二〇二〇年國殤節特會 第五篇

答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代
禱讀經文：但十一32（週六）。
綱目分析

大綱思路及關鍵辭句	中（細）綱思路及關鍵辭句
壹 作神時代的憑藉－每當神要有一個時代的行動，一個轉移時代的行動，祂必須得著祂時代的憑藉；我們對神必須是有時代價值的人	一 為神特別的時代－我們需要來看，我們要作的是什麼，好帶進下一個時代；這是一個特別的時候，所以需要有特別的基督徒作特別的工作 二 轉移時代的四位－主恢復的原則見於但以理、哈拿尼雅、米沙利以及亞撒利雅；“但以理和他的同伴”在勝過撒但的詭計上完全與神是一；他們是轉移時代的人，將神的百姓從被擄的時代轉移到歸回以馬內利之地的時代，為著建造神的殿和神的城，使神得著彰顯並掌權 三 恢復彰顯與掌權－主需要興起轉移時代的人，以恢復神的彰顯和權柄
貳 但以理的同伴－但以理有同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神	一 神要的拿細耳人－凡能給神使用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人—自願奉獻的人，絕對且徹底地聖別歸給神 二 作出相反的見證－但以理和他的同伴雖然仍很年輕，但他們卻作為“相反的見證”站住，與安提帕在別迦摩召會中所作的相似
參 但以理的讀經－但以理藉著神的話語，聯於神的心意	一 藉話聯於神的心－但以理不僅是常讀神話語的人，而且還是與神的話聯得起來的人 二 禱告聯於神的話－我們必須在禱告的靈和氣氛中讀神的話，而從神的話摸著神的心意；然後，我們必須馬上把自己聯在那個心意上
肆 但以理的禱告－但以理是禱告的人，有美好的靈，他是在諸天之國（諸天管治）的實際裡，活在神的管治之下的人	一 為執行神的經綸－但以理六章的中心乃是人的禱告以執行神的經綸 二 作神忠信的管道－人與神合作最高的表現就是禱告；神是藉著人作祂忠信禱告的管道，在地上執行祂的經綸 三 是主恢復的命脈－禱告乃是主恢復的命脈；撒但越要阻撓我們的禱告，我們越該禱告
伍 但以理的殉道－但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人	一 抵擋偶像入火窯－但以理的同伴有真實殉道的靈；他們以性命為代價，為主這獨一的神站住，抵擋偶像敬拜，被尼布甲尼撒下令扔在烈火的窖中 二 不顧威嚇仍禱告－但以理冒著性命的危險禱告；總長和總督意圖毀滅但以理，而他們背後之撒但的意圖，乃是要切斷神用以執行祂經綸的禱告管道 三 至怕失去神同在－凡是給神用來轉移時代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在
陸 得勝者的學習－我們要作今天的得勝者成為神時代的憑藉，以轉移時代，就必須贖回光陰；歌羅西四章五節說，“要贖回光陰”，以弗所五章十六節也說，“要贖回光陰”	一 贖回光陰－我們可以把這兩節譯為“贖回機會”…我們需要讓主訓練我們屬靈的感覺和屬靈的眼光，使我們一有機會，就有感覺，並充分利用。 二 看重每天－沒有一天神沒有為我們有所安排的 三 殷勤警醒－也許主給我們一個意思，要我們去尋找某個人；這個人也許是主能大用的人；但是那一天我們因怕熱、懶惰，竟沒有去 四 能經火驗－我們有一天到主的面前，我們一生一世所認為滿意的，那一天我們可能要變作懊悔；我們趕不上神的定規，我們是一個愚昧的人 五 剛強行事－但以理十一章三十二節下半說，“唯獨認識神的子民，必剛強行事”；這意思就是說，神的子民必定開疆拓土；我們越認識神的旨意，就越能抓住機會；認識神的人，絕不奉行故事 六 抓住機會－“你們看見神祝福常受弟兄作工，他的長處就是不放鬆每一個機會，難得有一個機會不被他用的。一有機會他就應用” 七 善用時間－我們的事奉，如果是合乎神的心意的話，也可以一日頂得許多日的 八 神要補還－但是感謝主，祂還給我們一個安慰，就是約珥書二章二十五節所說，蝗蟲所吃去的那些年，神要補還我們 九 數算日子－詩篇九十篇十二節說，“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心”
柒 得勝者的活力－今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者；得勝者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活動的人）乃是禱告的人	一 產生成群得勝者－我們形成新排的目的，乃是要得著成群的得勝者 二 親密徹底的交通－我們若要有活力，就需要與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通 三 召會生活的錫安－在今日的召會生活中，我們必須作主的得勝者 四 勝過基督的頂替－我們必須立志作得勝者，就是有活力的人；得勝者要勝過一切頂替基督，或反對基督的事物
捌 得勝者的見識－我們要作今天的得勝者就該像以薩迦的子孫，“通達時務，知道以色列人所當行的”；見下述李弟兄應用上的經歷