主後二○二○年十一月一日
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台中市召會週訊 |
第1921期 (正刊) |
台中市召會文字組編 |
(南區)復興路三段479號 |
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「基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨」負擔的話
第三篇 喪失魂生命,有分於得勝者的被提,
並得著我們信心的結果─魂的救恩
彼得前書是使徒彼得對分散在外邦四處,成為寄居者之猶太信徒所寫的(一1),在此之「分散」一辭,原文有播種之意。「這辭原意離散或散佈在外,字根意撒種,含示分散的猶太人如同種子,撒在外邦人中間。」(一1註3)而「寄居」之意「或,客旅。嚴格的說,本書中這辭是指分散在外邦世界中,作客旅和外人的猶太信徒(二11、12)。然而,寄居的原則適用於猶太、外邦所有的信徒,因為所有的信徒都是屬天的寄居者,如同外人客居在這地上。」(一1註5)我們既是在世的寄居者,就應看見,沒有一事對我們是能永不改變的。我們的事業、財產、成就、住處、親友、健康…,無不隨着各種境遇而在改變。對於沒有神生命作「種子」之舊造的人,一切遞遷更迭只能促增耗損銷毀;但對有神生命作種子的人,則必須藉環境的變動而憑信被「播撒」出去,這種子才能得以萌發、成長而達到成熟。因此彼得繼續說:「我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的,祂曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死人中復活,重生了我們(即接受了神聖的生命如種子),使我們有活的盼望,可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘,為你們存留在諸天之上的基業,就是你們這因信蒙神能力保守的人,得着所豫備,在末後的時期要顯現的救恩。在那時期你們要歡騰,儘管目前在諸般的試煉中(即各種使我們的種子得被播撒的環境和遭遇),或許必須暫時憂愁,叫你們信心所受的試驗,比那經過火的試驗仍會毁壞之金子的試驗,更為寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候,顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的;你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信入祂而歡騰,有說不出來、滿有榮光的喜樂,得着你們信心的結果,就是魂的救恩。」(一3~9)這給我們看見,被火所煉之物質的金子,有日終必毁壞;但我們在一切環境變動中憑信所歷之神聖種子的播撒,卻要帶給我們那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘之魂的救恩活的盼望!這豈不足令我們今天縱使在一切信的試驗中,仍能有說不出來、滿有榮光的喜樂?
v劉葵元
結晶圖表
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舊約「歷代志下」讀經拾穗
本週進度
歷代志下第十八章。
生命讀經
列王記第十一篇、第二十三篇。
參讀書報
聖經之旅第四冊第十六課。
經文大綱
一、一至三節:亞哈要與亞蘭王爭戰。
二、四至二十七節:約沙法題議先尋求耶和華怎麼說。
三、二十八至三十四節:亞哈與約沙法上陣。
真理要點
一、約沙法向亞哈題議求問耶和華,但亞哈不願聽從神的真申言者米該雅所說的豫言,反而聽從假申言者的話。這裏看見神勸導人的原則,就是盡每個可能將真理告訴人,可是人如果不信真理,倒喜愛不義,「神就使錯謬運行在他們裏面,叫他們信從虛謊。」(帖後二10~12。)撒但是巴不得亞哈和約沙法帶着軍隊上陣,好使人類自相殘殺,結果有更多的靈魂斷送到地獄中,所以他就使用假先知說謊言的方法來欺哄亞哈。神許可這件事,因為亞哈王曾多次見到神的作為,(王上十八,)曾多次蒙神拯救脫離仇敵的手,(二十,)但他仍棄絕神,喜愛不義。神任憑他信從虛謊,可是祂還打發先知米該雅,把謊言的靈如何進入假先知的口,和爭戰的結局亞哈必定陣亡的事說出,向亞哈作最後的忠告。所以神不只無分於假先知的說謊言,相反的,祂是盡最後的可能來阻止亞哈信從謊言。
二、亞哈作盡惡事,但因着亞哈悔改,在神面前自卑,神見此就對亞哈顯出憐憫,告訴他當他在世時,不將這禍臨及他,卻要臨及他的兒子和他的家。(王上二一17~29。)然而亞哈並未離棄罪行,至終,亞哈在與敘利亞王爭戰的時候,為了使人認不出他是以色列王,就改裝上戰場。但有一個人放亂箭時,剛好射穿亞哈鎧甲的接縫處,把他射死。這乃是神的主宰;亞哈能瞞得過人,卻瞞不過神。從亞哈王所行的惡,以及他後來悲慘的結局,我們看見神對付亞哈的方式,表明祂是何等公義,又是何等憐憫。一面,神是恩慈的;另一面,祂是嚴厲的。我們需要敬畏祂,並對祂認真。我們也需要豫備好,我們所撒下的是甚麼種,將來就要收我們所種的。
生命經歷
一、諸王作王治國,不該為着自己的利益、亨通,乃該為着神永遠的經綸,使神能在地上得着一個國。在神的子民中間作王,乃是作神在地上的代表權柄。神在地上的代表權柄,包括神的諭言(神的說話),以及神的權柄(神的管治)。藉着祭司說話作神的諭言,並藉着君王管治作神國裏的權柄,神的代表權柄就得以在地上維持。我們要看見新約的信徒不僅有君王和祭司的職分,我們也必須是拿細耳人,以神作我們的頭,我們的權柄;並順從祂,作祂的僕人好使我們能繼續在神國裏掌權,就是享受美地(包羅萬有的基督)拔尖的分。
二、因着我們都在有罪的地位上,就陷入說謊、偷盜、貪婪的私慾、污穢的思想等犯罪的經歷。在肉體的私慾裏生活,隨着肉體和心中所喜好的去行,與神的公義相牴觸。我們今天的光景是落到神的審判之下,然而神仍是憐憫的神,祂仍在等待,給我們悔改得救的機會。神的心意是要我們離棄罪,轉向基督,承認自己的罪,並享受祂神聖的生命。在一切大小事上,我們都不該憑着自己作甚麼,乃憑基督,與祂聯結並調和來作一切。
v陳韋禎
各環系列交通
兒童組報導
台中市召會於八月七日至九日舉辦夏季神人生活家庭訓練,此次有部分時段於受訓者家中用通訊軟體來進入,共有約100個受訓家,100個陪伴家報名參加。神人家庭生活訓練最關鍵的還不是聽信息,而是實際的操練落實,故各堂有安排操練指引、示範及見證。以下為第二堂「夫妻生活中的建造」張正平弟兄夫婦見證:
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張弟兄:非常感謝主讓我們能有機會,一同分享關於神人家庭生活這一面的蒙恩。這一篇說到夫妻生活之間的建造。寶貝陳弟兄所分享的,夫妻之間婚姻的關係在今世可能是暫時、短暫的,卻有存到永遠的價值,所以婚姻的價值就在於其中的建造能彀存到永遠。夫妻是基督與召會的豫表,夫妻間的生活沒有別的,需要有在靈裏被充滿的生活,一同承受生命之恩。
感謝主!關於彼此建造實行的點,要看見夫妻之間也是終身禱告的活力伴,家庭生活裏面有許多的事,非得我們用禱告解決。這的確不是我們天然人好像能彀想得到的,雖然我們可能常常在這一面立志又失敗,但總是要操練。失敗是給神開路,叫神在我們身上有機會,越多操練越多禱告,我們就能彀走上去。
我們之間婚前的交往,雖然相隔兩地,但是每一次的電話,絕大部分的時間都是在禱告,這對我的幫助很大。我們為家人、為召會的行動,為各面都滿了禱告,所以一面我好像在當兵,一面真覺得每一次交通的時間,都被禱告充滿,叫我整個人向着主的心志就不一樣。再來,夫妻間的生活的確很需要彼此珍賞。在我全時間服事主中珍賞姊妹是非常順從主的,主有需要她都很願意跟隨,所以我們家基本上在台灣、大陸,甚至到了印度,都是全家一同出去服事。很多時候其實姊妹都需要拿起負擔來照顧小孩,但是我們走過這麼多地方,我從來沒有聽過姊妹發過怨言。我非常寶貝姊妹在這一面是全力順從主,覺得我們能彀一家服事主到今日,這個禱告及姊妹向着主的堅定其實是關鍵。非常寶貝她常常也找小孩一同禱告,我們整個家藉着更多的禱告生活,就會被托住。
也非常寶貝一個點,我們的天然人難免有時候會有摩擦、嫌隙,雖然大家都知道我們兩個人看起來都比較和善,或是比較溫柔,但仍然有我們天然人的特點。我最寶貝的就是到主面前的那個享受,每早晨親近主會叫我們過關,真的只有主是我們唯一的解答,是家庭生活那個根基、關鍵。其實當夫妻或父母與主的關係、享受通了,很多情形也就通了。求主得着我們向着神的操練,能彀堅定持續的往前,繼續操練不要放棄,雖然會失敗,但是仍然願意往前去。
張姊妹:感謝主!所以我們能彀同心的禱告,能彀一同的來承受生命之恩,寶貝我們不只一個人可以愛主,我們還有同伴,並且主為我們豫備的配偶就是最好的活力伴,也是我們終身的活力伴,為彼此有爭戰的禱告。記得我父親在他最後階段時,我常常都要跑醫院,弟兄看我這樣,也常常扶持我,就會和我一起禱告,甚至他也有負擔和我一起看望我的父親,實在需要有一些同心合意的禱告,讓神在我們中間有一些的作為,也讓我們藉着禱告,在我們家人當中有路。最近我們家高中的孩子與我們相隔兩地,只能遠距離的跟他有交通,所以常常會遇到孩子發生一些情形,有時真的覺得交通還是不能解決,就會有負擔一同的禱告,也是藉着這樣的禱告來服事我們的孩子,因此他便有一些的轉。我們能彀來在一起禱告,就能彀讓主在我們所渴望的這一切事上,讓主能彀得着我們的家人,阿們!
張弟兄:我實在很寶貝夫妻之間的生活,彼此的珍賞的確蠻重要的。一面是要禱告,但一面我們的珍賞也是一個很大的扶持,因為生活越過越久彼此越熟悉,有時候我們真的是不容易有建造。但一面講我們需要轉向主,一方面來說我們藉着主珍賞對方的特點,對方裏面的新造,就會容易幫助我們過關,也容易幫助我們繼續的來在一起。隨着時間經過,兒女也會有相當多的情形、各面的情形,這些都是給我們再一同到主的面前去的機會,不再照着以往的方式經歷就可以面對。這實在是主擴大我們的機會。所以非常的感謝主!在今世量給我們一個家或是婚姻,這叫我們學習,甚麼叫作基督與召會,在裏頭學習如何的有相調、有建造,也求主得着一個一個的家。當我們在家中生活有蒙恩、有突破了,召會生活纔會真實的有突破。
v四大區/張正平弟兄、張林鈴芬姊妹
金門開展見證
金門開展蒙恩見證
9月10日,參加半時間成全週四班的課程時,聽到呼召到金門的開展。我問問裏面的主,主就對我說話:「你退休了,目前身體狀況還不錯,加上多年接受了諸多的成全和訓練,不能自己喫
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得飽飽的,而不去湧流生命、供應基督。」有基督的平安作仲裁,隨即報名登記。原本不知道,已有六位召會負責弟兄探察金門這美地,看見金門眾召會極需有聖徒移民開展。
9月22日清晨,我們一行13人啓程。第一站,我們來到一位李弟兄的養鹿場,並參加了社區的白天小排。第二站抵達金湖鎮召會會所,陳景川弟兄跟我們交通了這裏的歷史、今日的情形和需要。第三站,坐船赴烈嶼鄉(小金門)看望聖徒。這位聖徒的家可以成為開展的據點。晚上前往金城鎮召會的會所,和當地聖徒為了得人得地,同心合意,迫切並爭戰的禱告。
接下來五天,在身體裏猶如四活物的配搭中,到金門大學接觸並邀約學生,參加每週三中午聖經真理研究社的社課,以及週四和週六傍晚兩場福音聚會。過程中,有不少敞開的大學生填寫了關懷問卷。我們藉由傳講「人生的奧祕」,撒下福音的種子,甚至有邀到平安之子。有些聖徒則在社團辦公室,繼續打電話關心並邀約他們。
這期間,都有當地聖徒一同配搭,帶領人受浸歸主,立即顧惜餧養。有時探訪久沒聚會的聖徒,溫暖他們的心,並登門造訪弟兄姊妹尚未得救的家人。藉着我們持續送會到一些關鍵的家,願主得着他們。六天下來,馬不停蹄,走遍大小金門各鄉鎮。藉着三場福音聚會,弟兄姊妹配搭帶詩歌、作見證、講信息,人人盡功用。我們沒有一個在葡萄園是閒站的、是鬆懶的。我們同心合意,結了八個果子,榮耀歸給神!
林林總總的過程中,都與移民到金門、配搭栽種召會樹、加強當地金燈台見證的負擔有關。歸結我所摸着的,有三個要點:
一、學習配搭:操練回到調和的靈裏生活行動,彼此珍賞、肯定、領會、認罪,而非輕視、否定、誤會、定罪。不給仇敵留地步,有四活物和諧的配搭,才能滿了士氣和衝擊力。
二、看見榜樣:有幾個家為着召會盡心竭力擺上,完全花費自己的所是和所有,使人得着真正的顧惜、餧養並供應。他們也都是禱告的人,操練靈,充滿活力的人。
三、投入水流:凡投入移民開展的這道水流,百物都活了。我們各個肢體盡活而生機的功用,實行神命定的路,勞而不苦,累得暢快,在身體裏有建造,結常存的果子,移民開展直到主來!
v林敏純
主神說去,我們就去
主神說,我可差遣誰?在半時間成全週四班聽見弟兄們呼召金門移民開展的行動:金沙鎮、烈嶼郷需要建立金燈台。當下實在是寶貝弟兄們的交通,並看見這個榮耀的行動,於是我報名了,也鼓勵幾位姊妹一同有分。
我們的後花園
以往總覺得金門是個遙遠的城市,但這次我第三次到金門開展,這次特別感覺金門就像是台中的後花園,搭飛機全程只要50分鐘,比台中到新竹還近;只不過是交通工具不同而已,一個是搭飛機,一個是開車或坐車。到金門開展實在是非常的便捷。
看見榜樣
主把幾個聖徒的家擺在那地,不但把家打開作為站口,更是多方的顧到聖徒和褔音朋友各面的需要。有父母帶着自己青職的兒子和媳婦一同配搭事奉,一家三代在那裏盡職。青職的夫妻是高、國中的老師,他們下了班,就帶着年幼的兒子、女兒(圍兜都還沒脫下)繼續上主的班,參加各樣的聚集。不論是送會到家、小排、禱告聚會、福音聚會、主日聚會,他們總是盡心竭力的在那裏服事聖徒,服事主。從他們的臉上看不出疲憊或是因着服事而發怨言,總是供應聖徒們在各面的需要。
移民開展不影響與同伴的晨興生活
我雖然在金門過召會生活八天,但和活力伴的晨興卻不受任何影響,不但天天與他們在早晨或晚上用電話一同享受主的話,更將在金門所經歷所享受之召會生活的豐富和需要,與他們分享並為此一同禱告,與我們同擔負、同喜樂,使我們的心讓主經過並願意作一個合祂心的人。心愛、心清、心明與心安,使我更深的經歷移民開展,就是到需要牧養和栽種召會樹的地方和當地聖徒一起過召會生活;把我們所實行神命定之路的生活帶到那裏,與聖徒們一起往前,使人人都能盡功用,並且全體都能事奉主。
v詹素美姊妹
這次是小子第六次去金門福音開展,有姊妹就問我說:「路弟兄,你為什麼會常去金門開展呢?」當時照着裏面感覺回答:「因為我已經愛上金門了!」
金門就是「神的門」,為一切相信接受主的敞開生命的恩門!那裏的聖徒如此拚上奉獻全家和
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全人,對聖徒來開展又是全力配搭服事,在接待住宿、三餐飯食和水果點心的擺上,不遺餘力,常讓我們非常感動,在開展上沒有後顧之憂!
第一天我們到光前鹿場小排,陪鹿場主人李根樂弟兄及當地年長聖徒讀《變死亡為生命》的信息,並聽他述說蒙恩的見證,看看他養的300多頭梅花鹿,還有鱷龜和鵝等動物。中午我們到古寧頭水試所旁吃石蚵麵線,下午到烈嶼(小金門)看望陳允綿老弟兄一家,接着展開四天上午、下午和晚上的金門大學校園開展,並看望金門當地的聖徒與福音朋友。
週三晚上還未來得及吃晚餐,我們一行到了蔡碧娥的家,顧惜她94歲的媽媽楊玉華。我們在黃德清弟兄的帶動唱台語詩歌「我的救主」中,發現母女二人都非常喜樂。本來我們是要蔡碧娥受浸,結果媽媽也在女兒受浸後,也很喜樂的受浸歸入主的名下!我們也學着用國語、台語反覆說:「讚!讚!讚!讚美主!」一個晚上,就使兩位歡樂的母女得救了。何等喜樂!我們這隊一位配搭的姊妹,甚至晚上興奮到沒有睡好。
v路篤斌
感謝主,有分這次金門短期開展,實在看見神在全地的工作,每一處的召會都有一班願意為主擺上的聖徒。金門缺少已退休的中壯年聖徒前往配搭看望牧養,尤其金門大學這塊大漁場,更需要有人配搭傳福音,餧養這幾天所接觸的大學生,他們大部份是從台灣過去求學的。在這末後的世代,需要有更多的聖徒作主的工,把主迎接回來!
v俞蔡香美
9月22日早上八點,我們從台中清泉崗飛往金門(全部航程約50分鐘。到了金門,聖徒們已經在那裏熱切的等待我們,眼前這一幕讓我十分的感動)。
9月23日晚上,我和弟兄姊妹們配搭到瓊林聚落看望、傳褔音。當地的三位聖徒要我們一起向一對母女傳褔音,這位媽媽已經94歲了。我們眾人同心合意配搭,並且帶動唱台語詩歌「我的救主」。剛開始他們似乎不是很敞開,但是越唱,她們就越向福音敞開,也越向着詩歌敞開。她們也呼求:「哦!主耶穌!我愛你!」從他們臉上也顯出喜樂的表情。感謝主!女兒先受浸,接着媽媽也受浸了。我們經歷在身體裏同心合意的配搭,主就把得救的人加給我們。第三天我們也開始牧養他們,願他們有好的胃口,有正常的吃喝,生命也能正常的長大,成為盡功用的肢體。
在金門與聖徒們生活了八天,我真是喜樂難言。我們與當地的弟兄姊妹配搭各樣的服事,也享受彼此的顧惜。他們愛主,竭力的擺上,真是我們的榜樣。願神大大賜褔給金門這地,使金門眾召會滿了繁增之褔。
v李戀盞
事奉見證
週週事奉交通,顯出活力士氣
弟兄姊妹們願你們喜樂,有關召會人數往前,已過弟兄們交通到一個內在的關鍵:各大區的弟兄們能夠週週來在一起,藉着讀長老職分課程的內容,而帶進彼此有真實的交通、認罪的禱告。
有一位弟兄見證分享,這幾週來,配搭的弟兄們每週一談人事奉時,先花約二十分鐘一起讀長老職分課程信息、彼此堆加分享、藉所蒙的光照一起禱告,甚至彼此認罪。結果因着有亮光及供應、有方向及同心合意,弟兄們自發的帶有心受成全、有服事九一三大會的青職進到週一事奉交通裏,一起追求、學習事奉。事奉交通的人數由7人逐漸增到12人,同心背負的人多,擔子也就容易了。
有位弟兄分享:之前召會推動各大區週週有事奉交通,當時裏面的反應是「別的大區或許可以,但我們大區幾乎不可能(因為幅員遼闊、三個小區弟兄個性不同、並且感覺週週事奉交通沒有效率,最好還是兄弟爬山各自努力)」,但服事照顧區的弟兄堅定持續鼓勵我們一定要週週來在一起。感謝主,在人不能,在神凡事都能。現在常覺週一時間太短,弟兄們甚至自動「加班」交通,開始感覺到有士氣和衝擊力。(活力排從事奉核心開始。)
有些大區也許跟我們一樣覺得不容易週週事奉交通,但弟兄們能否真實的來在一起配搭,一同追求、禱告、交通甚至彼此認罪,實在是召會往前的關鍵。求主賜我們智慧,帶我們「從大轉到小,從來轉到去,從會轉到人」,主必會帶我們往前。
v二十大區/張英琳弟兄
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聖徒成全
【每個挫折都有意義,是真的!】
苦難是恩典的化身,聖經怎麼說?
我們是充滿挫折的現代人,這是個充滿挫折的社會。因此市面上充滿面對挫折的勵志書,「喫苦當喫補」、「每個挫折都有意義」、「訓練孩子培養挫折忍耐力」…的說法盛行,極力拉拔我們脫離苦難。然而,事實是,哀聲嘆氣、自認倒楣、怨天尤人、憤恨咒詛,卻仍然是我們面對挫折時的第一反應。
聖經的原則:
挫折的意義:恩典的化身
「祂在我們一切的患難中安慰我們…。」(哥林多後書一章4節)
我們都喜歡平安、恩典和榮耀,沒有人喜歡患難。但在聖經裏,患難實際上是恩典連同基督那一切豐富的化身。表面上我們的環境是患難,實際上那是恩典的眷臨。
聖經說,患難的經歷產生忍耐。這裏的忍耐,意思是指堅忍;堅忍是耐心加上受苦的產物。我們沒有人生下來就有忍耐,忍耐是藉着忍受患難所產生的。想想未經鍛鍊之金子的例子。雖然它是真金,卻未經鍛鍊,也不吸引人。它需要鍛鍊的火。金越受到火燒,就越能產生蒙稱許的品質。所以,經歷患難的結果旣是產生忍耐、老練和盼望等等的美德,並能有分於神的榮耀,我們就不該只寶貴恩典,卻不寶貴患難,因為拒絕患難就是拒絕恩典。
挫折的啟示:生命長大的條件
「萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,…因為…祂也豫定他們模成神兒子的形像,…又叫他們得榮耀。」(羅馬書八章28~30節)
任何一種生命真正的長大,都在於艱難和受苦。沒有艱難或受苦,任何生命都很難長大。田裏的莊稼若能說話,它就會說,它不但藉着土壤、水分、肥料、空氣、和陽光長大,也藉着受苦長大。甚至陽光本身就是苦難的來源,因為太陽的炙熱把莊稼烤熟了。所以,苦難是長大的條件之一。
神造人的目的,是要人彰顯祂並代表祂。我們需要在神的生命上長大,纔能達到神的目的。有些患難臨到我們是神所許可的,因為那是恩典的化身,為要藉由患難的環境,甚至是藉由撒但,叫我們轉向祂,接受祂,得到神聖的生命,並在生命上長大,模成神兒子的形象,至終達到榮耀。我們若看見這個榮耀的異象,就會甘心樂意的,順服在神的主宰權柄之下,欣然接受神給我們這個榮耀的命定,正如聖經所說:「因為我算定今時的苦楚,不配與將來要顯於我們的榮耀相比。」(羅馬書八章18節)
挫折的目的:得到神
「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」(約伯記四二章5節)
神的經綸的目的,乃是要把祂自己分賜到人的裏面,作人的生命和性情,使我們能彰顯祂。但是,舊約裏的約伯缺乏這樣神聖的啓示。他完全滿足於在神的祝福之下,並他多年勞苦所累積的許多財富。約伯有七千頭羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢並許多僕婢。他有一個親愛的妻子、七個兒子和三個女兒。並且約伯在完全、正直,持守純正的事上,是非常成功的。結果,他的家產、成功和成就,使它成為一個自滿自足的人。約伯滿意於停留在得着物質事物和道德成就的領域裏。
因此,神藉着環境的剝奪並銷毀他的家產、健康和純正,為要把約伯引到另外一個領域裏,使他能得着神。他失去了一切,但至終他「親眼見神」,意即他得着了神自己作他的一切,這要使他完全變化,並模成神的形像,達到祂在人身上的目的。
這首詩歌很貼切的描述遇見挫折時的正確反應:
一、何等朋友,我主耶穌!擔我罪孽負我憂;何等權利,能將難處到主面前去祈求。
多少平安屢屢喪失,多少痛苦無須受;無非我們未將萬事到主面前去祈求。
二、我們有否苦難、艱辛?有否試探和引誘?不能因此失望、灰心,應當向主去祈求。
誰能像祂忠實、穩妥,背我重擔分我愁?惟祂
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知我每一輭弱,故當向主去祈求。
三、我們是否疲倦,苦楚、思慮、重擔壓心頭?救主仍舊是避難處,應當向祂去祈求。
朋友有否賣你、棄你?應當向主去祈求;祂的懷抱是你護庇,經祂撫慰必無憂。
挫折是必定會有的,但我們若能從中得着真正的益處,就是這位神自己,那麼我們就不會白白受苦。
「因為我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。」(林後四17)
─出自水深之處福音網
【你知道,神想使你長壽嗎?】
神的目的,從來沒有要祂的兒女衰弱,祂的定旨乃是要他們健壯
我們需要從心底認識,神的目的,從來沒有要祂的兒女衰弱,祂的定旨乃是要他們健壯。若你感覺虛弱,感覺生病無法服事主,要知道這不是神的本意,神乃是盼望我們康壯有活力。祂並不要祂的兒女終生受軟弱的圍困,一直到死。當我們感覺身體軟弱,感覺自己趕不及,這些很多感覺,乃是來自撒但的負面思想,對我們這個人的攻擊。
神因為要祂兒女的力量,都像他們的日子一般,所以,祂就應許將祂自己作為他們的力量。所以,神活多久,我們活多久,我們所有的力量也必定有多久。因為神的應許的緣故,我們每天早起又見晨光的時候,都可以相信的說,因着神活着,今日的力量必定是有的,不只是屬靈的,並且是屬身體的。
詩篇中有神作祂子民身體力量的記載。七十三篇二十六節說,「我的肉體和我的心腸衰殘,但神是我心裏的磐石,又是我的業分,直到永遠。」八十四篇五節說,「靠你有力量…的,這人便為有福。」九十一篇十六節說,「我要使他足享長壽,將我的救恩顯明給他。」神的兒女們現今所應當知道的,就是神是顧念到他們身體的。神不只是作我們靈的力量,並且也要作我們身體的力量。所以,我們需要認清,不只神要救我們的靈、我們的魂,也要救我們的身體。
一件事是我們在這裏所特別注重的,就是神的生命,不只醫治我們的疾病,也是在沒有疾病的時候,保守我們的健壯。神作我們的力量,使我們不只勝過疾病,並且也勝過軟弱。神到底是怎樣醫治我們,怎樣使我們剛強有力量,就是用主耶穌的生命。這是最緊要的事。我們必死的身體得以剛強,並非謂今後這個身體的性質已經改變了,成為不死的了。這個身體的性質仍是如舊,但是,供給這個身體力量的生命已經換一個了。我們本來是靠着我們天然的生命作我們力量的根源,但是,現今乃是靠着基督的生命得着供給。
主喜歡將祂的力量,充滿了我們的每一根神經、血管與細胞。祂並非將我們的弱質改變為強壯。祂也不將一大股的力量賜給我們應用。祂乃是要作我們肉體的生命,使我們時刻靠着祂而活。有的人也許要以為,得着主耶穌作我們身體的生命,意思就是神為我們行神蹟,將一大股的力量灌入我們的身體裏,使我們一生不再受苦,不再患病。這個並非使徒的經歷。我們並非要盲目地相信神蹟,而不接受正確的醫療,忽略身體的感覺,而是說到我們在面對許多身體的狀況時,我們要知道,神有個意願,願意我們康壯,樂意我們活着服事主。不要被負面的思想而困住,要積極的配合並仰望主,並讓自己的身體康壯。
因為他說,「我們這活着的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」他的肉體乃是時常衰弱下來的。但是主耶穌的生命卻不間斷的流通,進入他裏面。他時時刻刻靠着主的生命而活。接受主耶穌作我們身體的生命,是需要長久的倚賴的。若是按着自己而言,沒有一時是能以應付環境的;但是,因着倚靠主,主要一刻過一刻將所需要的力量賜給我們。(編輯自臺灣福音書房《倪柝聲文集第一輯第十四冊》)
你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,當我接受你進入我裏面時,在我裏面的聖靈,不只叫我裏面的人剛強,也叫我的身體康健。主阿,為着你在地上的經綸,為着你在我身上的目的,你不只是作我靈的力量,也作我身體的力量,使我能時刻靠着你而活。主,在我自己裏,我是軟弱的,但我只要聯於你,你就將力量賜給我。主耶穌,叫我不信靠自己,乃是天天憑你而活,接受你生命不間斷的流通!
─出自水深之處福音網