這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

二〇二四年春季長老同工訓練  第6篇指引

首頁 二〇二四年春季長老同工訓練 總題：藉着在基督耶穌裏的恩典上得着加力，成爲貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事 第六篇　作貴重的器皿，同那清心呼求主的人， 竭力追求公義、信、愛、和平 禱讀經文：羅九23（週二），提後二22（週三），徒二21（週五）。 綱目分析 大綱思路及關鍵辭句 中綱思路及關鍵辭句 壹    保羅在提後二章二十至二十一節說到，有貴重的器皿，也有卑賤的器皿： 一  貴重的器皿是由神性，以及蒙救贖得重生的人性所構成;卑賤的器皿是由墮落的人性所構成。 二 保羅在羅馬九章二十一節說到貴重的器皿，在二十三節又說到蒙憐憫、豫備得榮耀的器皿。 三 我們是豫備得榮耀的貴重器皿，意卽我們是被設計來盛裝神作我們的尊貴和榮耀。 四 神揀選我們，乃是要我們作被經過過程並終極完成之三一神充滿的貴重器皿。 五　神要得着敞開的器皿。 六　我們若潔淨自己，脫離卑賤的器皿，就必成爲貴重的器皿。 貳   我們要竭力追求公義、信、愛、和平： 一 我們基督徒生活的管制原則，應當是竭力追求經歷基督並享受基督。 二 我們對基督的經歷，乃在於神義的根基，這義是神寶座不可搖動的根基。 三 在新約中，『信』有兩種意義—客觀的與主觀的。 四　愛是神素質的性質。 五　新約說到神的平安與平安的神。 叁    我們都該作清心呼求主名的人： 一 呼求主名不是新約的新作法，乃是開始於創世記四章二十六節，人類的第三代以挪士： 　1 接着有約伯、亞伯拉罕、以撒、摩西和以色列人;這些及其他許多人都在舊約時代呼求主名。 　2 在新約裏，彼得首次題起呼求主名:『那時，凡呼求主名的，就必得救』。 　3 根據行傳七章五十九節，司提反被人用石頭打的時候呼求主，說，『主耶穌，求你接收我的靈!』。 　4 我們傳福音，幫助人得救時，需要鼓勵他們呼求主名說，『哦，主耶穌』。 　5 呼求主名乃是使我們不僅得救，更得以享受祂豐富的祕訣。 二　提後二章二十二節說，我們要『清心呼求主』： 　1 在聖經裏，清心的意思是只爲着神。 　2 清心是將心定準於神。 　3 我們事奉主，是單純的爲着主，一點也不爲着別的;我們該完全爲着神。 　4 我們所注意的，就是清心和呼求主。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/