這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

二〇二四年半年度訓練  第1篇指引

首頁 二〇二四年半年度訓練 總題：經歷享受並彰顯基督(二) 第一篇　大衞的後裔成爲神的兒子 禱讀經文：羅一3～4，八29。 綱目分析 大綱思路及關鍵辭句 中綱思路及關鍵辭句 壹   在行傳十三章保羅說，從大衞的後裔中，『神已經照着所應許的，給以色列帶來一位救主，就是耶穌，』並且『神已經…完全應驗〔這應許〕，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：「你是我的兒子，我今日生了你」』    一   在三十二至三十三節我們看見，基督作神的長子，乃是神向祖宗的應許，而神叫耶穌復活，藉此應驗這應許。 二、復活對那人耶穌乃是出生。 三、保羅能在詩篇二篇七節看見主的復活：『你是我的兒子，我今日生了你』。 四、神的獨生子藉着成爲肉體穿上人性，成了神人；然後這神人在復活裏由神而生，成爲神的長子。 五、基督藉着祂的復活，生爲神的長子，同時祂所有的信徒也生爲神許多的兒子。   1. 在神許多兒子當中，只有長子是神的獨生子。   2. 這位神的獨生子在祂復活的人性裏，也是神的長子。   3. 神的長子兼有神性和人性，我們這些作神許多兒子的信徒，也兼具人的性情和神的性情。 貳   我們需要認識，基督在祂的復活裏，以大能被標出爲具有屬人性情之神的兒子： 一、基督在成爲肉體與復活以前，已經是神的兒子，是神的獨生子。 二、雖然基督在成爲肉體以前已經是神的兒子，但祂仍需要從復活被標出爲神的兒子，因爲祂藉着成爲肉體，穿上與神性毫無關係的屬人性情。 三、藉着在復活裏的標出，那在成爲肉體以前已經是神兒子的基督，以新的方式成了神的兒子。 四、基督被標出爲具有人性之神的兒子，乃是『按聖別的靈』。 五　我們需要將羅馬一章三至四節與八章二十九節聯起來看。   1. 藉着祂的成爲肉體、釘十字架和復活，神的兒子基督成了神的長子；而許多兒子，就是基督的眾弟兄，要模成祂的形像。   2. 在羅馬一章三至四節，神的兒子基督是原型；而在八章二十九節，許多弟兄是從原型『大量生產』的人，並且要藉着在生命裏得救，模成神長子的形像。   3. 這把我們帶到『成爲神』這件事，並且含示神在祂經綸裏的目的，是要使祂自己成爲人，爲要在基督裏，使我們這些在基督裏的信徒和神的兒女，在生命、性情和構成上（但不在神格上）成爲神；這樣的含示意義極其重大，並且聖經至終完成於這件事。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/