每日禱讀

	禱讀2/10-2/15

這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2025/2/10-/2/15)

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二○二四年半年度訓練

總題：經歷、享受並彰顯基督（二）
　
第四篇　我們的靈食、我們的靈磐石、以及主筵席的內容

第16 綱要朗讀
https://tinyurl.com/4khf9h69

W16 Outline Recite
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2／10週一讀經進度：主日：太二十五1～13；週一：太二五14～30

週一中文朗讀：
https://tinyurl.com/yu85zpwu

D1 English Rcite：
        Outline   https://tinyurl.com/yk23nn97
        MR         https://tinyurl.com/42wyt3md

林前十3：「並且都喫了一樣的靈食。」

約六31：「我們的祖宗在曠野喫過嗎哪，如經上所記：『祂把那從天上來的糧賜給他們喫。』」

壹　出埃及十六章的深奧真理，乃是神要更換我們的飲食，使我們以基督爲我們的靈食，就是父神所差的真嗎哪，使神所揀選的人憑基督活着：

　一、我們所喫的基督作爲我們重新構成的成分，並作爲使我們成爲神在宇宙中居所的供應，這要成爲永遠的記念。

　二、正如金罐裏的嗎哪是神居所的中心點，照樣，基督作爲我們所喫的嗎哪也是今天神建造的中心點。

應用：一天又一天，我們與主的關係若是正確的，並且堅定的喫祂，今天我們在召會中所享受的基督將成為永遠的記念，保存在神面前。

2／11週二讀經進度：太二五31～二六13

週二中文朗讀：
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    D2 English Rcite：
        Outline https://tinyurl.com/y3akpn96
        MR        https://tinyurl.com/2nf3phy8

羅林後四1：「因此，我們旣照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。」

林後三6：「〔神〕使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。」

　三、我們所接受作我們維持、力量、和滿足的獨一食物必須是基督，而新約中那獨一無二的職事只輸送基督作爲給神子民的獨一食物。

　四、當我們持續享受基督時，那作爲我們獨一食物的基督，就是我們每日的嗎哪，就藉着新陳代謝的變化，使祂的特徵成爲我們的特徵，而使祂得着顯大：

　　1.嗎哪是一個奧祕。

　　2.嗎哪是一個長期的神蹟。

　　3.嗎哪從天而降。

　　4.嗎哪隨露水而來。

　　5.嗎哪是在早晨降下。

　　6.嗎哪是小的。

　　7.嗎哪是細的。

　　8.嗎哪是圓的。

　　9.嗎哪是白色的。

　　10.嗎哪如霜。

　　11.嗎哪像芫荽子。

　　12.嗎哪是堅實的。

　　13.嗎哪的外表像珍珠的外表。

　　14.嗎哪的滋味好像新油。

　　15.嗎哪的滋味如同攙蜜的薄餅。

　　16.嗎哪適於作餅。

應用：每天早晨我們都能有新的開始。夜晚就寢時我們可以禱告說，「主，今晚安歇後，我盼望早晨和你有一個新的開始。」

2／12週三讀經進度：太二六14～56

週三中文朗讀：
        https://tinyurl.com/6e2z66bw
    D3 English Rcite：
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        MR        https://tinyurl.com/kcat4v3k

羅林前十4：「也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。」

民二十8：「你〔摩西〕拿着杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來；這樣，你就為他們使水從磐石中流出來，給會眾和他們的牲畜喝。」

貳　基督被釘十字架，成了隨着祂百姓的靈磐石；這隨行的磐石就是復活的基督這賜生命的靈，祂一直與召會同在，用生命的水供應祂的信徒：

　一、神百姓中間的難處可能是由缺水引起的，這水豫表生命的靈；神的子民一缺少生命的靈，就會有難處；當神的子民有豐盛的那靈，他們中間的難處並與神之間的難處就得着解決。

　二、基督旣已被釘十字架，那靈也旣已賜下，基督就不需要再被釘了，就是不需要再次擊打磐石，使活水流出；在神的經綸裏，基督只該釘死一次。

　三、我們要從釘十字架的基督接受活水，只需要「拿着杖」，並「吩咐磐石」：

　　1.拿着杖就是在基督的死裏與祂聯合，並將基督的死應用在我們自己身上和我們的處境中。

　　2.吩咐磐石，就是向基督這被擊打的磐石直接說話，求祂基於那靈已經賜下的這個事實，將生命的靈賜給我們。

　　3.我們若將基督的死應用在自己身上，並在信心裏求基督賜給我們那靈，就必得着活的靈，作爲生命全備的供應。

　四、摩西沒有吩咐磐石，反而向百姓動怒，定罪他們是背叛的人，並用他的杖擊打磐石兩下：

　　1.摩西定罪百姓是背叛的人，其實摩西纔是違背了神的話的人。

　　2.摩西不信耶和華，不在以色列人眼前尊祂爲聖：

　　　a.尊神爲聖，就是使祂成爲聖別的，也就是使祂從一切假神分別出來；沒有尊神爲聖，就是使祂成爲凡俗的。

　　　b.神沒有動怒，摩西卻對百姓動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸裏的話；因此，摩西違犯了神的聖別性情和祂神聖的經綸。

　　　c.爲這緣故，摩西雖然與神親密，被視爲神的同伴，卻失去了進入美地的權利。

　　3.在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸；這就是尊祂爲聖；不然，我們會在言語和行動上背叛祂並得罪祂。

應用：神的子民一缺少生命的靈，就會有難處。當神的子民有豐盛的那靈，他們中間的難處並與神之間的難處就得着解決。

2／13 週四讀經進度：太二六57～二七26

週四中文朗讀：
        https://tinyurl.com/5fx532b4
    D4 English Rcite：
        Outline https://tinyurl.com/32s8h39k
        MR        https://tinyurl.com/3xnw5ups

林前十16～17：「我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。」

叁　基督作爲主筵席的內容，乃是神新約經綸的實際：

　一、主的筵席所着重的，乃是交通於祂的血和祂的身體，就是有分於主，彼此在交通裏享受主：

　　1.主已將祂自己賜給我們，使我們有分於祂作我們的筵席，並藉着喫喝祂而享受祂；基督爲要成爲我們的筵席，就是美地出產的實際，必須經過過程：

　　　a.基督若沒有成爲肉體，祂就無法有血和身體；藉着成爲肉體，基督穿上有血有肉之人的身體。

　　　b.基督若沒有釘十字架，祂的血就無法與祂的身體分開；藉着釘十字架，祂的血與祂的身體分開。

　　　c.基督若沒有復活，就無法在筵席上作我們的食物；在復活裏，祂成爲桌上的筵席，作我們的滋養和享受；這位將祂的身體和血給我們的，就是復活的基督這包羅萬有賜生命的靈。

　　2.主耶穌「拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿着喫，這是我的身體」：

　　　a.餅指生命，就是神的生命，永遠的生命；這餅表徵主物質的身體，就是祂在十字架上爲我們所捨的，爲要將生命分授到我們裏面。

　　　b.這餅也表徵主奧祕的身體，就是基督盡祂天上的職事，以完成神聖行政的憑藉。

　　　c.藉着有分於主神聖的生命，喫祂並享受祂作生命的餅，我們就成爲祂奧祕的身體，就是祂的擴大。

應用：當我們一同分受這象徵基督個別身體的餅時，這餅就進入我們裏面，使我們成為一個餅，這餅表徵基督團體的身體。

2／14週五讀經進度：太二七27～66

週五中文朗讀：
        https://tinyurl.com/4fwtdwr8
    D5 English Rcite：
        Outline https://tinyurl.com/32s8h39k
        MR        https://tinyurl.com/3xnw5ups

林前十一25：「飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」

太二六27～28：「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」

    　3.主耶穌「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦」：

　　　a.杯指福分，就是神自己作我們的分。

　　　b.主的救恩成了我們的分，就是滿溢的救恩之杯，其內容乃是神作我們包羅萬有的福分。

　　　c.基督的血作爲立新約的血，將我們引進新約，在其中神賜給我們新心、新靈、祂的靈、內裏生命的律、以及生命的能力，使我們能認識神、據有神、被神據有、並得着那赦免並忘記我們一切罪孽的福分。

應用：我們都經歷過藉着基督的血飲於生命的水。血潔淨了我們的罪，但更重要的是，血帶我們進入那成為我們的分、給我們享受的神裏面。

2／15週六讀經進度：太二八1～20

週六中文朗讀：
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   D6 English Rcite：
       Outline https://tinyurl.com/3zazn8em
       MR        https://tinyurl.com/4j7memhk

啓二二14：「那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。」

林前十一26：「你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。」

太二六29：「…從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。」

　　　d.這約的血將我們引進至聖所裏神的同在裏（在此我們觀看祂的榮美），引進神的注入與傳輸裏，並引進對神永遠的享受裏；這樣享受神就產生屬神的人。

　　　e.至終，這約（永遠之約）的血，將神的子民帶進對神作生命樹和生命水的完滿享受裏，從今時直到永遠。

　二、「你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來」：

　　1.「宣告主的死」，就是宣揚並陳列主的死；宣告祂釋放生命的死，就是宣告祂第一次的來，爲着法理的救贖，以產生召會。

　　2.「直等到」含示召會藉着在基督生機救恩的過程中喫喝祂，在主第一次與第二次來之間作橋梁。

　　3.「祂來」，乃是祂第二次的來，要在地上設立神的國，如主在馬太二十六章二十九節所說的：「從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。」

　　4.因此，「宣告主的死，直等到祂來，」就是宣告召會的存在，是爲着帶進國度；我們喫主的晚餐，結果必須是在主兩次的來裏記念祂。

應用：我們在擘餅記念主時，我們不僅記念主，同時也在等候主的來。我們該在等候主來的靈與氣氛中，陳列主的死而擘餅記念祂。

詩歌：詩歌第一七九首　讚美主－對祂的紀念第（一、三、六）節

線上詩歌 : 讚美主－對祂的紀念

一、當我注視你這桌子，表記使我驚奇；
　　　　一餅一杯分別陳列，照神所愛心意。

　　三、這杯乃是神聖之分，你血為我成就；
　　　　我們接受這一福杯，就得享神所有。

　　六、藉喫這餅，並喝這杯，你死我們陳列；
　　　　見證你是我們生命，每日取用不竭。

　　

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