壹 保羅在林前一章二十四節題到基督是神的能力與神的智慧之前，在二十三節宣告說，『我們是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙』：
|
一 這指明這位作為神的能力與神的智慧，為要完成神經綸的基督，是釘十字架的基督，一位不作甚麼來救自己的基督。
二 在人眼中，一個人若被釘十字架，他會被認為是無能的，因為一個有能力的人不會讓自己被釘十字架；然而，基督是神的能力，卻被釘十字架。
三 不僅如此，從人的觀點看，一個智慧的人會想辦法躲避釘十字架；然而，基督是神的智慧，卻被釘十字架。
四 釘十字架的基督是神的能力。
五 釘十字架的基督是神的智慧。
六 當我們經歷釘十字架的基督時，我們就被了結。
|
貳 我們是蒙神所召的人，需要認識並經歷基督的能力和智慧：
|
一 林前一章二節題到『蒙召的聖徒。』
二 『那蒙召的』，就是那些在永遠裏為神所揀選，在時間裏相信基督的信徒。
三 對那相信基督並呼求祂名的人，祂總是神的能力與神的智慧。
四 釘十字架的基督是神的能力，為要拯救我們；也是神的智慧，為要完成祂的計畫。
五 基督作為神的能力，用大能加強我們，在我們的所是和所作上供應、維持我們。
六 基督作為神的智慧，不斷的從神流向我們，在我們的經歷中，成為我當下且實際的智慧。
|
叁 『你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』：
|
一 在這節保羅不是說，基督成了我們的智慧；他乃是說，基督成了『從神給我們』的智慧。
二 基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物：
1 祂是我們的公義(為着我們的已往)，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命。
2 祂是我們的聖別(為着我們的現在)，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化。
3 祂是我們的救贖(為着我們的將來)，就是我們的身體得贖，藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式。
4 我們能有分於這樣完整且完全的救恩，使我們的全人－靈、魂、體－在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切，乃是出於神。
5 這全是出於神，不是出於我們自己，使我們可以在祂裏面，而不在自己裏面，誇口並誇耀。
|
