壹 『我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死』一羅六3
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一~三 受浸…乃是我們與基督聯合的表明…使我們在祂的死與復活裏，與祂聯合為一。現今藉着受浸，就被遷到基督…的範圍裏。
四 我們浸入基督，也就浸入祂的死一羅六3。
五 祂的死將我們從世界和撒但黑暗的權勢分別出來，並且將我們天然的生命、舊性、自己、肉體，甚至我們整個的歷史，一併了結。
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貳 『所以我們藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉着父的榮耀，從死人中復活一樣』一4節：
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一~三 藉着受浸，我們的舊人就與祂一同埋葬歸入死。在天然方面，人先死後葬，但保羅指明，在屬靈方面，我們先葬後死。
三~四 我們…乃是藉着受浸歸入基督的死。基督與祂的死乃是聯合爲一的。
五 在基督以外，我們絕不能浸入祂的死，因爲祂有效之死的成分，只存在祂這復活、包羅萬有者的裏面－參約五29，十一24～25，徒一22，二31。
六~八 羅馬六章四節之『父的榮耀』，指神性的顯耀。我們受浸以後，就成了在復活裏的新人。復活不僅是將來的光景，也是現在的過程－腓三10。
九~十 在生命的新樣中生活行動，乃是今天在復活的範圍裏生活，並在生命中作王。這種生活對付我們裏面屬亞當的一切，直到我們完全變化，模成基督的形像－羅六4，五17。十二2，八29。
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叁 『我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長』－六5：
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一~二 『與祂聯合生長』是生機的聯結…在這生機的聯結裏，凡基督所經歷的，現今都成了我們的歷史。祂的死與復活，現今是我們的…這就是接枝－十一24。
四 這接枝能排除我們一切消極的元素，使我們身上神所造的功能得以復活，拔高我們的功能，充實我們的功能，浸透我們全人，以變化我們。
五 基督之死的樣式，就是羅馬六章四節所說的浸；基督之復活的樣式，就是四節所說生命的新樣。
六~七 『在祂復活的樣式裏』（5）…乃是指現今生長的過程。現今藉着祂的死，我們長到祂的復活裏。
八 基督死的成分…復活的成分…在祂裏面；祂自己就是復活－約十一25。
九 當我們經歷正確的受浸以後，就在基督復活的樣式裏，繼續在祂裏面，與祂聯合生長；這就是在生命的新樣中生活行動－羅六4。
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肆 『凡浸入基督的』
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一 受浸有四方面：浸入父、子、聖靈的名裏，（太二八19，）浸入基督裏，（加三27，）浸入基督的死裏，（羅六3，）並浸入基督的身體裏。（林前十二13。）
二 施浸乃是帶悔改的人脫離老舊的光景，進入新的境地；這是藉着了結他們老舊的生命，並在基督裏且以基督的新生命使他們有新生的起頭－羅八2，10。
三 這浸有兩面－看得見的一面和看不見的一面：
1~2 看得見的…是藉着水，看不見的…是藉着聖靈。沒有…靈浸，水浸就是徒然的；沒有…水浸，那…靈浸就是抽象和無實行的；－徒二38，41，十44~48。
四 浸入三一神就是浸入基督－加三27：
1~3 我們是神的兒子，因爲我們在基督裏；而我們在基督裏，是因爲我們已經浸入基督。因着我們已經浸入基督，我們現今享受與祂生機的聯結，這能變化我們全人－羅八10，14，加三26，四7，羅十二2。
4~5 保羅在加拉太三章末了，用浸入基督以及穿上基督的話作總結…指明我們惟有浸入基督，並且穿上基督，纔能經歷在這一章裏所說的－27節。
6~7 凡浸入基督的，都已經穿上了基督…現今我們都有基督遮蓋我們－27節。
8 一面，我們在受浸時浸入了基督；另一面，我們在受浸時也穿上了基督。
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