台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年3月9日至3月14日）
總題：申命記結晶讀經
第九篇 在一的立場上與神同享基督
3／9週一 讀經進度：日：詩五九1~六一8 週一：詩六二1~六四10
申十二5~7：「但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那裏去，將你們的燔祭和別的祭，…都奉到那裏；在那裏，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬都可以喫，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。」
壹 申命記十二章啓示在神所選擇獨一的地方與神同享基督，為着保守神子民的一—5~8，11~14，17~18，21，26~27，十四22~23，十六16，參林前十6，11，羅十五4：
一、以色列人不可在他們所選擇的地方敬拜神，享受他們獻給神的供物（申十二8，13，17）；他們要到神所選擇立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭壇那裏敬拜神（5~6），將他們的十分取一之物、供物和祭物帶到那裏給神（5，11，14，18，21，26~27，十四22~23，十五19~20，十六16）。
二、申命記十二章中神所選擇惟一敬拜祂的地方，表徵我們在地方立場上的聚集，為着在實行一面有一個身體的彰顯（由耶路撒冷所表徵），並在現實一面有一個身體的實際（由耶路撒冷內的錫安所表徵）—詩四八2，五十2，啓一11，二7。
三、新約中關於敬拜神這事的啓示，在以下各面與申命記十二章的啓示相符：
1.神的子民總該是一；他們中間不該有分裂—詩一三三，約十七11，21~23，林前一10，弗四3。
2.神的子民該聚集到獨一的名裏，這名就是主耶穌基督的名，其實際乃是那靈；用任何別的名稱，乃是宗派的、分裂的；這是屬靈的淫亂—太十八20，林前一12，十二3，啓三8。
3.在新約裏神的住處，神的居所，乃是特別設在我們調和的靈裏，在我們蒙重生、由神聖的靈所內住之人的靈裏；我們在敬拜神的聚會裏，必須操練我們的靈，並在我們的靈裏作一切事—弗二22，約四21~24，林前十四15。
4.我們敬拜神時，必須真實的應用祭壇所表徵之基督的十字架，拒絕肉體、己和天然生命，並單單憑基督來敬拜神—詩四三4上，太十六24，加二20。
5.神所選擇為着敬拜祂的地方，乃是滿了對基督之豐富的享受，並滿了喜樂之處—申十二7，12，18，十四23，弗三8，腓四4，林前十四3，4下，26，31。
應用：神不要一班憂鬱、傷心的人到祂面前，向祂抱怨、發怨言；祂要祂的子民有滿了喜樂的聚集。
3／10週二 讀經進度：詩六五1~六七7
啓一11：「你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。」
太十八20：「因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。」
四、無論我們在那裏，我們都該被聚集到主的名裏，在我們的靈裏並帶着十字架而聚集；我們若都這樣作，我們雖然是在不同城市聚集，卻都是在同一地方聚會；這一個地方就是獨一之一的立場—申十二5~6，耶三二39：
1.表面上，我們在地理上是分開的，因為我們分別在全世界的各城市，在合乎聖經的地方立場上聚集—實行一個城一個召會，一個城只有一個召會—徒八1，十三1，啓一11。
2.實際上，我們雖然在地理上是分隔的，但我們都在同一地方，就是在主耶穌的名裏，在我們調和的靈裏，並帶着十字架而聚集；這就是一，也就是對神正確敬拜的立場：
a.許多基督徒因着自己的偏好而分裂了；在主的恢復裏，我們必須不在意自己的偏好，乃在意主作為實際的靈與我們同在，這靈就是祂名的實際—太十八20，林前一10，出三三14。
b.申命記十二章之豫表的應驗，不是一個地理上的地方，乃是在我們的靈裏—約四21~24。
c.在召會的入口有十字架；我們要作為召會而聚集，就必須經歷十字架，為着釘死己、攻倒「理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨」（林後十5）並單單高舉基督，好使祂能成為一切，又在一切之內，為着神的彰顯，並為着一的獨特見證—太十六24，林前二2，林後十3~5，西一10，18下，三10~11。
應用：在我們的聚會中，除了基督以外，不該有別的，我們只摸到基督，看見基督，並享受基督，此外沒有別的。
3／11週三 讀經進度：詩六八1~35
林前一2：「寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒，同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…。」
代下六5~6：「…我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇，使我的名可以立在那裏，…但選擇耶路撒冷，使我的名可以立在那裏…。」
貳 耶路撒冷的獨一立場，就是錫安山上建造那作神居所之聖殿的地方，豫表神所選擇的獨一立場，就是一的立場—申十二5，代下六5~6，拉一2~3：
一、古時所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；惟有藉着在耶路撒冷這獨一的地方敬拜神，神子民的一纔世世代代得蒙保守—申十二5，十六16。
二、新約中神所命定一的正確立場，乃是一地一會的獨一立場—啓一11：
1.召會是由宇宙的神所構成的，卻存在於地上的許多地方；就性質說，召會在神裏面是宇宙性的，但就實行說，召會在一個確定的地方是地方性的，就如「在哥林多神的召會」—林前一2：
a.「神的召會」，意思是召會不僅為神所有，也有神為其性質和素質，這是神聖的、一般的、宇宙的、永遠的—2節。
b.「在哥林多…的召會」，意指在一個城裏的召會，留在確定的地方，為着事務上的行政，以這地方為其地位、立場和治理的界限，這是物質的、專特的、地方的、暫時的—2節。
2.缺了宇宙的一面，召會就沒有內容；缺了地方的一面，召會就不可能有出現和實行；關於召會在各地的建立，整本新約的記載是一致的—徒八1，十三1，十四23，羅十六1，林前一2，林後八1，加一2，啓一4，11。
應用：讚美主，為著我們中間一年七次的特會訓練，這些乃是節期。這些節期保守全地的眾聖徒和眾召會都在一裏，為著基督身體的一，也是為著一個新人。
3／12週四 讀經進度：詩六九1~七○5
詩四八2：「在北面的錫安山，是大君王的城，居高華美，為全地所喜悅。」
四八11~12：「因你的判斷，錫安山應當快樂，猶大的女子應當歡騰。你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓。」
參 在一的立場上的召會生活，乃是今日的耶路撒冷；在召會生活裏必須有一班得勝者，這些得勝者乃是今日的錫安—詩四八2，11~12：
一、錫安作為聖城耶路撒冷的高峯和美麗，豫表得勝者是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際—二十2，五三6上，八七2。
二、得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所—啓二一1~3，16，22。
三、召會生活是我們作得勝者正確的地方，但這不是說，只要我們在召會生活中，我們就是得勝者；在召會生活中是一回事，作得勝者是另一回事—二7，11，17，26~28，三5，12，20~21。
應用：今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者。我們要走那一條路？我們要有活力麼？我們必須立志作得勝者，就是有活力的人。
3／13週五 讀經進度：詩七一1~七二20
申十二15：「不過，在你各城裏，你可以照耶和華你神所賜你的福分，…宰牲喫肉…。」
十六16：「你一切的男丁，要…一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他們不可空手朝見耶和華。」
肆 我們要作今日的得勝者，就必須在一的立場上與神同享基督，好展覽基督，建造召會，並豫備基督的新婦—太十六18，啓十九7：
一、以色列人可以用兩種方式享受美地的豐富出產：
1.普通、個人的方式，是隨時隨處都可與任何人一同享受一般的分—申十二15。
2.特別、團體的方式，是與所有以色列人在指定的節期並在神所選擇獨一的地方，享受上好的分，就是初熟之物和頭生的—5，8，11，13~14，17~18，21，26~27節，十四22~23，十五19~20，十六16~17。
二、照樣，基督的信徒享受基督也有兩面：
1.普通、個人的一面，隨時隨處都可以享受基督作神所分給我們的分—西一12，林前一2，9，弗六18，帖前五16~18，羅十12~13。
2.特別、團體的一面，乃是在神所選擇的地方—一的獨一立場上，在正確召會生活的聚會裏，享受基督上好的分—林前十四3，4下，26，31。
三、我們需要過一種生活，個人經營基督並享受基督，使我們能集體的一同享受祂，好建造基督的身體作神的家，使神得着彰顯，並作神的國，使神得以掌權—三16，提前三15，羅十四17~18：
1.神的旨意是要我們享受基督；我們必須尋求在各種處境中享受基督並經歷基督—來十5~10，腓三7~14，四5~8。
2.基督是無限量的豐富，但是今日的召會卻是在貧窮中過日子，因為主的兒女都是懶惰的—箴六6~11，二四30~34，二六14，太二五26，30，參林前十五58。
3.我們必須經營基督，就是我們的美地，使我們從祂的豐富收穫出產，帶到召會的聚會中獻上；這樣，聚會就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同着神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得着建造—西二6~7，林前一9，十四3，31。
4.每逢我們來到聚會中敬拜主，我們不該空手而來；我們來的時候，必須雙手滿帶着基督的出產—26節，申十六15~17。
5.我們聚集一起來展覽基督，乃是展覽我們所經營的基督，我們所享受、所經歷的基督—申十四22~23。
應用：我們必須在基督身上天天經營，然後我們纔能把祂大量出產。我們不能僅僅有一點點的基督來滿足自己的需要。我們必須出產祂彀多，纔能有餘剩的豐富留給別人。
3／14週六 讀經進度：詩七三1~七四23
西一18：「祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」
三11：「在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。」
伍 我們要作今日的得勝者，就必須維持一的立場，就是神獨一的選擇，不高擡任何基督以外的事物；在主的恢復中，我們單單高舉基督—西一18下，啓二4，林後四5，十5：
一、以色列人能對美地的豐富有完全的享受之前，必須徹底毀壞「在高山上，在小山上，在各青翠樹下」（申十二2）異教敬拜的地方、偶像以及偶像的名；高山與小山表徵高舉一些基督以外的東西，青翠樹表徵一些美麗、有吸引力的東西—1~3，5節，王上十一7~8，十二26~31，民三三52。
二、神百姓荒涼和墮落的內在原因，乃是基督沒有被他們高舉；他們沒有在凡事上讓祂居首位，居第一位—詩八十1，3，7，15~19，七四1。
三、從荒涼得復興的路，就是高舉基督；在一的立場上與神同享基督，惟有藉着神百姓正確的珍賞並高舉基督，纔得以維持並保守。
應用：在主的恢復中，我們單單高舉基督。我們講生命講了許多，但不把生命高舉到成為「邱壇」的地步，不高舉任何東西來代替基督。
詩歌：英詩一二六五首 眾召會顯於各地
第（一節）
一、眾召會顯於各地，乃是基督身體；
耶穌見證得建立，實現主的心意；
金燈臺光芒四溢，照耀各城不已；
威武軍隊勝仇敵，又是新婦美麗。
(副) 地上眾召會是主心意目標；
願眾聖徒興起禱告：
主，建造，求將我們建造！