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禱讀4/14-4/19 |
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這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16) |
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台中市召會每日禱讀進度 (2025/4/14-4/19) |
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首頁 二○二五年國際華語特會 總題：羅馬書五至八章－聖經的核仁 第一篇 羅馬書五至八章中的生命線與死亡線 
第1週 綱要朗讀https://tinyurl.com/4s6582be
W1 Outline Recite
快速點選 週二 週三 週四 週五 週六 詩歌 4／14週一 讀經進度：主日：約一1～18；週一：約一19～51
週一中文朗讀：https://tinyurl.com/7whyper6
D1 English Rcite：Outline MR 創二9：「耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。」 羅五17：「若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。」 壹 羅馬書五至八章可以稱為聖經的核仁，且具體而細微地包含聖經的整個主題： 一、五至八章屢次題到這兩個鑰辭－「生命」與「死」；生命和死從五章至八章形成兩條對比線－生命線與死亡線；這顯示人在三角關係中，介於神與撒但，生命與死之間。 二、生命樹與知識樹（死亡樹）帶進兩條線－生命線和死亡線，貫穿整本聖經，結束於啓示錄；生命開始於生命樹，結束於新耶路撒冷這座生命水同着生命樹、生命光和生命榮耀的城；死開始於知識樹，結束於火湖。 應用：藉着禱告，養成留在靈裏的習慣，我們必須靠着內住的靈，治死舊人的行為。 4／15週二 讀經進度：約二1～22
週二中文朗讀： https://tinyurl.com/mudmnkdh
D2 English Rcite：Outline MR 啓二4～5：「然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。」 啓二7：「…得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。」 三、喫生命樹，就是享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事；教會生活的內容在於享受基督；我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富。 四、但我們要享受基督，就必須用起初的愛愛祂；我們若離棄對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去。 五、恢復起初的愛，就是在凡事上以主耶穌為第一；我們若使基督成為我們生活中的一切，意思就是我們已經得勝，不再失去起初的愛。 六、主向以弗所召會的說話，可歸納為四個關鍵辭；這四個辭的四個英文字都開始於字母「l」－愛（love）、生命（life）、光（light）、燈臺（lampstand）；我們必須在各方面、在凡事上讓主耶穌居首位，以恢復起初的愛；這樣，我們就會享受祂作生命樹，而這生命立卽成為生命的光；然後我們就會在日常生活中照耀，並團體的作為燈臺照耀。 七、惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主；他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂；在神眼中，沒有比這更邪惡的事。 應用：恢復對主起初的愛，是在大小事上讓基督居首位。穿衣時：「主阿，你喜歡這件襯衫嗎？你喜歡這雙鞋嗎？」這樣的談話是非常親密的，是以主為起初的愛。 4／16週三 讀經進度：約二23～三1
週三中文朗讀：https://tinyurl.com/y5b7mha5
D3 English Rcite：Outline MR 羅八6：「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」 羅六6：「知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。」 貳 今天信徒是一個小型的伊甸園，在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作知識樹，而他的心思在這二者中間；我們若不在靈裏，就在肉體裏；我們沒有第三個地方可去；這就是為何我們必須將心思置於何靈： 一、人的身體原來是純淨的，然而因着人的墮落，撒但將他自己注射到人裏面，人的身體就成了肉體： 1.我們的身體是「罪的身體」，也是「那屬這死的身體」；罪的身體，在犯罪得罪神的事上，是極為活躍有力的；但那屬這死的身體，在行事討神喜悅的事上，卻是輭弱無能的。 2.只要我們仍然活着，直到我們得贖的日子之前，罪和死的身體總是與我們同在。 3.肉體是罪、死、和撒但的「聚會所」與複合品；肉體是沒有盼望的，是絕不可能改良的。 應用：我們必須蒙光照，看見我們的肉體是個醜陋的東西。肉體充滿了撒但、罪、死。我們不該以為我們可能變好，必須蒙光照，看見肉體是醜陋的，必須定罪肉體、不要想去改良肉體。 4／17 週四 讀經進度：約三14～36
週四中文朗讀：https://tinyurl.com/49retxbu
D4 English Rcite：Outline MR 腓三3：「真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督耶穌裏誇口，不信靠肉體的。」 弗六18：「時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。」 二、為着祂經綸的緣故，神在祂的智慧和主宰安排裏，使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們藉着神在我們裏面的增長，為着祂的建造更多得着那靈： 1.按法理說，撒但和我們的肉體已經在十字架上一次永遠地被定罪，但神容許肉體留在我們身上，為要幫助我們並迫使我們轉向靈裏的基督，並使我們不再信靠肉體。 2.沒有罪惡、醜陋的肉體所給的幫助，我們就不會那麼迫切要得着主，或讓祂作到我們裏面。 3.我們的目標或許是聖別、屬靈或得勝，但神的目標是要將祂自己作到我們裏面，使我們成為榮耀的；通常我們在困難的情形裏，就向主更敞開，更願意轉向祂並讓祂將自己作到我們裏面。 4.我們若尋求祂，甚至肉體這罪惡的複合品也會幫助我們得着主；因為我們常常失敗，我們就迫切地轉向靈，這樣，我們就更多得着那靈。 5.我們的困難、打擊、失敗和失望，迫使我們明白肉體是毫無盼望的；肉體的用處只是在迫使我們轉向靈裏的基督，將我們逼到靈裏，使我們迫切要進入靈裏，並使我們儆醒留在靈裏。 6.主不在意我們是否得勝，祂只在意一件事－我們將心思置於靈，藉此得着基督為那靈。 應用：我們要時時儆醒，轉向我們的靈。主不在意我們是否得勝，祂只在意一件事—我們得著基督。 4／18週五 讀經進度：約四1～26
週五中文朗讀：https://tinyurl.com/bdh6n3r6
D5 English Rcite：
Outline MR 羅五18：「如此說來，藉着一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，藉着一次的義行，眾人也都被稱義得生命了。」 羅八2：「因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」 叁 在羅馬五章，我們在亞當裏；在羅馬六章，我們在基督裏；在羅馬七章，我們在肉體裏；在羅馬八章，我們在靈裏；五章裏的亞當在七章的肉體裏纔經歷，六章裏的基督在八章的靈裏纔經歷： 一、我們在基督裏的信徒有事實上並地位上的遷移：藉着基督的死，從亞當裏遷出來，藉着基督的復活，遷到基督裏： 1.在亞當裏，我們承受了罪，將我們構成了罪人；我們承受了死，死一面使我們輭弱，叫我們不能行討神喜悅的事，另一面作王轄管我們；我們也承受了在律法之下的定罪，以至於死。 2.在基督裏，我們得了以下各項為恩賜：義、生命、在恩典下被稱義得生命，在這生命中我們與恩典一同作王，管理萬有。 二、我們在基督裏的信徒有實行並經歷上的遷移：藉着我們與基督同釘十字架，從肉體（實行上並經歷上的亞當）裏遷出來；藉着我們與基督作為生命之靈的律聯結，遷到那靈（實行上並經歷上的基督）裏。 三、基督自己就是神的生命，永遠的生命；祂來了，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛；祂完成釋放生命的死，並進入分賜生命的復活，成為賜生命的靈，作生命之靈的律，賜生命給我們的靈、心思和我們必死的身體，使我們得以被生命吞沒，好供應生命給人。 應用：我們所需要的不是有某種行為，乃是藉着我們與那靈的聯結，給人看出我們是在那靈裏，因而給人看出我們是在基督裏。 4／19週六 讀經進度：約四27～54
週六中文朗讀：https://tinyurl.com/5ehaewhb
D6 English Rcite：
Outline MR 羅五21：「使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉着義作王，叫人藉着我們的主耶穌基督得永遠的生命。」 羅八16：「那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。」 肆 我們要留在生命線上，就必須走享受基督作生命樹的路－見以下李弟兄極重要的交通：走享受基督作生命樹的路－李弟兄極重要的交通（請參考晨興聖言） 應用：我們必須在觀念上有個徹底的轉變；換句話說，我們需要有一個非常厲害的異象，一個非常厲害的看見。 詩歌：詩歌第四三五首 經歷基督－體貼靈 第（一、五、六）節
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經歷基督－體貼靈
一、在亞當裏面，罪、死是我所有， 在基督裏面，義、生是我所受； 在肉體裏面，顯出亞當性情， 在那靈裏面，活出基督生命。 五、只體貼那靈，乃是神的救法， 只體貼那靈，除此別無救拔； 只體貼那靈，就能勝過情慾， 只體貼那靈，就必脫離罪律。 六、只體貼那靈，就有十架經歷， 只體貼那靈，就得復活能力； 只體貼那靈，基督就能活出， 只體貼那靈，生命就必成熟。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |