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並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

以賽亞書第八章讀經示範
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主日讀經示範-以賽亞書第八章

【讀經範圍】

以賽亞書第八章

【事實問答】
(問:百姓既厭棄西羅亞緩流的水,耶和華神就差遣甚麼事臨到他們?)

* 賽8:6~7【這百姓既厭棄西羅亞緩流的水,且喜悅利汛和利瑪利的兒子;因此,主必使大河洶湧浩大的水,就是亞述王和他所有的威榮,上來淹沒他們;那河必漫過一切的水道,漲過所有的河岸;】

(問:以賽亞為所生的孩子所起的名字,其意義為何?)

* 賽8:3~4【我以賽亞與妻子親近,她就懷孕生子。耶和華對我說,給他起名叫瑪黑珥.沙拉勒.哈施.罷斯,因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物,必在亞述王面前搬了去。】

(問:百姓所當畏懼的耶和華神,是怎麼樣的一位,我們要尊祂為聖?)

* 賽8:13~15【你們要尊萬軍之耶和華為聖;祂是你們所當怕的,也是你們所當畏懼的。祂必作為聖所,卻向以色列兩家作絆腳的石頭,並跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒,而且跌碎,並陷入網羅,被捉住。】

【禱背經節】
   賽八14~15。

【聖經學習單】


1. 這百姓既厭棄西羅亞__________,且喜悅利汛和利瑪利的兒子;因此,主必使大河洶湧浩大的水,就是_______和他所有的威榮,上來淹沒他們。(八6~7。)

2. 祂必作為_____,卻向以色列兩家作絆腳的_____,並跌人的_____,向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。(八14。)

【聖經學習單答案】
1.緩流的水,亞述王;

2.聖所,石頭,磐石。





讀經小組示範-以賽亞書第八章

(問:以賽亞為所生的孩子所起的名字,其意義為何?)

* 賽8:3~4【我以賽亞與妻子親近,她就懷孕生子。耶和華對我說,給他起名叫瑪黑珥.沙拉勒.哈施.罷斯,因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物,必在亞述王面前搬了去。】

* 賽8:1註1【意,擄掠速臨,搶奪快到。給以賽亞的兒子所起的這名,(3,)指明大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物,要在亞述王面前被搬去。(4。)】

(問:『必沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項;以馬內利阿,那河展開翅膀,遍滿你的地。』這節是甚麼意思,其意義為何?)

* 賽8:8註1【這指明猶大地,聖地,乃是基督的領土;基督就是以馬內利,神與我們同在。被亞述軍隊入侵的這地,乃是基督將要承受的地,祂要在其上以祂的兩班選民—蒙揀選的猶太人作屬地的子民和蒙揀選的信徒作屬天的子民—來建立祂的千年國。神永遠的經綸,乃是要為祂自己得著這兩班人作珍寶。

 神的仇敵撒但使用列國阻撓神經綸的完成。侵佔聖地(以馬內利之地)……。以馬內利的兆頭今天仍在應驗中。這兆頭涵括整本聖經……。】

(問:以賽亞書八章14節的內在意義為何?)

*賽8:14【祂必作為聖所,卻向以色列兩家作絆腳的石頭,並跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。】

*賽8:14註1【基督這以馬內利對神的選民成了聖所,即內殿,至聖所,就是他們作神的祭司與神同住,敬拜並事奉神的地方。(約一14,二19,21,十四23,十五5,啟二一22。)對列國來說,祂也是砸人的石頭;(太二一44下,但二34∼35;)並且祂對不信者和反對者,乃是絆腳的石頭、跌人的磐石、圈套和網羅。】

【本章思路】

   以賽亞給他的兒子取了一個名字,指明大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物,要在亞述王面前被搬去。這個孩子的出生乃是七14所說之兆頭的應驗,亞述王要如同大河洶湧浩大的水臨到以色列人,並且淹沒他們(八7。)八章五至八節說到亞述王軍隊的入侵。在以賽亞八章九至二十二節,我們看見關於基督為以馬內利的啟示。基督為以馬內利,乃是叫人勝過列國的裝備、計謀和言語。(賽八9~10。)基督為以馬內利也是叫人受耶和華的指教。(賽八11~12。)因著百姓墮落了,所以受耶和華指教的人不要跟隨他們,乃要尊萬軍之耶和華為聖,以祂為所當怕的,所當畏懼的。(賽八13。)八章十四和十五節進一步指明基督是包羅萬有的。基督這以馬內利也使申言者捲起律法書,在他門徒中間封住訓誨,等候那掩面不顧雅各家的耶和華,並要仰望祂。(賽八16~17。)基督這以馬內利也使申言者與耶和華所給他的兒女,在以色列中作為豫兆和奇蹟。(賽八18。)最後,基督這以馬內利使神的子民不求問那些交鬼的,和行巫術的,乃求問神。(賽八19。)神的子民乃要以律法和法度為標準,所說的與此相符;不至經過此地,受艱難,受飢餓,心中焦躁,盡是艱難、黑暗、和痛苦的幽暗,且被趕入黑暗中去。(賽八20~22。)




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