壹 羅馬書五至八章可以稱為聖經的核仁，具體而細微的包含聖經的整個主題：
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一 五至八章屢次提到這兩個辭—『生命』和『死』…形成兩條對比線—生命線和死亡線；…人…介於神與撒但，生命與死亡之間。
二 生命樹與知識樹（死亡樹）帶進兩條線—生命線和死亡線，貫穿整本聖經，結束於啟示錄…。
三 喫生命樹，就是享受基督作我們的供應，該是召會生活中首要的事…。
四~五 但我們要享受基督，就必須用起初的愛愛祂；就是在凡事上以主耶穌為第一…使基督成為我們生活中的一切…。
六 在各方面、在凡事上讓主耶穌居首位，以恢復起初的愛…就會享受祂作生命樹…成為生命的光…在日常生活中…團體的作為燈臺照耀。
七 惡人邪惡的光景…沒有就近主來吃主並享受主…沒有比這更邪惡的事
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貳 …我們若不在靈裏，就在肉體裏…沒有第三個地方可去；這就是為何我們必須將心思置於靈：
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一 人的身體原來是純淨的…人的墮落…撒但將他自己注射…身體就成了肉體。
二 為著祂經綸的緣故，神…使用我們罪惡、醜陋的肉體…迫使我們轉向我們的靈…使我們…更多得着那靈。
1.按法理說…撒但和我們的肉體已經在十字架上一次永遠的被定罪，神容許肉體留在我們身上，為要幫助我們並迫使我們轉向靈裏的基督，並使我們不再信靠肉體
2~3.沒有罪惡、醜陋的肉體所給的幫助，我們就不會那麼迫切要得着主…讓祂作到我們裏面。…神的目標是要將祂自己作到我們裏面，使我們成為榮耀的…困難的情形…更敞開，更願意轉向祂…作到我們裏面。
4~6.我們若尋求祂，甚至肉體…會幫助我們得着主…常常失敗，我們就迫切的轉向靈…更多得著那靈。…困難、打擊、失敗和失望，迫使我們明白肉體是毫無盼望的…將我們逼到靈裏…進入靈裏…儆醒留在靈裏。主不在意我們是否得勝，祂只在意一件事—我們將心思置於靈，藉此得著基督作為那靈。
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叁 …五章裏的亞當在七章的肉體裏纔經歷，六章裏的基督在八章的靈裏纔經歷。
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一 我們…有事實上並地位上的遷移：藉著基督的死，從亞當裏遷出來，藉著基督的復活，遷到基督裏。
1.在亞當裏…我們承受了罪…構成了罪人…承受了死…使我們輭弱…不能行討神喜悅的事…作王管轄…承受了在律法之下的定罪，以至於死。
2.在基督裏…我們得了…恩賜：義、生命、在恩典下被稱義得生命，在這生命中我們與恩典一同作王，管理萬有。
二 我們…有實行上並經歷上的遷移：藉著我們與基督同釘十字架，從肉體（實行上並經歷上的亞當）裏遷出來；藉著我們與基督作為生命之靈的律連結，遷到那靈（實行上並經歷上的基督）裏。
三
基督自己就是神的生命，永遠的生命…祂來了，要叫我們得生命…更豐盛…完全釋放生命的死，並進入分賜生命的復活，成為賜生命的靈，作生命之靈的律，賜生命給我們的靈、心思、和我們必死的身體，使我們得以被生命吞沒，好供應生命給人。
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肆 我們要留在生命線上，就必須走享受基督作生命樹的路…。
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