主後二○二○年十一月一日　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一頁

台中市召會週訊	第1921期（正刊）	台中市召會文字組編
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「基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨」負擔的話

第三篇　喪失魂生命，有分於得勝者的被提，
並得著我們信心的結果─魂的救恩

　彼得前書是使徒彼得對分散在外邦四處，成為寄居者之猶太信徒所寫的（一1），在此之「分散」一辭，原文有播種之意。「這辭原意離散或散佈在外，字根意撒種，含示分散的猶太人如同種子，撒在外邦人中間。」（一1註3）而「寄居」之意「或，客旅。嚴格的說，本書中這辭是指分散在外邦世界中，作客旅和外人的猶太信徒（二11、12）。然而，寄居的原則適用於猶太、外邦所有的信徒，因為所有的信徒都是屬天的寄居者，如同外人客居在這地上。」（一1註5）我們既是在世的寄居者，就應看見，沒有一事對我們是能永不改變的。我們的事業、財產、成就、住處、親友、健康…，無不隨着各種境遇而在改變。對於沒有神生命作「種子」之舊造的人，一切遞遷更迭只能促增耗損銷毀；但對有神生命作種子的人，則必須藉環境的變動而憑信被「播撒」出去，這種子才能得以萌發、成長而達到成熟。因此彼得繼續說：「我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們（即接受了神聖的生命如種子），使我們有活的盼望，可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業，就是你們這因信蒙神能力保守的人，得着所豫備，在末後的時期要顯現的救恩。在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中（即各種使我們的種子得被播撒的環境和遭遇），或許必須暫時憂愁，叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毁壞之金子的試驗，更為寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，得着你們信心的結果，就是魂的救恩。」（一3～9）這給我們看見，被火所煉之物質的金子，有日終必毁壞；但我們在一切環境變動中憑信所歷之神聖種子的播撒，卻要帶給我們那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘之魂的救恩活的盼望！這豈不足令我們今天縱使在一切信的試驗中，仍能有說不出來、滿有榮光的喜樂？

v劉葵元

本週進度

　歷代志下第十八章。

生命讀經

　列王記第十一篇、第二十三篇。

參讀書報

　聖經之旅第四冊第十六課。

經文大綱

　一、一至三節：亞哈要與亞蘭王爭戰。

　二、四至二十七節：約沙法題議先尋求耶和華怎麼說。

　三、二十八至三十四節：亞哈與約沙法上陣。

真理要點

　一、約沙法向亞哈題議求問耶和華，但亞哈不願聽從神的真申言者米該雅所說的豫言，反而聽從假申言者的話。這裏看見神勸導人的原則，就是盡每個可能將真理告訴人，可是人如果不信真理，倒喜愛不義，「神就使錯謬運行在他們裏面，叫他們信從虛謊。」（帖後二10～12。）撒但是巴不得亞哈和約沙法帶着軍隊上陣，好使人類自相殘殺，結果有更多的靈魂斷送到地獄中，所以他就使用假先知說謊言的方法來欺哄亞哈。神許可這件事，因為亞哈王曾多次見到神的作為，（王上十八，）曾多次蒙神拯救脫離仇敵的手，（二十，）但他仍棄絕神，喜愛不義。神任憑他信從虛謊，可是祂還打發先知米該雅，把謊言的靈如何進入假先知的口，和爭戰的結局亞哈必定陣亡的事說出，向亞哈作最後的忠告。所以神不只無分於假先知的說謊言，相反的，祂是盡最後的可能來阻止亞哈信從謊言。

　二、亞哈作盡惡事，但因着亞哈悔改，在神面前自卑，神見此就對亞哈顯出憐憫，告訴他當他在世時，不將這禍臨及他，卻要臨及他的兒子和他的家。（王上二一17～29。）然而亞哈並未離棄罪行，至終，亞哈在與敘利亞王爭戰的時候，為了使人認不出他是以色列王，就改裝上戰場。但有一個人放亂箭時，剛好射穿亞哈鎧甲的接縫處，把他射死。這乃是神的主宰；亞哈能瞞得過人，卻瞞不過神。從亞哈王所行的惡，以及他後來悲慘的結局，我們看見神對付亞哈的方式，表明祂是何等公義，又是何等憐憫。一面，神是恩慈的；另一面，祂是嚴厲的。我們需要敬畏祂，並對祂認真。我們也需要豫備好，我們所撒下的是甚麼種，將來就要收我們所種的。

生命經歷

　一、諸王作王治國，不該為着自己的利益、亨通，乃該為着神永遠的經綸，使神能在地上得着一個國。在神的子民中間作王，乃是作神在地上的代表權柄。神在地上的代表權柄，包括神的諭言（神的說話），以及神的權柄（神的管治）。藉着祭司說話作神的諭言，並藉着君王管治作神國裏的權柄，神的代表權柄就得以在地上維持。我們要看見新約的信徒不僅有君王和祭司的職分，我們也必須是拿細耳人，以神作我們的頭，我們的權柄；並順從祂，作祂的僕人好使我們能繼續在神國裏掌權，就是享受美地（包羅萬有的基督）拔尖的分。

　二、因着我們都在有罪的地位上，就陷入說謊、偷盜、貪婪的私慾、污穢的思想等犯罪的經歷。在肉體的私慾裏生活，隨着肉體和心中所喜好的去行，與神的公義相牴觸。我們今天的光景是落到神的審判之下，然而神仍是憐憫的神，祂仍在等待，給我們悔改得救的機會。神的心意是要我們離棄罪，轉向基督，承認自己的罪，並享受祂神聖的生命。在一切大小事上，我們都不該憑着自己作甚麼，乃憑基督，與祂聯結並調和來作一切。

v陳韋禎

　張弟兄：非常感謝主讓我們能有機會，一同分享關於神人家庭生活這一面的蒙恩。這一篇說到夫妻生活之間的建造。寶貝陳弟兄所分享的，夫妻之間婚姻的關係在今世可能是暫時、短暫的，卻有存到永遠的價值，所以婚姻的價值就在於其中的建造能彀存到永遠。夫妻是基督與召會的豫表，夫妻間的生活沒有別的，需要有在靈裏被充滿的生活，一同承受生命之恩。

　感謝主！關於彼此建造實行的點，要看見夫妻之間也是終身禱告的活力伴，家庭生活裏面有許多的事，非得我們用禱告解決。這的確不是我們天然人好像能彀想得到的，雖然我們可能常常在這一面立志又失敗，但總是要操練。失敗是給神開路，叫神在我們身上有機會，越多操練越多禱告，我們就能彀走上去。

　我們之間婚前的交往，雖然相隔兩地，但是每一次的電話，絕大部分的時間都是在禱告，這對我的幫助很大。我們為家人、為召會的行動，為各面都滿了禱告，所以一面我好像在當兵，一面真覺得每一次交通的時間，都被禱告充滿，叫我整個人向着主的心志就不一樣。再來，夫妻間的生活的確很需要彼此珍賞。在我全時間服事主中珍賞姊妹是非常順從主的，主有需要她都很願意跟隨，所以我們家基本上在台灣、大陸，甚至到了印度，都是全家一同出去服事。很多時候其實姊妹都需要拿起負擔來照顧小孩，但是我們走過這麼多地方，我從來沒有聽過姊妹發過怨言。我非常寶貝姊妹在這一面是全力順從主，覺得我們能彀一家服事主到今日，這個禱告及姊妹向着主的堅定其實是關鍵。非常寶貝她常常也找小孩一同禱告，我們整個家藉着更多的禱告生活，就會被托住。

　也非常寶貝一個點，我們的天然人難免有時候會有摩擦、嫌隙，雖然大家都知道我們兩個人看起來都比較和善，或是比較溫柔，但仍然有我們天然人的特點。我最寶貝的就是到主面前的那個享受，每早晨親近主會叫我們過關，真的只有主是我們唯一的解答，是家庭生活那個根基、關鍵。其實當夫妻或父母與主的關係、享受通了，很多情形也就通了。求主得着我們向着神的操練，能彀堅定持續的往前，繼續操練不要放棄，雖然會失敗，但是仍然願意往前去。

　張姊妹：感謝主！所以我們能彀同心的禱告，能彀一同的來承受生命之恩，寶貝我們不只一個人可以愛主，我們還有同伴，並且主為我們豫備的配偶就是最好的活力伴，也是我們終身的活力伴，為彼此有爭戰的禱告。記得我父親在他最後階段時，我常常都要跑醫院，弟兄看我這樣，也常常扶持我，就會和我一起禱告，甚至他也有負擔和我一起看望我的父親，實在需要有一些同心合意的禱告，讓神在我們中間有一些的作為，也讓我們藉着禱告，在我們家人當中有路。最近我們家高中的孩子與我們相隔兩地，只能遠距離的跟他有交通，所以常常會遇到孩子發生一些情形，有時真的覺得交通還是不能解決，就會有負擔一同的禱告，也是藉着這樣的禱告來服事我們的孩子，因此他便有一些的轉。我們能彀來在一起禱告，就能彀讓主在我們所渴望的這一切事上，讓主能彀得着我們的家人，阿們！

　張弟兄：我實在很寶貝夫妻之間的生活，彼此的珍賞的確蠻重要的。一面是要禱告，但一面我們的珍賞也是一個很大的扶持，因為生活越過越久彼此越熟悉，有時候我們真的是不容易有建造。但一面講我們需要轉向主，一方面來說我們藉着主珍賞對方的特點，對方裏面的新造，就會容易幫助我們過關，也容易幫助我們繼續的來在一起。隨着時間經過，兒女也會有相當多的情形、各面的情形，這些都是給我們再一同到主的面前去的機會，不再照着以往的方式經歷就可以面對。這實在是主擴大我們的機會。所以非常的感謝主！在今世量給我們一個家或是婚姻，這叫我們學習，甚麼叫作基督與召會，在裏頭學習如何的有相調、有建造，也求主得着一個一個的家。當我們在家中生活有蒙恩、有突破了，召會生活纔會真實的有突破。

v四大區／張正平弟兄、張林鈴芬姊妹

得飽飽的，而不去湧流生命、供應基督。」有基督的平安作仲裁，隨即報名登記。原本不知道，已有六位召會負責弟兄探察金門這美地，看見金門眾召會極需有聖徒移民開展。

　9月22日清晨，我們一行13人啓程。第一站，我們來到一位李弟兄的養鹿場，並參加了社區的白天小排。第二站抵達金湖鎮召會會所，陳景川弟兄跟我們交通了這裏的歷史、今日的情形和需要。第三站，坐船赴烈嶼鄉(小金門)看望聖徒。這位聖徒的家可以成為開展的據點。晚上前往金城鎮召會的會所，和當地聖徒為了得人得地，同心合意，迫切並爭戰的禱告。

　接下來五天，在身體裏猶如四活物的配搭中，到金門大學接觸並邀約學生，參加每週三中午聖經真理研究社的社課，以及週四和週六傍晚兩場福音聚會。過程中，有不少敞開的大學生填寫了關懷問卷。我們藉由傳講「人生的奧祕」，撒下福音的種子，甚至有邀到平安之子。有些聖徒則在社團辦公室，繼續打電話關心並邀約他們。

　這期間，都有當地聖徒一同配搭，帶領人受浸歸主，立即顧惜餧養。有時探訪久沒聚會的聖徒，溫暖他們的心，並登門造訪弟兄姊妹尚未得救的家人。藉着我們持續送會到一些關鍵的家，願主得着他們。六天下來，馬不停蹄，走遍大小金門各鄉鎮。藉着三場福音聚會，弟兄姊妹配搭帶詩歌、作見證、講信息，人人盡功用。我們沒有一個在葡萄園是閒站的、是鬆懶的。我們同心合意，結了八個果子，榮耀歸給神！

　林林總總的過程中，都與移民到金門、配搭栽種召會樹、加強當地金燈台見證的負擔有關。歸結我所摸着的，有三個要點：

　一、學習配搭：操練回到調和的靈裏生活行動，彼此珍賞、肯定、領會、認罪，而非輕視、否定、誤會、定罪。不給仇敵留地步，有四活物和諧的配搭，才能滿了士氣和衝擊力。

　二、看見榜樣：有幾個家為着召會盡心竭力擺上，完全花費自己的所是和所有，使人得着真正的顧惜、餧養並供應。他們也都是禱告的人，操練靈，充滿活力的人。

　三、投入水流：凡投入移民開展的這道水流，百物都活了。我們各個肢體盡活而生機的功用，實行神命定的路，勞而不苦，累得暢快，在身體裏有建造，結常存的果子，移民開展直到主來！

v林敏純

主神說去，我們就去

　主神說，我可差遣誰?在半時間成全週四班聽見弟兄們呼召金門移民開展的行動：金沙鎮、烈嶼郷需要建立金燈台。當下實在是寶貝弟兄們的交通，並看見這個榮耀的行動，於是我報名了，也鼓勵幾位姊妹一同有分。

我們的後花園

　以往總覺得金門是個遙遠的城市，但這次我第三次到金門開展，這次特別感覺金門就像是台中的後花園，搭飛機全程只要50分鐘，比台中到新竹還近；只不過是交通工具不同而已，一個是搭飛機，一個是開車或坐車。到金門開展實在是非常的便捷。

看見榜樣

　主把幾個聖徒的家擺在那地，不但把家打開作為站口，更是多方的顧到聖徒和褔音朋友各面的需要。有父母帶着自己青職的兒子和媳婦一同配搭事奉，一家三代在那裏盡職。青職的夫妻是高、國中的老師，他們下了班，就帶着年幼的兒子、女兒（圍兜都還沒脫下）繼續上主的班，參加各樣的聚集。不論是送會到家、小排、禱告聚會、福音聚會、主日聚會，他們總是盡心竭力的在那裏服事聖徒，服事主。從他們的臉上看不出疲憊或是因着服事而發怨言，總是供應聖徒們在各面的需要。

移民開展不影響與同伴的晨興生活

　我雖然在金門過召會生活八天，但和活力伴的晨興卻不受任何影響，不但天天與他們在早晨或晚上用電話一同享受主的話，更將在金門所經歷所享受之召會生活的豐富和需要，與他們分享並為此一同禱告，與我們同擔負、同喜樂，使我們的心讓主經過並願意作一個合祂心的人。心愛、心清、心明與心安，使我更深的經歷移民開展，就是到需要牧養和栽種召會樹的地方和當地聖徒一起過召會生活；把我們所實行神命定之路的生活帶到那裏，與聖徒們一起往前，使人人都能盡功用，並且全體都能事奉主。

v詹素美姊妹

　這次是小子第六次去金門福音開展，有姊妹就問我說：「路弟兄，你為什麼會常去金門開展呢？」當時照着裏面感覺回答：「因為我已經愛上金門了！」

　金門就是「神的門」，為一切相信接受主的敞開生命的恩門！那裏的聖徒如此拚上奉獻全家和

全人，對聖徒來開展又是全力配搭服事，在接待住宿、三餐飯食和水果點心的擺上，不遺餘力，常讓我們非常感動，在開展上沒有後顧之憂！

　第一天我們到光前鹿場小排，陪鹿場主人李根樂弟兄及當地年長聖徒讀《變死亡為生命》的信息，並聽他述說蒙恩的見證，看看他養的300多頭梅花鹿，還有鱷龜和鵝等動物。中午我們到古寧頭水試所旁吃石蚵麵線，下午到烈嶼（小金門）看望陳允綿老弟兄一家，接着展開四天上午、下午和晚上的金門大學校園開展，並看望金門當地的聖徒與福音朋友。

　週三晚上還未來得及吃晚餐，我們一行到了蔡碧娥的家，顧惜她94歲的媽媽楊玉華。我們在黃德清弟兄的帶動唱台語詩歌「我的救主」中，發現母女二人都非常喜樂。本來我們是要蔡碧娥受浸，結果媽媽也在女兒受浸後，也很喜樂的受浸歸入主的名下！我們也學着用國語、台語反覆說：「讚！讚！讚！讚美主！」一個晚上，就使兩位歡樂的母女得救了。何等喜樂！我們這隊一位配搭的姊妹，甚至晚上興奮到沒有睡好。

v路篤斌

　感謝主，有分這次金門短期開展，實在看見神在全地的工作，每一處的召會都有一班願意為主擺上的聖徒。金門缺少已退休的中壯年聖徒前往配搭看望牧養，尤其金門大學這塊大漁場，更需要有人配搭傳福音，餧養這幾天所接觸的大學生，他們大部份是從台灣過去求學的。在這末後的世代，需要有更多的聖徒作主的工，把主迎接回來！

v俞蔡香美

　9月22日早上八點，我們從台中清泉崗飛往金門（全部航程約50分鐘。到了金門，聖徒們已經在那裏熱切的等待我們，眼前這一幕讓我十分的感動）。

　9月23日晚上，我和弟兄姊妹們配搭到瓊林聚落看望、傳褔音。當地的三位聖徒要我們一起向一對母女傳褔音，這位媽媽已經94歲了。我們眾人同心合意配搭，並且帶動唱台語詩歌「我的救主」。剛開始他們似乎不是很敞開，但是越唱，她們就越向福音敞開，也越向着詩歌敞開。她們也呼求：「哦！主耶穌！我愛你！」從他們臉上也顯出喜樂的表情。感謝主！女兒先受浸，接着媽媽也受浸了。我們經歷在身體裏同心合意的配搭，主就把得救的人加給我們。第三天我們也開始牧養他們，願他們有好的胃口，有正常的吃喝，生命也能正常的長大，成為盡功用的肢體。

　在金門與聖徒們生活了八天，我真是喜樂難言。我們與當地的弟兄姊妹配搭各樣的服事，也享受彼此的顧惜。他們愛主，竭力的擺上，真是我們的榜樣。願神大大賜褔給金門這地，使金門眾召會滿了繁增之褔。

v李戀盞

　弟兄姊妹們願你們喜樂，有關召會人數往前，已過弟兄們交通到一個內在的關鍵：各大區的弟兄們能夠週週來在一起，藉着讀長老職分課程的內容，而帶進彼此有真實的交通、認罪的禱告。

　有一位弟兄見證分享，這幾週來，配搭的弟兄們每週一談人事奉時，先花約二十分鐘一起讀長老職分課程信息、彼此堆加分享、藉所蒙的光照一起禱告，甚至彼此認罪。結果因着有亮光及供應、有方向及同心合意，弟兄們自發的帶有心受成全、有服事九一三大會的青職進到週一事奉交通裏，一起追求、學習事奉。事奉交通的人數由7人逐漸增到12人，同心背負的人多，擔子也就容易了。

　有位弟兄分享：之前召會推動各大區週週有事奉交通，當時裏面的反應是「別的大區或許可以，但我們大區幾乎不可能（因為幅員遼闊、三個小區弟兄個性不同、並且感覺週週事奉交通沒有效率，最好還是兄弟爬山各自努力）」，但服事照顧區的弟兄堅定持續鼓勵我們一定要週週來在一起。感謝主，在人不能，在神凡事都能。現在常覺週一時間太短，弟兄們甚至自動「加班」交通，開始感覺到有士氣和衝擊力。（活力排從事奉核心開始。）

　有些大區也許跟我們一樣覺得不容易週週事奉交通，但弟兄們能否真實的來在一起配搭，一同追求、禱告、交通甚至彼此認罪，實在是召會往前的關鍵。求主賜我們智慧，帶我們「從大轉到小，從來轉到去，從會轉到人」，主必會帶我們往前。

v二十大區／張英琳弟兄

　我們是充滿挫折的現代人，這是個充滿挫折的社會。因此市面上充滿面對挫折的勵志書，「喫苦當喫補」、「每個挫折都有意義」、「訓練孩子培養挫折忍耐力」…的說法盛行，極力拉拔我們脫離苦難。然而，事實是，哀聲嘆氣、自認倒楣、怨天尤人、憤恨咒詛，卻仍然是我們面對挫折時的第一反應。

　聖經的原則：

挫折的意義：恩典的化身

　「祂在我們一切的患難中安慰我們…。」（哥林多後書一章4節）

　我們都喜歡平安、恩典和榮耀，沒有人喜歡患難。但在聖經裏，患難實際上是恩典連同基督那一切豐富的化身。表面上我們的環境是患難，實際上那是恩典的眷臨。

　聖經說，患難的經歷產生忍耐。這裏的忍耐，意思是指堅忍；堅忍是耐心加上受苦的產物。我們沒有人生下來就有忍耐，忍耐是藉着忍受患難所產生的。想想未經鍛鍊之金子的例子。雖然它是真金，卻未經鍛鍊，也不吸引人。它需要鍛鍊的火。金越受到火燒，就越能產生蒙稱許的品質。所以，經歷患難的結果旣是產生忍耐、老練和盼望等等的美德，並能有分於神的榮耀，我們就不該只寶貴恩典，卻不寶貴患難，因為拒絕患難就是拒絕恩典。

挫折的啟示：生命長大的條件

　「萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，…因為…祂也豫定他們模成神兒子的形像，…又叫他們得榮耀。」（羅馬書八章28～30節）

　任何一種生命真正的長大，都在於艱難和受苦。沒有艱難或受苦，任何生命都很難長大。田裏的莊稼若能說話，它就會說，它不但藉着土壤、水分、肥料、空氣、和陽光長大，也藉着受苦長大。甚至陽光本身就是苦難的來源，因為太陽的炙熱把莊稼烤熟了。所以，苦難是長大的條件之一。

　神造人的目的，是要人彰顯祂並代表祂。我們需要在神的生命上長大，纔能達到神的目的。有些患難臨到我們是神所許可的，因為那是恩典的化身，為要藉由患難的環境，甚至是藉由撒但，叫我們轉向祂，接受祂，得到神聖的生命，並在生命上長大，模成神兒子的形象，至終達到榮耀。我們若看見這個榮耀的異象，就會甘心樂意的，順服在神的主宰權柄之下，欣然接受神給我們這個榮耀的命定，正如聖經所說：「因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。」（羅馬書八章18節）

挫折的目的：得到神

　「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記四二章5節）

　神的經綸的目的，乃是要把祂自己分賜到人的裏面，作人的生命和性情，使我們能彰顯祂。但是，舊約裏的約伯缺乏這樣神聖的啓示。他完全滿足於在神的祝福之下，並他多年勞苦所累積的許多財富。約伯有七千頭羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢並許多僕婢。他有一個親愛的妻子、七個兒子和三個女兒。並且約伯在完全、正直，持守純正的事上，是非常成功的。結果，他的家產、成功和成就，使它成為一個自滿自足的人。約伯滿意於停留在得着物質事物和道德成就的領域裏。

　因此，神藉着環境的剝奪並銷毀他的家產、健康和純正，為要把約伯引到另外一個領域裏，使他能得着神。他失去了一切，但至終他「親眼見神」，意即他得着了神自己作他的一切，這要使他完全變化，並模成神的形像，達到祂在人身上的目的。

　這首詩歌很貼切的描述遇見挫折時的正確反應：

　一、何等朋友，我主耶穌！擔我罪孽負我憂；何等權利，能將難處到主面前去祈求。

　多少平安屢屢喪失，多少痛苦無須受；無非我們未將萬事到主面前去祈求。

　二、我們有否苦難、艱辛？有否試探和引誘？不能因此失望、灰心，應當向主去祈求。

　誰能像祂忠實、穩妥，背我重擔分我愁？惟祂

　我們需要從心底認識，神的目的，從來沒有要祂的兒女衰弱，祂的定旨乃是要他們健壯。若你感覺虛弱，感覺生病無法服事主，要知道這不是神的本意，神乃是盼望我們康壯有活力。祂並不要祂的兒女終生受軟弱的圍困，一直到死。當我們感覺身體軟弱，感覺自己趕不及，這些很多感覺，乃是來自撒但的負面思想，對我們這個人的攻擊。

　神因為要祂兒女的力量，都像他們的日子一般，所以，祂就應許將祂自己作為他們的力量。所以，神活多久，我們活多久，我們所有的力量也必定有多久。因為神的應許的緣故，我們每天早起又見晨光的時候，都可以相信的說，因着神活着，今日的力量必定是有的，不只是屬靈的，並且是屬身體的。

　詩篇中有神作祂子民身體力量的記載。七十三篇二十六節說，「我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。」八十四篇五節說，「靠你有力量…的，這人便為有福。」九十一篇十六節說，「我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」神的兒女們現今所應當知道的，就是神是顧念到他們身體的。神不只是作我們靈的力量，並且也要作我們身體的力量。所以，我們需要認清，不只神要救我們的靈、我們的魂，也要救我們的身體。

　一件事是我們在這裏所特別注重的，就是神的生命，不只醫治我們的疾病，也是在沒有疾病的時候，保守我們的健壯。神作我們的力量，使我們不只勝過疾病，並且也勝過軟弱。神到底是怎樣醫治我們，怎樣使我們剛強有力量，就是用主耶穌的生命。這是最緊要的事。我們必死的身體得以剛強，並非謂今後這個身體的性質已經改變了，成為不死的了。這個身體的性質仍是如舊，但是，供給這個身體力量的生命已經換一個了。我們本來是靠着我們天然的生命作我們力量的根源，但是，現今乃是靠着基督的生命得着供給。

　主喜歡將祂的力量，充滿了我們的每一根神經、血管與細胞。祂並非將我們的弱質改變為強壯。祂也不將一大股的力量賜給我們應用。祂乃是要作我們肉體的生命，使我們時刻靠着祂而活。有的人也許要以為，得着主耶穌作我們身體的生命，意思就是神為我們行神蹟，將一大股的力量灌入我們的身體裏，使我們一生不再受苦，不再患病。這個並非使徒的經歷。我們並非要盲目地相信神蹟，而不接受正確的醫療，忽略身體的感覺，而是說到我們在面對許多身體的狀況時，我們要知道，神有個意願，願意我們康壯，樂意我們活着服事主。不要被負面的思想而困住，要積極的配合並仰望主，並讓自己的身體康壯。

　因為他說，「我們這活着的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」他的肉體乃是時常衰弱下來的。但是主耶穌的生命卻不間斷的流通，進入他裏面。他時時刻刻靠着主的生命而活。接受主耶穌作我們身體的生命，是需要長久的倚賴的。若是按着自己而言，沒有一時是能以應付環境的；但是，因着倚靠主，主要一刻過一刻將所需要的力量賜給我們。（編輯自臺灣福音書房《倪柝聲文集第一輯第十四冊》）

　你可以這樣禱告：主耶穌，感謝你，當我接受你進入我裏面時，在我裏面的聖靈，不只叫我裏面的人剛強，也叫我的身體康健。主阿，為着你在地上的經綸，為着你在我身上的目的，你不只是作我靈的力量，也作我身體的力量，使我能時刻靠着你而活。主，在我自己裏，我是軟弱的，但我只要聯於你，你就將力量賜給我。主耶穌，叫我不信靠自己，乃是天天憑你而活，接受你生命不間斷的流通！

─出自水深之處福音網