壹 君王救主是一個禱告的人，祂教導門徒禱告，使召會這父的家成爲禱告的殿；門徒看見主禱告，就要祂教導他們禱告：
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一 作爲一個禱告的人，主耶穌始終與神是一。
二 作爲一個禱告的人，主耶穌不住的活在神的同在裏；祂告訴我們，祂從沒有獨自一人，乃有父一直與祂同在；祂每一刻都看見父的面容。
三 作爲一個禱告的人，主耶穌在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己。
四 作爲一個禱告的人，撒但這世界的王在爲人的主耶穌裏面是毫無所有(沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能)。
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貳 主在馬太六章向門徒示範的禱告，乃是發表神旨意的禱告：
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一 馬太六章九至十三節是主對我們的教導，要我們向『我們在諸天之上的父』『這樣禱告』；這個示範的禱告可以分成三部分：
1 三個關於神的基本禱告，與神聖三一有關：『願你的名被尊爲聖』，主要的是與父有關；『願你的國來臨』，主要的是與子有關；『願你的旨意行在地上』，主要的是與靈有關。
2 三個關於我們需用的要求，乃是保護的禱告：『我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者』。
3 這個向父的禱告，結束於三個恭敬的讚美，作爲頌揚的禱告：『因爲國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們』——國度是子的，這國乃是神在其中運用祂能力的範圍；能力屬於那靈，這能力完成神的目的，使父能在榮耀中得着祂團體的彰顯。
二 這樣緊要的禱告，使我們更多尋求諸天的國，就是父的心願，並且供給我們所需要那出於恩典的神聖供應，以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求，使神得着喜悅。
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叁 我們若照主在路加十一章一至十三節所教導的禱告，結果我們會把自己禱告到神裏面——路十一5~1：
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一 在我們的經歷中，我們時常受打岔離開神；我們沒有駐留在神裏面——我們沒有停留在神裏面；這就是我們何以要禱告到神裏面的原因。
二 因爲我們很容易受打岔離開神，所以我們應當每天早晨花時間與祂同在，把我們自己禱告到祂裏面。
三 我們禱告的方式若打岔我們，使我們離開主，沒有把我們帶到主裏面，我們禱告的方式就當改變，使我們得以把自己禱告到神裏面。
四 當我們將自己禱告到神裏面，我們就將祂的豐富(由餅、魚和雞蛋所代表)接受到我們的所是裏，作我們的供應。
五 當我們將自己禱告到神裏面，並接受祂豐富的供應，就是包羅萬有之靈全備的供應，作基督追測不盡之豐富的實際時，我們就被這供應充滿並佔有，以致我們裏面沒有空位留給鬼、邪靈或黑暗。
六 因着我們被神聖供應的豐富所充滿，我們就成爲心裏充滿光而毫無黑暗的人，並且能照亮別人。
七 禱告的意思是說，我們看見自己一無所是，一無所能；這含示禱告是真正的否認己。
八 禱告實際上就是宣告：『不再是我，乃是基督；』我們的禱告見證我們沒有靠自己的努力，去應付任何處境。
九 卽使呼喊主名——『哦，主耶穌!』——這麼一個短短的禱告，就指明『不再是我，乃是基督』。
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肆 我們要神垂聽我們的禱告，就必須向着聖
地、聖城和聖殿所表徵之神的權益禱告—— 王上八48：
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一 聖地豫表基督是神分給信徒的分；聖城表徵在基督裏神的國；聖殿表徵神在地上的家，召會。
二 在被擄到巴比倫期間，但以理把窗戶開向耶路撒冷，一日三次禱告；這指明當我們向神的禱告是向着神永遠經綸裏的目標，就是基督、神的國與神的家時，神必垂聽我們的禱告。
三 這意思是說，不論我們爲誰禱告，我們的禱告都該對準神的權益，就是對準基督與召會——神在地上的權益，以完成神的經綸。
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