壹 神性情上聖化的過程是我們生機拯救的過程，使我們被美化，成為基督美麗、聖別、並榮耀的新婦：
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一 弗五25-27啓示整個神完整的救恩，向我們陳明在三個階段裏的基督。
二 新婦的美麗乃是來自那位作到召會裏面並從召會照耀出來的基督，好藉着召會得着彰顯。
三 基督是祂餘剩之民的榮冠華冕。
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貳 主在恢復裏主要的工作乃是主真正的工作，爲要豫備我們作祂榮耀的新婦；沒有以弗所五章二十六節裏所說，不斷在性情上的聖化，新婦就無法豫備好，啓示錄十九章七至九節也就無法應驗：
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一 召會藉着聖別的過程被美化，這是藉着基督作爲賜生命的靈，藉着祂話中之水的洗滌潔淨我們。
二 藉着這樣洗滌的過程，我們就被基督浸透並美化，成爲祂聖別、美麗、彰顯神的新婦，就是沒有瑕疵或不完全之處的新婦。
三 基督作爲賜生命的靈，藉着話中之水的洗滌潔淨召會，而聖化召會…我們現今正在這洗滌的過程中，使召會能成爲聖別、沒有瑕疵。
四 弗五25～27裏「洗滌」的原文，直譯。是「洗濯盆」…一天過一天，在早晨在晚間，我們都需要來就近聖經，藉着話中之水的洗濯盆而得潔淨。
五 保羅說到話帶着其洗滌的過程時，原文是用「雷瑪」這辭；婁格斯是神記在聖經裏客觀一面的話；雷瑪是神在專特情況中向我們說出來的話。
六 在雷瑪是對我們有切身、直接的啓示，要給我們看見應當對付的是甚麼，應當洗淨的是甚麼…要緊的乃是：神今天有沒有對我說祂的話？
七 有一件事我們一直寶貴的，就是主今天仍然向我們切身、直接的說話；在生命裏真實的長大在於我們從神直接領受話…纔有真實屬靈的價值。
八 我們禱告的中心點，該是我們切慕有主的說話，這使我們能按照祂心頭的願望達成祂永遠經綸的目標，就是得着一個新婦作祂的配偶。
九 實際說來，主的同在與祂的說話乃是一；每當祂說話時，我們就知道祂在我們裏面與我們同在；基督的說話就是賜生命之靈的同在。
十 內住的基督作爲賜生命的靈在我們裏面的說話…把新的元素儲存到我們裏面，頂替我們本性和性情裏老舊的元素…在性情上聖化和變化的實際。
十一我們必須被我們靈裏基督這賜生命、說話的靈所美化；藉着作賜生命之靈的主在我們裏面說話，我們漸漸成爲祂榮耀的召會。
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叁 以弗所五章二十七節啓示，作基督新婦的召會至終要成爲榮耀的召會，就是彰顯神的召會，「沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成爲聖別、沒有瑕疵」：
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一 我們惟一的美麗乃是基督從我們裏面照耀出來；基督在我們身上所珍賞的，乃是祂自己的彰顯。
二 新婦豫備好，意思是她穿「明亮潔淨的細麻衣」，這細麻衣就是「聖徒所行的義」；這細麻衣就是新婦的美麗。
三 …我們的神，所在意的，主要乃是從我們的人性所彰顯出祂自己的美麗；我們需要天天被基督美化，使我們得以豫備好獻給基督，作祂心愛的新婦。
四 每當我們花時間禱讀並默想主的話…瞻仰主的榮美，祂就成爲我們的榮美，我們就因着祂而成爲榮美的，成爲祂榮美的殿，好使祂也得榮美。
五 弗五25～27裏話中之水的洗滌，主要的乃是對付斑點與皺紋…只有生命的水纔能藉着生命的變化，新陳代謝的洗去這類的缺點。
六 成爲聖別乃是被基督浸透並變化；沒有瑕疵乃是沒有斑點、皺紋，沒有舊人天然生命的東西。
七 召會也沒有「任何這類的病」，這意思是，召會沒有「這樣或那樣的缺點」;神要把召會帶到一個地步，在任何方面都沒有話說。
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肆 弗五25～27與歌八13～14相符；二者都啓示，我們是藉着主向我們的說話，得以豫備好，成爲祂榮耀的新婦，渴望祂第二次的來：
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一 在雅歌裏，愛基督的尋求者求祂這位住在作祂園子之信徒裏面的，使她同伴聽見祂聲音時，她也得聽見。
二 作爲雅歌這卷詩意之書結束的禱告，基督的佳偶求她的良人在復活的大能(羚羊和小牡鹿)裏快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國(香草山)。 |
