禱讀6/23-6/28
這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)
台中市召會每日禱讀進度
(2025/6/23-6/28)

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二〇二五年國殤節特會
總題：新婦的豫備
　
第一篇　新婦─主恢復的目標

    第1週 綱要朗讀
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 6／23週一 讀經進度：主日：羅六1～23；週一：羅七1～25

     週一中文朗讀：
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太二五6：「半夜有人喊叫：看哪，新郎來了，你們出來迎接他。」

林後十一2：「我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。」

 壹　在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史－神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦：

　一、歷世紀以來，神與人有一段羅曼史；祂造人的目的乃是要得着一個配偶。

　二、神是個愛人，並且祂按着祂自己作為這個愛人的形像來造人；這就是說，祂創造我們，為要叫我們愛祂。

　三、全本聖經是一部神聖的羅曼史，而雅歌是這羅曼史的摘要：

　　1.聖經是一本羅曼蒂克的書，而我們與主的關係應當越過越羅曼蒂克。

　　2.我們與主耶穌之間若沒有羅曼史，我們就是宗教的基督徒，不是羅曼蒂克的基督徒。

　　3.「羅曼史」乃是說到神聖的追求；在聖經裏，我們看見神尋求我們的愛。

　　4.雅歌不只是羅曼史，更是極為佳美的羅曼史。

　四、我們無論愛什麼，我們的全心，甚至全人，都擺在所愛的上面，被其霸佔並得着：

　　1.「愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量，都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面」。

　　2.愛主耶穌就是欣賞祂，將我們全人導向祂，向祂敞開，享受祂，讓祂居第一位，與祂是一，活祂，並成為祂。

應用：不只敬畏神、敬拜神、信神，更因愛神，而與祂有最親近、密切的交通，以進入神的心，領略祂渴望做我們丈夫的心意。
6／24週二 讀經進度：羅八1～6

    週二中文朗讀： 
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啓二一2：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」

啓二一9～10：「…你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。」

 貳　啓示錄十九章七至九節揭示基督是新郎：

　一、羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果；神新約的經綸是要藉着祂法理的救贖並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會。

　二、啓示錄十九章裏基督的新婦乃是由所有得勝者所組成。

　三、所有的得勝者要成為在開始和新鮮階段裏的新耶路撒冷，作基督的新婦一千年。

　四、至終，所有的信徒都要聯於得勝者，使新耶路撒冷豐滿的得以終極完成並完全，在新天新地裏作基督的妻子，直到永遠。

 應用：在今世豫備自己，使生命達到成熟，成為團體新婦的一部分，作為得勝者而有分於新耶路撒冷的組成。

 6／25週三 讀經進度：羅八7～27

    週三中文朗讀：
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 啓十九7：「我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」

約三29：「娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站着聽祂，因着新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。」

叁　新婦乃是主恢復的目標：

　一、「羔羊婚娶的時候到了」：

　　1.約翰在福音書的開頭題到羔羊和新郎，然後在啓示錄裏他說，他羔羊婚娶的時候到了。

　　2.在大體聖徒被提，和基督審判臺為着賞賜的審判之後，緊接着的該包括羔羊的婚娶：

　　　a.我們若是在基督的審判臺前得獎賞，就要有分於婚筵。

　　　b.我們若是沒有得獎賞，不蒙主稱許，我們雖不會滅亡，卻要受虧損，就像林前三章十五節所描述的。

 應用：被三一神完全浸透，使三一神從我們身上流露出來，而被建造完成，成為團體新婦的一部分。

6／26 週四 讀經進度：羅八28～39
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啓十九7：「…羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」

來六1：「所以，我們旣離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟…。」

　二、「新婦也自己豫備好了」：

　　1.「新婦」指召會，就是基督的新婦。

　　2.按照啓示錄十九章八至九節，這裏的妻子（基督的新婦）只包含千年國中得勝的信徒；而二十一章二節的新婦（妻子），乃是由所有得救的聖徒所組成，從千年國以後直到永遠。

　　3.新婦豫備好，是在於得勝者生命的成熟。

　　4.我們必須用父神作精金，子神作珍珠，靈神作寶石，妝飾並完成新耶路撒冷，作為基督的新婦。

　　5.得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。

　　6.得勝者不僅在生命上成熟，更是同被建造，成為一個新婦。

 應用：讓神把自己建造到我們身上，就是讓神的性質和元素組織到我們裏面，使我們的生命長大成熟。

6／27週五 讀經進度：羅九1～十3
    週五中文朗讀：
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啓十九8：「又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」

腓三9：「並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。」

 　三、「又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義」：

　　1.「潔淨」指性質，「明亮」指彰顯。

　　2.「所行的義」按原文也可譯為「義行」。

　　3.這裏的義是複數，不是指我們所接受，使我們得救的義。

　　4.我們所接受，使我們得救的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；但啓示錄十九章八節裏得勝聖徒的義是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求。

　　5.因此，細麻衣指明我們得勝的生活；這就是我們所活出的基督。

 應用：不只接受客觀的義使我們得救，更經歷主觀的義，就是聖靈在我們裏面作工，使神從我們彰顯出來，以滿足得勝基督的要求。

6／28週六 讀經進度：羅十4～21

   週六中文朗讀：
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啓十九9：「天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。」

太二二2：「諸天的國好比一個作王的人，為他兒子擺設婚筵。」

太二二14：「因為被召的多，選上的少。」

　四、「凡被請赴羔羊婚筵的有福了。…這是神真實的話」：

　　1.羔羊的婚筵乃是結婚的筵席，也就是千年國，在神眼中只是一天，要作得勝信徒的獎賞。

　　2.被請赴基督婚筵的人有福了，這要將得勝的信徒引進千年國的享受裏。

　　3.啓示錄十九章九節羔羊的婚筵就是馬太二十二章二節的婚筵；這是給得勝信徒的獎賞：

　　　a.被召，是接受救恩；選上，是得着賞賜。

　　　b.只有得勝者纔會被請赴羔羊的婚筵，作為給他們的賞賜，並不是所有得救的人都能有分羔羊的婚筵。

　　　c.被請赴羔羊婚筵的得勝信徒，也是羔羊的新婦。

 應用：現今在聚會中，我們便有分羔羊婚筵的豫嘗，但惟有得勝者有資格被請附羔羊的婚筵，在那時，主要作為特別的一分給我們享受。

 詩歌：詩歌  惟盼婚娶之日 第（一、三）節

    線上詩歌 : 惟盼婚娶之日    

       一、榮耀新郎快來迎娶祂所愛新婦，
　　　　就是祂所救贖、聖化，使祂得滿足；
　　　　哦，願我們妝飾整齊，心中無旁騖，
　　　　惟盼婚娶之日快來，不遲誤。

　（副）那婚娶之日快來，不遲誤主耶穌！
　　　　新婦加速豫備好，迎接新郎久所慕；
　　　　哦，讓我們獻全人，全心單單愛慕主，
　　　　推盼婚娶之日快來，不遲誤。

　　三、享受主作內裏福分，惟願時增添，
　　　　好使我們彀格受邀赴羔羊婚筵；
　　　　求主保守我們日夜儆醒無間斷，
　　　　惟盼婚娶之日就來，在今天！
　　


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