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並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

耶利米書第九章至第十章讀經示範
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主日讀經示範-耶利米書第九章至第十章

【讀經範圍】

   耶利米書第九章至第十章

【事實問答】
五 以色列(事實上是猶大)對耶和華的虛偽敬拜 七1~十25

(問:在第九章的經文中,哪裏可以看出耶利米對耶和華管教以色列的反應?)

* 耶九1『但願我的頭為眾水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人,晝夜哭泣!』

* 耶九2『惟願我在曠野有行路人住宿之處,使我可以離開我的民出去,因他們都是行姦淫的,是行詭詐的會眾。』

(問:在第九章中,哪裏可以看出耶和華對以色列受祂管教的感覺?)

* 耶九10~11『我要為山嶺哭泣舉哀,為曠野的草場揚聲哀號,因為都已燒盡,甚至無人經過,人也聽不見牲畜鳴叫;空中的飛鳥和地上的野獸,都已逃去。我必使耶路撒冷變為亂堆,為野狗的住處;也必使猶大的城邑變為荒場,無人居住。』

* 耶九17~18『萬軍之耶和華如此說,你們應當思想,將唱哀歌的婦女召來,又打發人召靈巧的婦女來;叫她們速速為我們舉哀,使我們眼淚汪汪,使我們的眼皮湧出水來。』

(問:在第九章的經文中,何處可以看出耶和華雖然懲罰以色列,但對他們仍是同情的?)

* 耶九18『叫她們速速為我們舉哀,使我們眼淚汪汪,使我們的眼皮湧出水來。』

【禱背經節】
   耶九1。

【聖經學習單】


1、 但願我的頭為眾水,我的__為淚的____,我好為我百姓中被殺的人晝夜____!。(九1。)

2、叫他們速速為我們____,使我們____汪汪,使我們的眼皮____水來。(九18)

3、惟耶和華是____,是活神,是____的王。(十10)

【聖經學習單答案】

1、眼,泉源,哭泣;

2、舉哀,眼淚,湧出;

3、真神,永遠。






讀經小組示範-耶利米書第九章至第十章
五 以色列(事實上是猶大)對耶和華的虛偽敬拜 七1~十25

(問:耶利米書九至十章,哪些段落可以看見耶利米對耶和華管教以色列有所反應?)

* 耶九1『但願我的頭為眾水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人,晝夜哭泣!』

* 耶九1註2【耶和華進來管教虛偽的敬拜者,而耶利米對耶和華管教以色列有所反應。(八18~19,21~22,九1~2,十19~25。)申言者的反應非常柔細,富有同情和憐恤。-按照耶利米書,神的愛包含祂柔細的關切、憐恤和同情。甚至在懲治祂的選民以色列時,祂向他們也是憐恤的。(哀三22~23。)神懲治以色列時,好比一位父親,因著愛孩子,所以在管教孩子時哭泣。在本書裏,耶利米替神哭泣;他的哭泣表達神的感覺。我們可以說,神在耶利米的哭泣裏哭泣,因為耶利米在他的哭泣裏與神是一。因著耶利米時常哭泣,(十三17,哀二11,三48,)甚至慟哭,所以他被稱為哭泣的申言者。】

(問:在第九章中,哪裏可以看出耶和華對以色列受祂管教的感覺?)

* 耶九10「我要為山嶺哭泣舉哀,為曠野的草場揚聲哀號,因為都已燒盡,甚至無人經過,人也聽不見牲畜鳴叫;空中的飛鳥和地上的野獸,都已逃去」

* 耶九10註1【10~11和17~19節的話,表達耶和華對以色列受祂管教的感覺。雖然耶和華懲罰以色列,但祂對他們仍是同情的。見18註1。】

(問:在九章18節中所說的「我們」和「我們的」是指着誰和誰?)

* 耶九18「叫她們速速為我們舉哀,使我們眼淚汪汪,使我們的眼皮湧出水來。」

* 耶九18註1【這裏"我們"和"我們的"這些辭,指明耶和華將自己聯於受苦的百姓,並在他們的受苦中與他們是一。施懲罰又同情的神,也在受祂懲罰的百姓中間。至終,舉哀的人不僅為以色列舉哀,也為耶和華舉哀。耶和華自己因同情祂的百姓而哭泣。參1註2。】

【本章思路】

   在耶利米書第七章至第十章是說到以色列對耶和華虛偽的敬拜。九章給我們看見以色列犯了許多惡行,二節,看見他們都是行姦淫的,是行詭詐的一夥,三節,他們彎起舌頭像弓一樣;這地謊話得勢,沒有真實;他們惡上加惡,並不認識耶和華。接着九章十一節,耶和華必使耶路撒冷變為亂堆,為野狗的住處;使猶大的城邑變為荒場,無人居住。看見耶和華對以色列這虛偽敬拜祂者的管教。而在九章一節,看見耶利米對耶和華管教以色列有所反應。他惟願他的頭是眾水,他的眼是淚泉,好為他百姓中被殺的人,晝夜哭泣。(九1。)而在九章,也看見耶和華對以色列受祂管教的感覺。九章十八節,叫她們速速為我們舉哀,使我們眼淚汪汪,使我們的眼皮湧出水來。來『為我們』舉哀。在這些經文裏,『我們』和『我們的』這些辭指明耶和華使自己與受苦的人聯合,並在他們的苦難中與他們是一。最後耶利米在十章六節,宣告沒有能比耶和華的;祂本為大,祂的名大有能力。十節,耶和華是真神,是活神,是永遠的王。二十三節,他曉得人的道路不由自己。行路的人也不能定自己的腳步。




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