二八27

    週二中文朗讀: 
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彼前一17:「你們既稱那不偏待人,按各人行為審判的為父,就當在你們寄居的時日中,憑着敬畏行事為人。」

賽四三7:「就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀所創造、所塑造的,更是我所造作的。」

 七、因此,彼得告訴我們,「當在你們寄居的時日中,憑着敬畏行事為人;」他也說我們需要「謙卑,服在神大能的手下,使祂到了時候,可以叫你們升高」;甘願讓神使人降卑的手在祂的管教裏叫我們卑微,乃是先決條件,讓神那使人升高的手叫我們升高,並叫我們享受三一神自己作那在謙卑信徒裏面繁增之生命的供應。

 八、敬畏神就是尊崇神,在每件事上顧到並尊重神,絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神;敬畏神使我們停止作惡;也會使我們感受別人的苦難,並向他們施憐憫,動憐恤。

應用:過正確為人生活的第一個原則是尊崇神,在每件事上顧到並尊重神,絕不忘記祂是創造我們的奇妙之神。

12/18週三 讀經進度:代下二九1~36

    週三中文朗讀:
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彼前二4~5:「你們來到祂這為人所棄絕,卻為神所揀選所寶貴的活石跟前,也就像活石,被建造成為屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。」

貳 雖然彼得前後書的主題是神的行政,但這不是這兩卷書信的中心焦點和基本結構;凡與神行政有關的事,都應當帶我們回到這兩卷書信的中心焦點和基本結構,就是三一神作我們完滿的享受,以完成神的經綸:

 一、彼得前後書的中心焦點和基本結構,乃是奮力活動的三一神在祂的經綸裏作工,要把祂所揀選的人帶進對三一神完滿的享受裏;我們人的靈作為心中隱藏的人,以及神的靈作為榮耀的靈和基督的靈,乃是我們在神聖性情裏有分於神作我們之分的憑藉。

應用:神完全的救恩乃是我們的分;如今我們需要有分並享受這救恩,就需要從話奶得餧養,使我們變化成為寶石,被建造成為屬靈的殿。

12/19週四 讀經進度:
代下三十1~三一21

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彼前四14:「你們若在基督的名裏受辱罵,便是有福的,因為榮耀的靈,就是神的靈,安息在你們身上。」

彼前三4:「乃要重於那以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾的心中隱藏的人,這在神面前是極有價值的。」

 二、彼得前後書的中心焦點和基本結構,乃是三一神在作工,要完成完整的救恩,使我們得重生、從祂的話得餒養、長大、被變化並被建造,而使祂得着一個居所,並使我們被榮化,以彰顯祂。

應用:三一神經過了種種過程,成為我們的分,我們享受祂,乃是藉着運用我們的靈,與神聖的靈合作並回應這靈。

12/20週五 讀經進度:代下三二1~33

    週五中文朗讀:
     
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彼後三15~16:「並且要以我們主的恆忍為得救的機會,就像我們所親愛的弟兄保羅,照着所賜給他的智慧,也寫了信給你們;他在一切的信上也都是講論這些事;信中有些是難以明白的,那無學識不堅固的人曲解,如曲解其餘的經書一樣,就自取毀壞。」

 三、彼得放膽承認,早期的使徒如約翰、保羅和他自己,雖然風格、辭句、發表、見地的角度、教訓的陳明,各不相同,但他們都有分於同樣惟一的職事,就是新約的職事。

 四、這樣一個職事的中心點,乃是將包羅萬有的基督這三一神的具體化身供應給人;這三一神經過了成肉體、過人生、釘十架、復活、升天等過程後,藉着基督的救贖並憑着聖靈的運行,把祂自己分賜給祂的贖民,作他們惟一的生命之分,並生命的供應和一切,好照着父永遠的定旨,建造召會作基督的身體,總結於三一神完滿的彰顯,就是三一神的豐滿。

應用:三一神經過了過程,藉着基督的救贖並憑着聖靈的運行,把祂自己分賜給祂的贖民,作他們惟一生命的分,並生命的供應和一切。

12/21週六 讀經進度:代下三三1~三四33

   週六中文朗讀:
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D6 English Rcite:     
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彼前一10~12:「關於這救恩,…眾申言者,已經詳細的尋求考察過,就是考察在他們裏面基督的靈,豫先證明那要臨到基督的苦難,以及後來的榮耀,所指明的是甚麼時候,並怎樣的時候;他們得了啓示,知道他們供應這些事,不是為自己,乃是為你們;那些靠着從天上差來的聖靈,傳福音給你們的人,現在將這些事報給你們…。」

叁 彼得在他僅有八章的兩封書信裏,說到神的整個經綸,從創世以前已過的永遠,說到將來永遠的新天新地;他從以下四方面揭示,眾申言者所豫言、眾使徒所傳講神經綸中重要的事:

 一、從三一神一面說:

  1.父神在永遠裏照着祂的先見揀選了一班人,並且呼召他們進入祂的榮耀。

  2.基督在創世以前,是豫先被神知道的,卻在這末後的時期纔顯現出來;祂已經憑祂的代死,藉祂生命中的復活,並大能裏的升天,救贖並拯救了神所揀選的人。

  3.從天上差來的那靈,已經聖別並潔淨基督所救贖並拯救的人-天使也渴望詳細察看這些事。

  4.三一神的神能已將一切關於生命和敬虔的事賜給蒙救贖的人,要保守他們得着完全的救恩。

  5.神也藉着祂一些不同的行政審判管教他們,又藉着祂全般的恩典成全、堅固、加強他們,給他們立定根基。

  6.主對他們恆忍,使他們都有機會悔改得救。

  7.然後,基督要顯現在榮耀裏,給那些愛祂的人帶來完全的救恩。

 二、從信徒一面說:

  1.信徒是神的產業,為神揀選,蒙祂用祂的榮耀和美德所召,為基督所救贖,藉神活的話由神重生,並藉基督的復活得救。

  2.他們現今蒙神的能力保守,得潔淨以致彼此相愛,藉着話奶的餒養而長大,在生命裏發展屬靈的美德,被變化且被建造成為屬靈的殿,就是聖別的祭司體系以事奉神。

  3.他們是神所揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是作神私有產業的奇特子民,以彰顯祂的美德。

  4.他們受神行政審判的管教,憑佳美的品行和敬虔,過聖別的生活,以榮耀神,在長老作榜樣的牧養之下,作神諸般恩典的好管家服事人,叫神藉着基督得榮耀,並且期待、催促主的來臨,叫他們得着豐富充足的供應,以進入主永遠的國。

  5.他們更期待永世裏有神的義居住其中的新天新地,並且不斷在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。

 三、從撒但一面說-撒但是信徒的對頭,是魔鬼,如同吼叫的獅子,徧地遊行,尋找可吞喫的人。

 四、從宇宙一面說:

  1.墮落的天使被定罪,等候永遠的審判;上古不敬虔的世界被洪水毀滅;不敬虔的城被焚燒成灰;背道的假教師和異端譏誚者,以及過邪惡生活的人,都要受審判遭毀壞;諸天和地要被燒盡;並且所有的死人和鬼都要受審判。

  2.然後,那作新宇宙的新天新地就要來到,有神的義居住在其中,直到永遠。

應用:主對我們恆忍,使我們都有機會悔改得救。然後,基督要顯現在榮耀裏,給那些愛祂的人帶來完全的救恩。

詩歌詩歌第四四七首 經歷神-藉三身位 第(一、四、五)節

    線上詩歌 :
經歷神-藉三身位    

      
一、何等奧妙,父、子、靈乃是一神!
    身位雖三,本質卻是一靈;
    何等榮耀,這位神進入我心,
    在我裏面,作我一切供應。

 (副)三一之神,作了我的一切!
              何等奇妙!何等榮耀!
    神聖成分,我能取用不竭!
              何等高超!何等逍遙!

  四、何等美妙,靈乃是子的進入,
              進入我靈,作我生命供應;
    何等逍遙,我今能與靈接觸,
              靈靈響應,二靈竟成一靈。

  五、何等實際,神一切全在靈裏,
              是靈在靈給我接觸、經歷;
    何等希奇,我與神聯合為一,
              生命、性情不再彼此各異。

  




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