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並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

以賽亞書第十三至十四章讀經拾穗

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舊約「以賽亞書」第十三至十四章讀經拾穗


生命讀經 :
  以賽亞書第十二篇
                                                                                                              
真理要點


 一、以賽亞書十三章六節題到耶和華的日子,與約珥書一章十五節耶和華的日子相同,指新約主的日子,那日主要施行主懲罰的審判和行政的對付,以清理地和整個宇宙,使新天新地得以來到,(啓二一1,)為着祂永遠的國。以賽亞書十三至十四章,首要審判為巴比倫,這是因巴比倫殘暴的毀滅多國,(賽十四5~6,16~17,)也是因她的偶像。(賽二一9下。)十四章十二至十五節以賽亞視巴比倫王(4)尼布甲尼撒與路西弗是一,因此將尼布甲尼撒當作撒但的一個象徵,當作與撒但是一者。(參結二八12。)這揭示了列國背後撒但黑暗的國,(弗六12下,參但十13,20,)以及撒但和列國君王的合一。

 二、亞述人將軛和重擔加與以色列,所以耶和華的審判,要因其加與以色列的軛和重擔,而將亞述打折。(賽十四24~27。)耶和華的審判也要因非利士損毀錫安,而將非利士毀滅。(賽十四29~32。)

生命經歷

 一、我們得救以前也是巴比倫的一部分。卽使在我們得救以後,往往我們仍是巴比倫的一部分,因為我們多次攪擾召會,破壞神的選民。甚麼時候我們批評聖徒,我們就是巴比倫的一部分,破壞神的選民。

 二、雖然第一個攪擾神經綸的國,不是巴比倫,乃是亞述,但在神眼中,所有的列國,包括亞述,都是巴比倫的一部分。                                

❖黃文杰
    
      
 



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