台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年1月20日至1月25日）
總題：申命記結晶讀經
第二篇 公義、聖別、信實、施愛之神的行政管理
1／20週一 讀經進度：主日：伯六1~七21 週一：伯八1~九35
賽九6：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上…。」
彼前一17：「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人。」
壹 聖經啓示神的行政—祂對整個宇宙神聖的行政管理—賽九6~7，啓四2，五6，申一8~18：
一、神的行政乃是神國的行政中心—太三2，六10，13下。
二、在神的神聖行政裏，祂是君王、設立律法者和審判者；祂是祂行政管理的行政、立法和司法部門—賽三三22。
三、神的行政特別見於祂對祂所揀選之人的對付上—彼前一2，來十二6：
1.作為在基督裏的信徒，我們已由神而生，成為神的兒女，但我們仍在舊造裏—約一12~13，三3，5~6，林後五17，約壹三1。
2.為這緣故，我們需要神行政的對付—彼前一17，四12。
四、神藉着審判來管理；神的審判是為施行祂的行政—一17，四17，五6，9：
1.主神要藉着各種審判，清理並潔淨整個宇宙，使祂得着一個新天新地，成為充滿祂義的新宇宙，使祂喜悅—彼後三13。
2.神審判一切不符合祂行政的事物；所以，在今世我們這些神的兒女乃是在神每天的審判之下—彼前一17。
3.神在祂行政管理的審判中，用火煉的試驗對付信徒，這審判要從神自己的家起首—四12，17。
應用：神不願居住或停留在不潔淨的地方。因此祂煉淨我們，就是祂的家。有些聖徒的健康有問題；有些人對兒女失望。我們有難處，原因是神的審判從祂自己的家起首。你我都在神的審判之下。
1／21週二 讀經進度：伯十1~十一20
彼前二21：「…基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」
二23：「祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。」
彼後一3：「神的神能，藉着我們充分認識…祂…，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。」
五、主耶穌在地上時，承認神的行政，過一種絕對在神行政下的為人生活，並且將一切與祂有關的事都交給神的行政—約六38，彼前二21~23：
1.主總是把所受的一切羞辱和傷害，交給那位在祂的行政裏按公義審判的公義之神，使自己服從祂—21~23節。
2.祂信靠這公義的一位，承認祂的行政—23節。
六、作為在基督裏的信徒，我們需要領悟我們是在神的行政之下，我們該尊重神的行政，並學習承認神的行政—五6：
1.神在管理我們時，供應我們所需要的一切；神將祂的供備賜給我們，使我們能與祂的行政配合—5節，彼後一1~4，三13。
應用：我們在基督裏的信徒是金子，但我們仍有許多渣滓。所以我們需要被煉淨。這個煉淨不能只藉著教導、交通、或參加召會的聚會完成。我們都需要經過焚燒的爐。神將我們放在焚燒的爐裏，放在火煉的試驗裏，燒去我們的渣滓。
1／22週三 讀經進度：伯十二1~十三28
彼前五6：「所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。」
來十二6：「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」
2.我們該謙卑，服在神那執行祂行政之大能的手下—彼前五6：
a.在六節，「神大能的手」指神執行祂行政的手，特別見於祂的審判中—一17，四17。
b.謙卑服在神大能的手下，乃是讓神作成謙卑的；然而，我們必須與神的運行合作，甘願在神大能的手下被祂作成謙卑、卑微的—五6。
貳 申命記這卷書說到神的行政管理—十六18~20，十七8~20，十九15~21，二一1~9，18~23，二二13~30，二四1~4，7，16，二五1~3，5~16：
一、雖然在申命記中找不到「行政管理」一辭，但我們若透徹的讀這卷書，就會看見這卷書說到神的行政，甚至說到祂的行政管理。
二、神對祂百姓的對付，乃是祂行政管理的一種施行—啓三19：
1.智慧的神是成全的父，祂愛祂的兒女，並在行政上對付他們；祂管教我們的目的是為成全我們—來十二6。
2.以色列人因着他們的錯誤為神所懲治—民十二1~16，十四39~45，十六1~50。
3.甚至摩西也因着他在二十章二至十三節的錯誤為神所懲治：
a.摩西犯了嚴重的錯誤，這錯誤是神無法容忍的，因為這摸到祂的行政—10~12節。
b.神的行政管理是公義的，雖然祂愛摩西，但祂無法為此不施行祂的行政。
c.摩西得罪了神，結果就喪失進入美地的權利—12節，申三23~29：
(一)耶和華讓摩西觀看那地，卻不許他進入—三四1，4。
(二)反之，「耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的」—5節。
(三)摩西忠信的事奉神四十年，但因着他的錯誤牽涉到神的行政管理，他喪失了進入美地的權利—四21。
d.摩西在進入並據有美地的事上被拒絕，這顯示神公義的行政管理；這是神行政管理、神行政對付的一例—一37：
(一)神這樣對付摩西，不讓他進入美地，就使以色列人更敬畏神公義的對付—四21。
(二)摩西所受的懲罰有助於對以色列人的成全；他們該從這事學到，公義的神在祂行政的對付上是何等可畏—三二52。
應用：神的審判在按著祂的主宰所安排的環境裏得以施行。我們需要作三件與經歷大能的手有關的事。第一，我們該謙卑自己，服在神大能的手下。第二，我們該將一切的憂慮卸給祂。第三，我們需要謹守、儆醒。
1／23週四 讀經進度：伯十四1~十五35
彼前二24：「祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活着；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」
約壹二29：「你們若曉得祂是義的，就當知道凡行義的人也都是從祂生的。」
參 神的行政乃是公義、聖別、信實、施愛之神的行政管理：
一、神是公義的，祂的行政建立在公義上—約壹一9，啓十五3，詩八九14：
1.神的行政要求義；義是神行政的事—14節，彼前二23~24。
2.公義與神外面的行事、作法、行動、和活動有關；神所作的一切都是公義的—啓十五3。
3.神的公義就是在有關公平和公義之行動上神的所是—約壹一9，啓十六7。
4.義與神的國有關—羅十四17：
a.神的寶座是以義為根基而建立的—詩八九14。
b.神的義在那裏，神的國也在那裏—賽三二1，來一8~9。
5.在基督的死裏，我們已經向罪死了，使我們得以向義活着—彼前二24：
a.我們這些神的子民活在祂的行政之下，必須過公義的生活—太五20，約壹二29，三7。
b.「向義活着」這辭與滿足神行政的要求有關—彼前二24：
(一)我們已經得救，好使我們在神的行政下過正確的生活，就是過一種與神的行政中義的要求相合的生活—詩八九14，太五20。
(二)我們在基督的死裏，已經從罪分別出來，並在祂的復活裏，已經被點活，使我們在基督徒的生活中，在神的行政下自然而然向義活着—羅六8，10~11，18，弗二5~6，約十四19，提後二11。
6.因着神的行政要求公義，彼後三章十三節說，「我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中」：
a.這意思是說，一切都將井然有序，歸一於一個元首之下，並且都得以規正。
b.一切都要接受管理、管制，並在正當的治理之下，因為神的寶座、國度、神聖的行政是在那裏，其結果乃是平安與喜樂—羅十四17，十五13，33。
應用：客觀的十字架需要在我們的經歷中成為主觀的。這有賴於賜生命的靈在我們裏面的工作。我們呼求主的名，並與祂有交通，賜生命的靈就在我們裏面運行。
1／24週五 讀經進度：伯十六1~十七16
來十二10：「…萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。」
申九3：「你今日當知道，耶和華你的神是烈火，在你前面過去…。」
七9：「…耶和華你的神是神，是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約並施慈愛，直到千代。」
二、神是聖別的；聖別是神一個主要的屬性—彼前一15~16：
1.「四活物…晝夜不歇息的說，聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔是今是以後永是的全能者」—啓四8：
a.啓示錄四章八節強調三一神是聖別的，是三重的聖別，指神的性情—神的所是—的性質；凡神所是的，都是聖別的—賽六3。
b.有分於神的聖別，就是有分於祂的性情，祂之所是的性質—來十二10。
2.「我們的神乃是烈火」—29節：
a.神在祂的聖別和嚴厲上是烈火—申九3，羅十一22。
b.凡與祂的聖別性情不符的，祂這烈火就要燒盡；因此祂是嚴厲的，在嚴厲上彰顯祂的聖別—申九3。
三、神是信實的—彼前四19，林前一9，十13，啓三14，十九11：
1.神的話是信實的；凡從神口中所出的必要成就—申八3，提前一15，提後二11。
2.信實的神召了我們，也必要全然聖別我們，並保守我們全人得以完全—帖前五23~24。
3.神聖的信實是神一個甜美的屬性—提後二13，約壹一9。
4.在申命記七章九至十五節，摩西要百姓知道，耶和華他們的神是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約並施慈愛。
應用：神在祂的話上是信實的。我們若認自己的罪，祂就要照著祂的話赦免我們，因為祂必須在祂的話上信實。
1／25週六 讀經進度：伯十八1~十九29
申七7：「耶和華鍾情於你們，揀選你們…。」
耶三一3：「耶和華從遠方向我顯現，說，我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你。」
林前一7~8：「…我們主耶穌基督…也必堅固你們到底，使你們在我們主耶穌基督的日子無可指責。」
四、神是愛—弗二4，約壹四8~10，16，申七7，十14~15，耶三一3：
1.愛是神素質的性質；因此，愛是神素質的屬性—羅五5，8，八35，39，十五30。
2.申命記說到神是愛的神—七7，十14~15，十一12：
a.作為公義的神，神是嚴格且狹窄的；作為愛的神，祂是寬大且包容一切的—耶三一3。
b.神是施愛的神，但祂的愛是成全的愛，不是縱容的愛；神愛我們，也管教我們，因為祂有祂行政的管理—來十二6。
3.整體來說，最終申命記給我們看見，神的愛終極的為祂子民工作，使他們享受按祂旨意和先見而有的豐滿祝福—弗一4~5，9，11，彼前一2，羅八29：
a.儘管我們在愛神並敬畏神的事上失敗了，儘管我們不忠信，但神仍要成功—腓一6。
b.不管祂子民的光景如何，神仍信實到底，至終必完成祂的心意，使我們享受祂完滿的祝福—林前一8~9，羅八37~39，民六23~26。
五、申命記這卷書很特別的啓示出神的所是—一6~8，三20~21，24，四1：
1.所有重申的律例和典章，帶着新的發展，詳盡的說出以色列的神—七7，十14~15，十一12。
2.在申命記所顯示的神，不僅是公義、聖別、信實、施愛和恩慈的，也是非常細緻、柔和、體貼、並同情的；這就是我們的神—弗一3，17，二4，啓五12~13。
應用：神是愛的神，祂是包容一切的；但祂是公義的神，卻是非常嚴格、狹窄的。
詩歌：七十七首 讚美主—祂的生平 第（一、四、五、七節）
一、你是至高、榮耀的神，竟肯降卑成為肉身，
作了一個式微的人，主阿，我記念你！
四、你的心裏謙卑、溫柔，任何遭遇都肯接受，
對神、對人從無怨尤，主阿，我記念你！
五、你的為人甜美、柔細、各方均平、不偏不倚，
在神眼中猶如素祭，主阿，我記念你！
七、為着順服神的旨意，你竟甘願走到死地，
且在十架捨了自己，主阿，我記念你！