台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年1月27日至2月1日）
總題：申命記結晶讀經
第三篇 那地的美好—其食物
1／27週一 讀經進度：主日：伯二十1~二一34
週一：伯二二1~二三17
西一12：「感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。」
申十一12：「是耶和華你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」
壹 基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分—西一12：
一、所分得的分是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業—書十四1。
二、新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈—西二6~7，加三14，五16，羅八4：
1.美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應—申八7~10，弗三8，腓一19。
2.在基督裏的信徒藉着享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國—弗一22~23，二21~22，提前三15，太十六18~19，羅十四17。
三、因着我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象—申十一12，啓一14，五6，代下十六9，詩三二8。
貳 神呼召的目的，是要將神所揀選的人帶進流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有之基督的享受裏—出三8，林前一2，9：
一、奶和蜜是動物生命與植物生命的調和，是基督生命的兩面—救贖的一面和生產的一面—申八8，二六9，參約一29，十二24：
1.基督的生命救贖這一面是為着我們法理的救贖，基督的生命生產這一面是為着我們生機的拯救—一29，十二24，啓二7，二二14，羅五10。
2.主桌子的表記之物，表徵基督的生命救贖與生產這兩面，為着神完整的救恩；因此，美地成了桌子，筵席，作我們的享受—太二六26~28，林前十16~17。
二、我們藉着享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成—「我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶」—歌四11上，彼前二2，詩一一九103。
應用：當我們願意向主敞開來享受祂，我們就會經歷基督作各種食物及動物，甚至經歷祂作奶與蜜。
1／28週二 讀經進度：伯二四1~二五6
約十二24：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」
弗三1：「因這緣故，我這為你們外邦人作基督耶穌囚犯的保羅，為你們祈求。」
四1：「所以我這在主裏的囚犯勸你們，行事為人要與你們所蒙的呼召相配。」
參 美地有小麥；小麥豫表受限制的耶穌，那成為肉體、被釘死並葬者—申八8，約十二24：
一、我們在受限制、受壓迫的處境中，可以經歷主作一粒麥子—24~26節上，啓一9，徒十六7：
1.當我們在限制我們並約束我們的處境中接觸主時，我們就領悟到祂是那位無限的神成了有限的人，並且領悟到在祂裏面有能力承受任何限制—腓四13。
2.基督是我們的生命，在我們裏面乃是一粒麥子，過成為肉體者、受限制者的生活；祂是我們的生命，使我們願意受限制，願意死，願意被埋葬—西一27，三4。
3.我們若接觸主，就會經歷祂是一粒麥子；在祂裏面，我們對我們的景況就會知足—腓四11~12。
二、保羅認為自己是基督耶穌的囚犯；表面上他是拘禁在監牢裏，實際上他是被囚在基督裏—弗三1，四1。
三、至終每一個忠信愛慕基督的人，不僅要受基督監禁，也要被監禁在基督裏；我們越愛祂，我們就越在祂裏面，到一個地步，祂成了我們的囚牢；我們在這囚牢裏能享受基督到極致—腓四4。
應用：當我們被擺在受限制、受壓迫的環境裏時，我們若還能讚美主，而不是求主改變環境，我們就經歷基督作小麥。
1／29週三 讀經進度：伯二六1~二七23
利二三10：「…你們…收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。」
林前十五20：「但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已經從死人中復活。」
約六9：「這裏有一個孩童，他有五個大麥餅、兩條魚，只是供給這麼多人，還算甚麼？」
肆 美地有大麥；大麥豫表復活的基督—申八8：
一、因着大麥早成熟，所以大麥是莊稼中的初熟果子—豫表復活的基督—林前十五20，利二三10。
二、作為初熟的果子，基督已經成為生命的糧（餅）；因此，大麥餅表徵在復活裏的基督作我們的食物—約六48，申八9上：
1.五這數字表徵責任；這指明復活的基督能承擔責任—約六9。
2.我們從基督這大麥餅得餧養時，我們就成為大麥餅，以我們所經歷的基督餧養別人—參士七13~14。
三、我們要經歷小麥（就是受限制的耶穌），就需要應用大麥（就是無限的基督）；我們在復活基督的大能裏，跟從受限制的耶穌—來十三12~13。
四、我們在那加我們能力者的裏面，凡事都能作，因為祂是復活且無限的基督—腓四13。
應用：經歷基督的復活不僅使你在裏面認識基督作小麥和大麥，而且因著這個經歷你變成一粒小麥，你變成一個大麥餅，你就成了別人的食物。你就能用你所經歷的去餧養別人。
1／30週四 讀經進度：伯二八1~二九25
士九13：「葡萄樹對他們說，我豈可停止生產我那使神和人喜樂的新酒，去飄颻在眾樹之上呢？」
腓二17：「然而，即使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」
伍 美地有葡萄樹；葡萄樹豫表獻祭（犧牲）的基督，就是將祂自己一切全獻上的基督；本於祂的犧牲，祂產生了新酒，使神與人喜樂—申八8，士九13，詩一○四15上：
一、基督是生產酒的人，獻上自己以產生酒，使神與別人喜樂；我們若接觸這位由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使神和別人快樂—羅十二1，弗五2，林後一24。
二、我們在自己裏面無法過犧牲的生活，因為我們的生命是天然的生命，自私的生命—伯二4，太十六25：
1.我們若是接觸主，經歷祂犧牲的生命，祂就要加給我們力量，剛強我們，使我們為神為人犧牲—腓四13，羅十二1，弗五2。
2.我們越經歷基督作葡萄樹連同祂犧牲的生命，我們就越得着加力，能犧牲自己，使神和別人快樂：
a.我們要被快樂「灌醉」，看見最快樂的人乃是最不自私的人。
b.我們要將快樂帶給那些和我們接觸的人，也要將喜樂帶給神—林後一24，五13上。
應用：當主加強我們到一個地步，使我們能經歷犧牲的生命時，我們就會成為最快樂的人，不僅能供應人，還能將喜樂帶給神。
1／31週五 讀經進度：伯三十1~三一40
士九11：「無花果樹對他們說，我豈可停止結出我的甘甜和美果，去飄颻在眾樹之上呢？」
腓一22：「但我在肉身活著，若使我的工作有果子，我就不知道該挑選甚麼。」
陸 美地有無花果樹；無花果樹表徵基督作我們供應的甘甜與滿足—申八8，民十三23，士九11：
一、保羅是經歷並享受基督的甘甜和滿足作供應之人的榜樣—腓一7，18~19，二17~18，三1，四4，10~13。
二、雖然保羅情願離世與基督同在，但他為着使眾聖徒得到信仰上的進步和喜樂，願意留在肉身裏—一21~26：
1.藉着保羅這管道，眾聖徒能經歷基督，並得到信仰上的進步和喜樂—25節。
2.今天急切需要供應的管道；聖徒們若要經歷基督，必須有人作供應的管道。
三、保羅是有分於恩典的人，他在主裏大大的喜樂；保羅在主裏喜樂，他的喜樂沒有隨着時間消減—4節，二2，三1，四4，10。
四、保羅藉着基督的身體，接受耶穌基督之靈全備的供應；恩典乃是神在基督裏作我們的享受，藉着耶穌基督之靈全備的供應，傳輸給我們—一19，四23。
應用：我們需要有看見，召會裏需要供應的管道，並為此禱告，不僅為有這樣的人禱告，我們也要像主禱告，使我們能成為像保羅這樣供應的管道，使人得到信仰上的進步和喜樂。
2／1週六 讀經進度：伯三二1~三三33
士九9：「橄欖樹對他們說，我豈可停止生產我那尊重神和人的油，去飄颻在眾樹之上呢？」
亞四12：「我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意思？」
四14：「他說，這是兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊。」
柒 美地有石榴樹；石榴樹豫表生命的豐滿，生命的豐盛和美麗，以及生命豐富的彰顯—申八8，出二八33~34，王上七18~20：
一、大祭司的外袍表徵召會，其底邊有石榴和金鈴—出二八33~34。
二、召會該在人性裏滿了生命，這就是用麻作的石榴的意義。
三、召會有人性為着彰顯生命的豐滿，也有神性為着金鈴的聲音：
1.生命的豐滿彰顯在召會的人性裏，而警告的聲音彰顯在召會的神性（金鈴）裏—35節。
2.首先我們有生命豐滿的彰顯，然後有金鈴的聲音，就是出自召會之神性的說話。
3.彰顯在我們人性裏生命的華美，以及來自金鈴之神聖的聲音，乃是正確召會生活的標記。
四、環繞殿中柱子上端之柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯—王上七18~20，代下三15~16，耶五二22~23，啓三12：
1.審判自己的人（銅），不重看自己的人，能在錯綜複雜的光景（裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈）中完全擔負責任，因為他們不是憑自己活，乃是憑在神裏面的信心（刻着百合花）而活；因此，他們二百倍的顯出生命的豐富（石榴）—王上七15~22。
2.每一百個石榴中，九十六個是外露的，四個是遮蓋起來的—耶五二22~23：
a.生命豐富的彰顯是永遠完全的，在復活的新鮮中，也在那靈裏。
b.每一百個石榴中有四個是隱藏的，這指明我們天然的人，我們天然的生命，和我們的己，必須遮藏起來。
c.當我們天然的人消失時，我們就有九十六個石榴，就是在屬靈空氣的實際中基督生命豐富的彰顯。
捌 美地有橄欖樹；橄欖樹豫表基督是被聖靈充滿並為聖靈所膏的一位—申八8，亞四12：
一、橄欖樹的油豫表聖靈，是用來尊重神和人的—士九9，參撒上二30：
1.我們若沒有聖靈，就不能服事主或幫助別人—徒六3。
2.我們要服事主並幫助別人，就必須被那靈充滿；惟有當我們被那靈充滿時，我們纔能尊重神並尊重人。
二、我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，我們就是用神（金）供應他們—亞四11~12：
1.我們都該是橄欖樹，從我們自己裏面流出神來，流到別人裏面。
2.這樣，藉着那些作橄欖樹流出神的人，需要的人就得着油的供應。
三、我們作為基督徒乃是橄欖樹，不是作個別的樹，乃是作基督這獨一橄欖樹的枝子—11~12節：
1.基督是那惟一的橄欖樹，但從祂已經有許多分枝、許多苗生出來，這些分枝或苗，就是今天在地上的許多橄欖樹。
2.我們是基督這獨一橄欖樹的枝子，需要用油，就是用那靈，供應別人，使他們得以被點活，作神獨一的見證。
應用：我們要天天享受並經歷基督作小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹和橄欖樹。我們若是經過了頭五項，我們就必定來到第六項橄欖樹。我們就要成為油的兒子，滿有聖靈的聖徒。
詩歌：補充本二五三首 基督美地，包羅萬有 （第一節）
一、基督美地，包羅萬有—祂是我的一切：
源、泉、河川，清新明透，日夜湧流不歇；
谷中、山上流出水來，潤我心田，滿溢充盈；
何等榮耀，活水彭湃-作我生命！