主後二○二○年八月二十三日
台中市召會週訊	第1911期（正刊）	台中市召會文字組編
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召會的擴增與開展（三）

召會擴增的限制

　有些帶領的人不喜歡這麼忙着照顧新人，這是他們的個性，這樣的個性限制了召會的擴增。你知道主告訴我們甚麼？祂告訴我們，到街上和路旁勉強人進來。在這事上我們必須積極進取。

　為着召會生活，有些事是非常必要的：在靈裏生活行動，經歷基督作生命，堅定不移的站在正確、獨一的立場上，並結果子有彀多的擴增。如果一棵葡萄樹有許多枝子，果子自然會結出來，這是葡萄樹真正的擴增。我不是反對任何福音活動或任何有名的傳道人，但正常的基督徒召會生活乃是個個肢體都結果子。這是正常的光景。地方召會沒有必要舉行大的活動。若是一班信徒一週過一週，一月過一月，在一起聚會並交通，自然新的果子會結出來。也許沒有傳揚，但新果子會結出來。這是正確的。這與我們信靠所有的肢體，而不信靠教訓和職事來建造召會完全相似。同樣的原則，要結果子，我們就必須信靠所有的肢體。

　各召會的帶領人必須在他們的度量上被擴大。有更多人的確是麻煩，但我們必須被擴大。帶領的人也必須學習與別人一同分擔責任，這也是個性的問題。有些帶領人不喜歡別人分擔責任；他們喜歡凡事都握在他們手中。如果召會要擴增，這種個性必須被破碎。

召會的開展

　就着地方一面說，是擴增；就着宇宙一面說，乃是開展。召會在地方一面需要擴增，在宇宙一面需要開展。如果洛杉磯召會在地方上存在了十年，而沒有任何擴增，並且在美國仍然只有一個召會，而沒有任何開展，我們就不對了。召會必須從一城開展到另一城。我期望在不久的將來，甚至在墨西哥市也會有一個彰顯。有些人可能說，這和我所說的集中互相矛盾。不，我們集中受訓練乃是為着磨練經歷。我們來在一起為要加強見證，並使我們可以得着訓練而變練達。然後到了一個時候，我們就移民出去，從一城到另一城，開展召會生活。

　我們若仔細讀使徒行傳，就看見福音的開展有兩條線。頭一條線是聖徒的移民－不是使徒們出去。八章一節很明白的說，除了使徒以外，聖徒都分散在各地。我們總認為使徒們必須出去，而聖徒們必須留下。但主將所有的聖徒都分散了，而將使徒留在耶路撒冷。受差遣的留下，而其他的人都被差遣出去。這乃是福音頭一次的開展。不是藉着使徒出去，乃是藉着信徒的分散。這就是我們所謂的移民。神國度的開展其實不僅靠使徒，也靠信徒從一城移民到另一城。

　按照路加二十一章二十四節所豫言的，現今耶路撒冷已經歸還給以色列人。這是最強烈的事實，指明主回來的時間近了。因此，我們必須在地方一面有擴增，也必須在宇宙一面有開展。作為地方上的彰顯，我們必須有許多聖徒出去。我們在這裏不是為着自己的權益；我們在這裏乃是為着主的恢復。時候近了，主快回來了。我們必須顧到祂的權益。我們必須仰望主，使一些人有負擔出去，我們人人都該願意接受負擔出去。我們是亞伯拉罕的後裔；亞伯拉罕在地上一直是個寄居的客旅。我們定居在一個地方是不對的，我們必須從一個地方遷移到另一個地方。我們在這裏必須為着主的權益。如果我們在這裏是作主身體在地方上的彰顯，卻沒有地方一面的擴增和宇宙一面的開展，我們就不對。不要以為我們比別人屬靈。我們若是這麼想，就太驕傲了。我們必須一直是活而焚燒的，好得着某種程度在地方一面的擴增和宇宙一面的開展。

　我們今天乃是生活在地上最富裕的國家，凡事都很齊備。並且我們也在世界人口的中心；我們要往北、往南、往東或往西，都極為容易且方便。我們必須將主的見證開展到美國和加拿大的許多城市，也要開展到墨西哥、中南美洲和歐洲。我們必須仰望主，使我們有這樣地方一面的擴增和宇宙一面的開展。－全文完

（摘自《召會實際的彰顯》，台灣福音書房出版）

「耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經」負擔的話

第五篇　神是主宰的窯匠，

將我們作成祂的器皿（祂的容器）以盛裝祂

　耶利米書共有五十二章，其中主要的篇幅都是論及「以色列干犯耶和華的罪，與耶和華對以色列的懲罰」（二～四五5）。面對耶利米與祂的抱怨爭論（耶十八2註1），神吩咐耶利米下到窰匠家裏，使他看見窰匠「正在轉輪邊工作。窰匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他就用這泥另作別的器皿；窰匠看怎樣好，就怎樣作。」（耶十八3，4）窰匠使人得識神的主權，左右我們一生的「轉輪」是在祂的「手中」；器皿則顯示神的憐憫，卑賤土造的人，竟可能在祂手中成器！整本聖經基本的教訓就是：神是內容，我們被造是要作容器盛裝這內容。保羅在羅馬書中說到「神的揀選和我們的定命」時（九1～十21），即以窰匠和器皿的圖畫解釋了雅各的一生。「人是器皿。然而，我們不像瓶罐，我們不是沒有感覺、知覺或意志的器皿。…因為我們滿了意見、願望和意圖。」（生命讀經九十三篇）雅各一生渴求上好的長子名份，因此在各樣事上盡是憑己抓奪（創二五22～26，29～34，二七18～27）。然而，「這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。」（羅九6）為此，神出手將他倒空，逐步取去他所最愛的妻兒：拉結、約瑟、便雅憫…。「從約瑟被賣到雅各打發他的兒子們去埃及，至少有二十年的時間。…這二十年與他在拉班那裏的二十年，是何等的不同！在與拉班在一起的那二十年間（創三一41），雅各是掙扎着對抗拉班…。但在希伯崙（意：交通、聯合）這二十年，…惟一不能從雅各取去的，就是神的同在…。藉着失去約瑟，雅各成了一個完全向神敞開的瓶子。…毫無疑問，雅各天天想念約瑟。…這迫使雅各到神面前，向神敞開。…在那些年間，雅各是個向天敞開的瓶子，讓屬天的雨水不斷的降到他裏面。…雅各天天在神面前，被神的生命充滿。」（生命讀經九十三篇）終使他成為以色列－神的王子，一個充滿了神，而能將神祝福與全地的人（創四七7註1）。今天，在神「轉輪」所量給我們各樣遭遇的一生中，我們是否也能領畧祂的憐憫，而降服於祂的主權？

v劉葵元

本週進度

　歷代志下第八章。

生命讀經

　列王紀生命讀經第七篇。

經文大綱

　一、一至二節，所羅門與希蘭結盟。

　二、三至十一節，建造許多城。

　三、十二至十六節，所羅門在每日並所定的節期獻祭。

　四、十七至十八節，所羅門的船隊並與希蘭的合作。

真理要點

一、一章至九章三十一節上，記載所羅門作王，說到他向神尋求智慧、他在神豐厚祝福下的興盛、他建造神的殿和自己的宮室，以及他在列國中榮耀的最高峰。他在列國中榮耀的最高峰包含八章說到的：他與希蘭結盟、他建造許多城、他在每日並所定的節期獻祭、他的船隊並與希蘭的合作。

二、一面，從耶和華悅納所羅門的禱告，並應許要堅立他的國位直到永遠，給我們看見使所羅門昌盛的乃是神。另一面，所羅門與希蘭的結盟，乃是建立於他們相互的餽贈上，這是從人來很大的加強和幫助。所羅門建造許多城之後，剩下的地是屬於迦南人，所羅門就徵召迦南人作服苦的人，並使以色列人作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。因著耶和華約櫃到過之處都是聖的，所羅門的妻子是拜偶像者，不可住在大衛的宮裏，所以所羅門將他的妻子帶出城到為她建造的宮裏。

三、所羅門一年三次在他所築的祭壇上向耶和華獻燔祭，派定祭司事奉的班次，又派定利未人的職守，使他們按每日所當作的讚美耶和華，在祭司面前供職；又派守門的按著班次看守各門。所羅門一切的工，從耶和華殿立根基的日子，直到建成，都順利進行。這樣，耶和華的殿就完成了。

生命經歷

一、聖經中每一次提到聖殿的建造，都有祭司和君王。在末後的時代，神要帶領我們建立召會的見證，並且看見召會建造的必要。所以，祭司的職分在我們中間必須有厲害的恢復；而這一個恢復不只是少數人，乃是需要我們所有的人都起來，在神面前接受恩典，供祭司職分。每一次我們在神面前的聚集，都該是眾祭司供職，在神前事奉，是祭司們在神面前敬拜、燒香、點燈、歌唱、供職的聚會。

二、我們可以在聚會中實際操練幾件事：學習歌唱、燒香、點燈。歌唱，就是操練唱詩歌；燒香，就是禱告。眾人來在一起就要禱告，人人都開口，操練靈要強。點燈，就是加強我們從主的話得著亮光。大家彼此供應，眾人都把個人在主面前所得的帶領交通出來。有的人是去幫助別人，成全別人；有的人是接受幫助，得著成全。接受過幫助，得著成全的人，又能去幫助別人。這樣，便能使眾聖徒都在會中有事奉，也能叫一切有功用的人，在眾會中顯明出來。

v劉思含

歌羅西書三章一節：「所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。」要經歷基督作生命，就要看見我們的地位是在基督裏，並且神在基督裏一直分賜生命給我們，衝破一切的環境與限制。因此，我們就當尋求在上面的事。為此很受題醒，我們如今都在升天的地位裏，卻還常常看地上的事、看外面的環境，也常常看自己如何如何。但在這次的特會中，不斷地蒙光照，神並不要我們外面的好行為，一切天然好的東西也不要，神不要任何屬於我們自己的，神的旨意是要我們認識基督，經歷祂，並以祂作生命而活祂。感謝主！我已經與基督一同復活了！如今我需要讓基督成為我主觀的享受，願意再有更新的奉獻，使我能從一切事物轉向基督，因這位包羅萬有、延展無限的一位已經在我裏面了！

v中國醫／關伃倢

感謝主這次來到期末特會，使我對主更加的敞開，在特會中我也經歷到基督作我們的生命，也看見基督是包羅萬有的基督，也是延展無限的基督，是主讓我們充分地體會到自己的有限，因此凡事都應該讓祂居首位，不可讓任何事物頂替基督。此次信息中也使我明白我們應該要生根在基督裏，並在基督裏行事為人。所以我們應該要時時過着被主充滿的生活。雖然生活忙碌，但願能堅定持續地晨興和晚禱，與主有聯結，活出基督作實際。

v中國醫／陳姿妤

我很摸着要常常熱切地禱告。我常常忘記禱告，有憂慮的時候我就會把它放在心裏，一直鑽牛角尖、思考它，卻忘了我還可以禱告，向主訴說我的憂慮、把我的煩惱交託給祂。感謝主，讓我能全程參加這次特會，聽到信息後，就使我在禱告的事上儆醒，題醒自己常常禱告，每當有憂愁時就轉向主。願我能常常有身體感、有基督感，不被自己狹窄的天然人困住、不被自己綑綁住，忘掉從前的得勝與失敗，在每個低落的時刻，讓神進到我的生命裏面；讓神的平安進到我裏面作仲裁。

也感謝主給我們每個新的早晨，讓我能日日得更新，讓每個失敗都只是一個過程，失敗過後，我仍能大聲宣告：「主啊！我要在你裏面生活並行事為人。主，我求你在我的經歷中作我的美地，並使我生活的每一面都在你裏面。」

主阿，你要常常題醒我、催促我去禱告，讓我將我的煩憂，通通卸給你。

v中國醫／謝昕蓓

摸着第三篇說到的兩個需要。第一個需要是「讓基督的平安在我們心裏作仲裁。」「讓」就是顧到祂的同在。弟兄題醒我們不是禁慾主義，勉強自己要忘掉一切的埋怨與不快樂，若是要真實地忘掉，需要讓裏面的平安跟我們說：「忘掉吧！」第二個需要是「讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。」有光照、餧養、滋潤、加強、洗滌、建造。這個順序也有講究，若是沒有基督的平安，在與人有嫌隙的光景下，基督的話就不容易進入。

活在這世界上，真是需要「扎根」在主的話上，我們會因着神的話在環境中得勝。耶利米書十七章八節：「他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。」在我們的生活中時常有炎熱與乾旱，但我們葉子是否青翠？是否結果不止？在這次的特會，又更新我對主話的渴慕，往後要進入實習的階段，盼望能因主話重新得力，因主話喜樂，因主話在艱難的環境中得勝。

v中國醫／許佩主

在特會中最摸着我的乃是：「神的旨意是要基督成為我們的分。」基督是包羅萬有、延展無限且奧祕的，而我們乃是藉着認識神而長大。在靈裏認識活神，凡事蒙祂喜悅，不僅使父喜悅，也使我們天天喜樂。所以在暑假中我要與同伴晨興、晚禱，享受主！

v中國醫／呂佩珈

這是我第一次來參加期末特會，與許多弟兄姊妹相調、享受包羅萬有的基督作我們的分，使我喜樂。我們要堅定持續地禱告，藉着不斷操練我們的靈，活在禱告的氛圍裏，我們越認識主耶穌，越珍賞祂，我們就越愛祂。特會過後不是操練靈的結束，我要繼續過晨興、晚禱的生活。

v中國醫／洪筱雯

寶貝信息說出我們必須花時間，扎根在豐富的主耶穌裏面，得着基督作我的分和享受，所以我要堅定持續地讀經、禱告，每天至少有十分鐘的個人禱告，並和同伴一同追求主話，為使我們能向上結果，並使這果子常存。在要來的暑假和新的一學期，我願意讓基督作為我的成分，並成為供應基督的枝子。

v中國醫／張杏芊

歌羅西書中，我最享受的是保羅對歌羅西人的負擔。他沒有去過歌羅西的召會，而羅馬監獄又離歌羅西有兩千公里，他為何會那麼有負擔呢？弟兄說到，保羅最擔心的，就是我們常常作了很多，卻沒有基督在其中。這不只是歌羅西人的情形，更是我們的情形。主很光照我，當我遇到事情時，都是靠自己的努力去作到最好，好像裏面覺得只要讓主作就證明自己很輭弱，但是弟兄提到一個特別的人，就是馬可。馬可雖然輭弱，甚至沒有好的風評，卻在後來有個很大的轉變。我似乎都努力把一切的破口漏洞都堵起來，不讓主在我身上製作。求主加強我未來的生活，學習放下自己，讓主更多地製作我。

v中國醫／謝沛恩

寶貝在信息三時，弟兄說到：「當環境來了，不要停在環境中，反而要說：「主來了！」」主藉着環境，讓我轉向祂。在昨天我的小妹妹發生了意外，骨折需要住院，當下就非常擔心，但有同伴陪我禱告，就沒有仇敵來的攪擾使我擔心憂慮，讓我轉向主，裏面有平安。感謝主，基督在我們裏面成了榮耀的盼望，願主得着我的生活，有基督在其中，更寶貝晨興、晚禱的生活，天天積存這盼望。

v中國醫／阮榆禎

寶貝這次進入歌羅西書看見基督是神的旨意、神的奧秘，並要作我們的生命。特別寶貝一個新人的圖畫，保羅雖然從未去過歌羅西，甚至身在兩千公里遠的羅馬，他卻對歌羅西召會有非常強的負擔，為着他們竭力奮鬥並堅定持續地禱告，這在於他對召會有新人感。很摸着弟兄交通到：「生命的長大在於我們能從自己的感覺轉而顧到別人的感覺，小姐和媽媽的差別就在前者只顧自己的生活，後者卻是為了兒女的需要而不顧自己了。」當我們因為顧到許多小羊需要餧養，而從自己裏面出來時，我們纔是真正對召會有了身體感。求主在這方面擴大我的度量，使我不再只看自己的情形，而能轉眼看見基督，在各樣的事上，看見新人、聖徒和召會的需要，對人有負擔，並願意為人花費，使我能彀有身體感，真實看見一個新人的實際。

v中國醫／劉旭晨

這次在特會裏我最享受的話：「我們要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。」我們在讀主的話時，不光只是讀，也要讓話住到我們裏面，也要讓基督的平安在我們心裏作仲裁，所以當跟爸媽吵架的時候，我都要喊主，這樣我們纔會轉向主，彼此纔會有平安。在這特會裏我最喜歡的一首歌是補充本詩歌871首的第三節：「突破文化、語言、國籍，將人遷到基督裏；各地聖徒同心合意，齊顯出新人實際！」不管我們是甚麼國籍，我們都是一個新人。

v中國醫／孔令家

寶貝基督的生命是「藏在神裏的生命」。我們喜悅看見一棵樹有繁茂的枝葉、豐美的果實，但這些外在的顯出全在於這棵樹是否深深扎根在這豐富的土壤裏。我們常常羨慕外在美好的顯出，卻不願下扎根的功夫，一旦外面環境來到就動搖了。實在需要在主的話上下功夫，泡透在話語的豐富中，使我們的根既廣又深，不只是從神得着供應，更要把所享受的供應給人。在這次特會中，主也藉着小羊一再擴大我的度量。特會前我一直擔心小羊的情形，害怕她們覺得聚會無聊而不願意向我敞開，也因此特會的頭兩天不是很進入信息，也無法好好地享受。直到最後一個晚上，在禱告中主給我感覺，並不是我自己要供應小羊甚麼，要讓她們多剛強多享受，而是與她們一同地享受，能彀彼此供應、彼此激勵。主憐憫我，把握最後一篇信息，與小羊一同進入，一同有甜美豐富的享受。

「突破文化、語言、國籍，將人遷到基督裏；各地聖徒同心合意，齊顯出新人實際！」感謝主，藉着身體的扶持，叫我在牧養的事上更往前，更把自己交託在身體裏，更珍賞小羊生命的長進！

v中國醫／陳虹妘

This is my first time to join the conference. My Chinese is still quite poor but I thank God for brothers and sisters who helped me to translate Chinese into English and enjoy God’s words. What I touched during the messages of these days was that.

First, God's peace should rule our hearts, not our flesh. If someone says something mean to us, we shouldn't react according to our flesh and reply something mean but instead reply how God wants us to reply.

Second, We should let God's words dwell richly in our hearts by fellowshipping, praying or spending time with Him. The more time we spend with God, the more we know Him; the more we know Him, the more we will love Him and know His will and this will lead us to fulfill His purpose. What He loves will be what we love; what breaks His heart will break our hearts.

Also, the more we do this, the deeper our roots will grow, and that's how we will bear much fruits. I thank God for this chance to fellowship as we are doing God's will to be "One New Man".

v中國醫／Noku

我們靠着基督得以力上加力，以致凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。在日常生活、召會生活中，面對各樣的問題，都讓我感到受挫，陷入情緒中。感謝主，因為有主，祂的恩典使我有能力一次又一次的越過環境，經歷舊人破碎，成為新人。

v弘光／周愛綸

　讀過或深入瞭解過的人都能明白，進化論只說了“生物之間存在着生存鬥爭，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇定律。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到複雜，種類由少到多的進化着、發展着。”

　如果我們嚴謹的看進化論，就會發現它並不能說明宇宙如何從無變有的產生出無機分子，也不能證明無機分子如何無序碰撞而產生單細胞生物，更不能證明猿猴如何進化而演變成人類。因此，就生命的起源與進化來看，聖經所明示神從無創造出萬有，與達爾文試圖解釋已經存在的生物，如何進化的理論，是可以並行探討的。

　聖經一開始明確啟示我們，起初神創造諸天與地，祂又按着自己的形像創造人。聖經也啟示人有靈、魂、體三個部分。人有良心，靈性的部分。良心，靈性如何從細胞進化來呢？這是進化論不曾，也不可能解釋的。

　當然，每個人仍然有自由去選擇認祖歸宗於住在山野中，或被人關在籠中戲弄，或被人賣到實驗室被解剖的猿猴。然而，人也可以選擇去探索宇宙中是否有一位創造主。（實在說來，如果真有人相信自己是猿猴演變來的，卻有意的如此虐待自己的祖先，那他可真是個沒良心的“走獸”了。）

　讓我們用人類獨有的良心，去探索宇宙中是否有一位創造主。如有，祂是誰？而不是迷信的接受無中生有的無機物，或沒有良心的走獸作我們的祖宗。

　聖經創世記說：起初神創造諸天與地。並且神按着自己的形像創造人，創造他們有男有女。約翰福音也說：萬物是藉着祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉着祂成的。這一切一切都清楚的表明着，人與猴子各從其類，都是神獨特的創造。

─轉載自召會通訊

一、凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

－馬太福音十一28～30

Come to Me all who toil and are burdened, and I will give you rest. Take My yoke upon you and learn from Me, for I am meek and lowly in heart, and you will find rest for your souls. For My yoke is easy and My burden is light.

－Matthew11:28～30

二、但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡。

－哥林多後書四7～9

But we have this treasure in earthen vessels that the excellency of the power may be of God and not out of us. We are pressed on every side but not constricted; unable to find a way out but not utterly without a way out; Persecuted but not abandoned; cast down but not destroyed;

－2 Corinthians4:79

三、你要把你的重擔卸給耶和華，祂必扶持你；祂永不叫義人動搖。

－詩篇五五22

Cast your burden upon Jehovah, And He will sustain you; He will never allow the righteous to be moved.

－Psalms55:22

四、祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的輭弱上顯得完全。

－哥林多後書十二9

And He has said to me, My grace is sufficient for you, for My power is perfected in weakness.

－2 Corinthians12～9

五、疲乏的，祂賜能力；無力的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，年輕人也必力竭跌倒；但那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

－以賽亞書四十29～31

He gives power to the faint, and to those who have no vigor He multiplies strength. Although youths will faint and become weary, and young men will collapse exhausted; Yet those who wait on Jehovah will renew their strength; They will mount up with wings like eagles; They will run and will not faint; They will walk and will not become weary.

－Isaiah40:29～31

六、壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。

－以賽亞書四二3

A bruised reed He will not break; And a dimly burning flax He will not extinguish.

－Isaiah42:3

七、主耶和華以色列的聖者如此說，你們得救在於歸回安息；你們得力在於平靜信靠。

－以賽亞賽書三十15

For thus says the Lord Jehovah, the Holy One of Israel, In returning and rest you will be saved; In quietness and in trust will be your strength.

－Isaiah30:15

八、所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。

－哥林多後書四16～17

Therefore we do not lose heart; but though our outer man is decaying, yet our inner man is being renewed day by day. For our momentary lightness of affliction works out for us, more and more surpassingly, an eternal weight of glory.

－2 Corinthians4:16～17

九、我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。

－哥林多後書一8～9

that we were excessively burdened, beyond our power, so that we despaired even of living. Indeed we ourselves had the response of death in ourselves, that we should not base our confidence on ourselves but on God, who raises the dead.

－2 Corinthians1:8～9

十、所以你們要把下垂的手，癱弱的膝挺起來；也要為自己的腳把路徑修直了，使瘸子不至脫臼，反得醫治。

－希伯來書十二12～13

Therefore set straight the hands which hang down and the paralyzed knees, And make straight paths for your feet, that what is lame may not be put out of joint but rather may be healed.

－Hebrews12:12～13

─出自水深之處福音網

喚床

　神人家庭幾點起床？「六點」。你說：「要規定這麼嚴格麼？」倒不一定。但是一個愛主的人總是天未亮親近主，這是最標準的。我不知道古代有沒有錶，反正他們所謂的清晨起來親近主，就是天未亮。主耶穌也是每清晨親近父。他們的時間表都一樣，就是比太陽出來的早一點，因為太陽一出來，人聲鼎沸，整個塵囂的世界又開始運作了。願在夜影尚存，晨光未現，我們就重新來到恩主面前。

　為此，我們晚上真的不要太晚睡。當然，我們家裏有很多事要照顧，偶爾難免會晚一點，但是無論如何，請記得我們還是要彼此題醒。因為，這個墮落世界的記號，就是愈來愈晚睡。哪一個城市夜裏都不睡的，那儼然成了今日的所多瑪。現在臺灣還有一些鄉鎮，到了晚上九點，街上就已經看不到人了。雖然也墮落，但比起臺北市、台中市相對是好一點。台中尤其墮落，目前是全臺灣犯罪率最高的地方。你走在街上，實在是可怕，到處都是邪淫、情慾的所在，像極了所多瑪，很需要主的憐憫！

　我們也要幫助我們的孩子，晚上不要用太晚。你想孩子晚上會作甚麼呢？大部分都是在打電動或上網。你不要太相信他晚上打這些，會打出主的話來。反而，晚上常是情慾發動的時候。雖然，我們沒有去碰這些，但是從各種的報章、發表來看，夜裏沒有甚麼好事。我們還得求主保守我們的孩子，也要求主保守我們自己。因為有時候孩子不想早睡，乃是由於我們太晚睡了。我們要早一點睡，好為了早起。因為早起實在太重要了，早起不但健康，早起更有基督。太晚起來，一定是匆匆忙忙的趕上班，沒有時間好好的呼求主的名。連呼求主的時間都沒有，更何況還要禱讀呢！

　這裏的重點，乃是着重「彼此之間」，所以個人一面並沒有講太多。早晨六點二十分要喚床，當然你的家幾點喚床，就看你怎麼訂，但是我們在這裏的操練是六點二十分。喚床很重要，作家長的一定要先呼求主名，回到靈裏之後，纔能彀走到孩子的床邊。千萬不要匆匆忙忙中又帶着怒氣，準備去罵小孩。明天早晨我們一定要活在靈裏，好好的呼求主，最好還禱讀一節聖經，然後再到孩子旁邊坐下來。好不好？約法三章，至少在這兩天的訓練裏，喚床是不可以拉被子、不可以打、不可以噴水，不可以作任何虐待的事情，只能供應神聖的話，和溫暖的撫摸。

　那麼怎麼作呢？不難，你可以呼求：「哦！主耶穌，我們愛你。主耶穌，郭主靈愛你。」她還在那裏翻來翻去的時候，你就說：「主耶穌，郭主靈是得勝者，要起床了。」她還翻，你就慢慢把她拉起來，千萬不要強拉。這是神人家庭生活第一課。你可以送她一節聖經，或唱一首詩歌，或祝福她。

晨興

　早晨六點半要陪孩子晨興，禱讀一節聖經就可以了。重要的是，我們作父母的愈早帶孩子學習動他的靈愈好，不要讓孩子成為一個啞巴、成為一個不會用靈的人。只會一天到晚用耳朵聽是不行的，我們一定要讓我們的孩子，從他幼年時，就學會運用他的靈；這個就需要父母帶着他。所以，帶孩子禱讀最重要的，就是一定要教他「用靈」。你說：「怎麼教他用靈呢？」教孩子用靈，就是教孩子「認真」、「用力」、「簡短」。

　第一、「認真」。認真就用靈。不要無所謂的喊：「哦…主耶穌…」，因為這樣就失去了敬畏。呼求主名時要認真，甚麼時候都可以逗趣，這個時候不可以逗趣，要很認真的呼求。

　第二、「用力」。不會用靈的，聲音大一點，也是用力；會用靈的聲音小一點，從靈裏用力。無論如何要用力。

　第三、「簡短」。在陪孩子禱讀千萬不要太長，要簡短，每一次你禱讀的句子要簡短。帶他禱讀聖經時也不要太長，擷取一兩句就可以了。陪孩子禱告很重要的一點，就是我們作父母的不要長篇大論。因為我們有時候陪孩子禱告，就有我們的那一套：「哦！主阿，感謝你，讚美你是創造宇宙、天、地、海，和其中萬物的真神。哦！主阿，你那永遠的經綸，就是你要為我們經過過程…」這樣好不好呢？很好，但你要分段啊！我不是說講這些不對，而是說必須分段。

　開頭可以帶他有「臨帖的」禱讀，要記得每一次都必須簡短。例如：你禱一句「主耶穌」，他跟着你禱一句「主耶穌」；你禱一句「我們愛你」，他跟着你禱一句「我們愛你」。禱讀時，每一次不要超過五、六個字，必須精簡，並且還要用靈從深處帶孩子禱告。例如：當你要禱讀「主耶穌，住在我裏面，作我的喜樂」，你就可以先禱一句「主耶穌」，他跟着你禱一句「主耶穌」；你再禱一句「住在我裏面」，他跟着你禱一句「住在我裏面」；最後你禱一句「作我的喜樂」，他跟着你禱一句「作我的喜樂」。

　幾天之後，他漸漸就不需要再臨帖了，這時你要說：「爸爸禱讀，你說阿們，阿們完了，你也禱讀一句。」那他怎麼禱讀呢？你可以教他。其實教很簡單，譬如，要教他禱讀，你就可以說：「假設你要禱讀，基督耶穌降世，只要在它前面加上「主耶穌，感謝你。」就可以啦！這就叫作禱讀啊！」每一次都用這個Formula。他一要拿起「神愛世人」這話來禱讀，就可以說：「主耶穌，感謝你，神愛世人，阿們，神愛世人。」這樣的禱讀，簡短、精粹、有力。

　然後，你也要對自己的脾氣有感覺。作父母的帶着孩子禱讀常有一個難處，就是「一邊發脾氣，一邊帶孩子禱讀。」為甚麼會這樣呢？因為你覺得孩子不用靈，就罵他，並且一邊罵，還一邊說：「看我禱讀！」你就不知不覺的開始發脾氣禱讀了。那孩子呢？他看一看我爸爸怎麼搞的？讀成這個樣子！孩子都懂的。為甚麼當你唱詩、家聚會的時候，孩子都很乖呢？因為，孩子一看你的臉就知道了。你自己不知道，你的臉真是天使的臉。孩子為甚麼每天回家就怕你三分啊？因為每天你的臉上都寫着「我不高興」這四個字，所以大家也就只好閃避一下了。我用「拜託」的說：「拜託！拜託！帶孩子禱讀的時候，絕對不可以發脾氣。」你說：「我實在氣不過。」氣不過，你可以責備他、管教他，但是不要惹了他的怒氣，或失掉了他愛主的志氣。無論如何，這一切過了，你要向孩子認罪，認完了就說：「我們大家在靈裏好好享受。」千萬別給孩子留下一個印象，禱讀是要用鞭子的。禱讀是「非常甘甜的」。

　你放心，你愈早帶孩子這樣操練，孩子都是非常乖的，孩子比我們乖啦！說寫申言稿，大人會說：「好，好，好，寫。」但到時候不太寫。孩子雖然說：「啊！我不要寫…」但到時候都寫好了。所以，都不要太相信孩子當場的反應，你們要憑着忍耐帶他們禱讀。至少作父母的一邊帶孩子禱讀，一邊自己禱讀的時候要喜樂，這樣孩子就知道禱讀是很喜樂的事。

（《父母成全信息》第三篇　過神人家庭的生活）