台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年2月3日至2月8日）
總題：申命記結晶讀經
第四篇 那地的美好—其礦物
2／3週一 讀經進度：主日：伯三四1~三五16
週一：伯三六1~33
申八9：「…那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」
尼四17：「建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器。」
羅十二2：「不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化…。」
壹 石頭、鐵、山和銅，乃是為着建造並為着爭戰—申八7，9，尼四17：
一、建造與爭戰總是並行的；我們若要有建造，就必須準備爭戰—太十六18，弗二21~22，四16，六10~20。
二、為着建造，我們需要材料，為着爭戰，我們需要兵器；這些全靠石頭、鐵、山和銅。
貳 我們需要經歷基督為其中的石頭是鐵的地—申八9下，三三25，彼前二4~5，耶十五12，詩二9，啓十二5：
一、基督是為着神建造的石頭；這意思是，基督是為着神建造的材料，神的建造完全是出於基督的—徒四10~12，彼前二4~5：
1.石頭在聖經中是重大的項目—創二八18，亞三9，彼前二4~5：
a.神用泥土造人；因此，頭一個人是泥土人—創二7。
b.在基督裏神親自來作人，這人是石頭人—徒四10~12。
c.在聖經末了，有一座石頭城—啓二一10~11，18上，19~20。
d.聖經開始於泥土人，繼之以石頭人，完成於石頭城；這是神的經綸。
2.基督是為着神建造的石頭，是我們可以靠着得救的那一位；祂是石頭救主—堅實、剛強、可靠—徒四10~12。
3.基督和信祂的人都是為着神建造的石頭—太二一42，約一42，彼前二4~5：
a.我們在基督裏並藉着基督成為活石，被建造成為屬靈的殿—5節。
b.我們正在變化的過程中，好使活石基督構成在我們裏面，把我們作成活石，為着神的殿—羅十二2，林後三18。
應用：我們必須經歷天然心思的更新，使我們從泥土變成石頭，並藉著環境的高溫、高壓，讓聖靈進一步將我們變化成為寶石，成為神居所建造的材料。
2／4週二 讀經進度：伯三七1~24
申八9：「…那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」
三三25：「你的門閂是鐵的，是銅的；你的日子如何，你的力量也必如何。」
太二八18：「耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。」
二、鐵表徵基督的權柄—詩二9，啓十二5，太二八18：
1.屬靈的權柄總是在復活裏的；所以，我們要有權柄，就必須在基督復活的生命裏—羅六4~5：
a.我們若在基督復活的生命裏行事為人，就有權利支取祂的權柄—林前五3~5，提前一20。
b.我們若是活在基督裏的石頭，就自動有分於基督的權柄。
c.召會的權柄完全是在復活裏；召會的權柄乃是在於聖徒知道甚麼叫作與基督同釘，並活在復活裏—太十八18~20，加二20。
2.我們若能運用基督的權柄，我們就有安全和保護—申三三25。
應用：在日常生活中經歷主復活的生命，笑是在復活裏笑，哭是在復活裏哭，生氣也是在復活裏生氣，就必得著屬天的權柄，得著安全和保護。
2／5週三 讀經進度：伯三八1~41
結三四13：「我必把他們從萬民中領出來，從各國聚集他們，引導他們歸回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁邊，在那地一切可居之處牧養他們。」
歌四8：「我的新婦，求你與我一同從利巴嫩來，與我一同從利巴嫩來，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺，來觀看。」
參 我們需要經歷基督為山內可以挖銅的地—八9下，結三四13，三七22，撒上十七5~6，但十6下，啓一15上：
一、在聖經中，山表徵復活和升天—太二八16：
1.美地的山豫表復活並升天的基督—結三四13，三七22。
2.基督是復活並升上高處的那一位，祂乃是高山—徒二32~33，弗一19~21，四8，10。
3.我們在升天的基督裏能從事屬靈的爭戰，因為在基督的升天裏有實際（亞瑪拿）、得勝（示尼珥）、以及毀滅仇敵（黑門）等高峯—二6，六10~20，歌四8。
應用：我們若是都活在舊的生命和性情裏，就只是在平原上，既沒有大山，也就沒有石頭。但是我們若在復活生命裏生活行走，我們就享受小山大山的實際，而隨著小山大山的必定是石頭。
2／6週四 讀經進度：伯三九1~30
但十5~6：「…有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅…。」
啓一15：「腳好像在爐中煅煉過明亮的銅…。」
二、在舊約裏，青銅（Bronze）和銅（Copper）二字交互使用，指相同的材料。
三、銅表徵基督的審判—申八9下，但十6下，啓一15上：
1.基督工作和行動的閃耀，是由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵—但十6下：
a.銅表徵神的審判，使人明亮。
b.基督受神審判、試煉，而神的試煉和審判就使祂明亮如閃耀發亮的銅。
2.基督的腳好像明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂彀資格施行神聖的審判—啓一15上。
3.應用基督作銅，就是看見祂是完全的一位，發光的一位，是受試驗並被驗證的一位—弗六11：
a.基督這受試驗、被驗證的一位，是完全、光明、照亮的一位；祂是我們的遮蓋；仇敵在祂身上不能作甚麼—約十四30。
b.我們需要應用基督作我們的遮蓋—弗六13，參撒上十七5~6：
(一)義的胸甲遮蓋我們的良心，保護我們脫離撒但的控告；這胸甲是基督作我們的義—弗六14下，林前一30。
(二)救恩的頭盔是為着遮蓋我們的心思，乃是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督—弗六17上，帖前五8，約十六33。
應用：學習應用基督作我們的遮蓋，在信心裏回應仇敵的控告，說：「撒但，我是污穢的，我是有罪的；但是讚美我的主，祂是完全的一位，祂是被試驗過、又證實過的一位，祂也是我的遮蓋，祂是我頭上的頭盔！」
2／7週五 讀經進度：伯四十1~24
書一3：「凡你們腳掌所踏之地，我都照着我所應許摩西的話賜給你們了。」
6：「你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓要賜給他們的。」
肆 我們若要經歷基督作石頭、鐵、銅，就必須有某種程度屬靈上的成熟；當基督徒中間有了成熟的生命，神居所的建造就得以進行，也能打屬靈仗—來五14，六1，林前十四20，弗四13：
一、約書亞一章三節指明，雖然神已經將美地賜給了以色列，以色列仍然需要去取得美地；他們需要與神合作，起來達成神的使命去據有那地。
二、我們若要據有基督作美地，仍需要藉着相信主並在身體的原則裏從事屬靈的爭戰；我們也需要領悟，爭戰的不是我們，因為神與我們同去，並為我們爭戰—申一30，三22，二十3~4，三二30，弗六10~13。
三、約書亞引領以色列人進入應許之地，取得那地，據有那地，並享受那地—書一6：
1.約書亞要被神的話佔有，也要讓話佔有他—8節。
2.以色列人對約書亞的回答，含示他們是樂意的，是豫備好的，並且他們不只與約書亞同心合意，也與耶和華他們的神同心合意；這顯於他們在他們神的名裏給約書亞祝福的事上—16~18節。
3.以色列成了團體的約書亞，蒙神揀選、呼召、救贖、拯救、訓練、並豫備好，已經合格了，他們已經豫備好，與神是一，往前去取得迦南地。
4.為要取得包羅萬有的基督，我們必須作今天的約書亞，爭戰取得那地，並享受基督作我們的基業。
四、以色列人在基督的死裏埋葬，然後在基督的復活裏復活—四1~11，羅六3~6：
1.他們在舊人裏，無法取得勝利；他們的舊人必須埋葬，好使他們能成為新人—書四9。
2.我們必須領悟，我們的舊人，我們天然的人，是不合格為得着包羅萬有的基督打屬靈的仗—羅六6。
應用：神的心意是要將我們聯於基督，藉著在基督的死與復活裏與祂聯合，就得以經歷祂所經過的，與祂同死、同埋葬、同復活，並在基督裏成為新人，為著打屬靈的仗。
2／8週六 讀經進度：伯四一1~34
書五13~14：「…有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裏，對祂說，你是幫助我們呢，還是幫助我們的敵人？祂說，都不是，我現在來，是作耶和華軍隊的元帥。約書亞就面伏於地下拜，說，我主有甚麼話告訴僕人？」
五、要據有美地，我們需要對付肉體，享受主的筵席，享受包羅萬有的基督作美地的出產，並看見基督作我們的元帥的異象—書五2~15：
1.在吉甲的割禮表徵將基督的死應用於我們的肉體—2~9節，羅八13，加五24。
2.以色列人守逾越節，豫表信徒赴主的筵席，記念主作他們的救贖主和救主—書五10，太二六26~28，林前五7。
3.美地的出產豫表基督是神賜給信徒那終極完成的食物，需要他 在祂身上勞苦經營—書五11~12。
4.約書亞看見基督被揭示為耶和華軍隊元帥的異象；約書亞是神軍隊看得見的元帥，而基督是神軍隊看不見的元帥—13~15節。
六、以色列人勝過耶利哥，不是憑着爭戰，乃是藉着他們相信神指示的話，憑着吹號並抬着約櫃高舉基督—六1~27：
1.在屬靈的爭戰裏，我們該作的第一件事乃是高舉基督。
2.百姓安靜，表徵與主是一，以主的方式完成事情，而不表達任何思想、意見或感覺—10節。
3.爭戰的是神，以色列人不過呼喊、宣揚、見證。
4.以色列同着祭司扛抬的約櫃（豫表基督作三一神的具體化身）繞城；這景象的屬靈意義乃是一幅團體神人的圖畫—神與人，人與神一同行走，如同一人。
七、以色列人在艾城被擊敗，因為他們沒有與神是一，只關心自己；他們被擊敗的記載應當教導我們，在一切所作的事上與神是一—七1~5。
八、以色列人受了基遍人的欺騙，因為他們好像一個忘記丈夫的妻子；他們在約書亞九章所作的，與夏娃在創世記三章所作的完全相同。
九、約書亞二十二章十至三十四節關於另築一座壇的記載給我們看見，我們必須避免分裂，也給我們看見，要經歷並享受包羅萬有的基督，我們必須是一班子民，一個身體，一個宇宙的召會—林前十二12~13。
十、我們若沒有基督的身體，就無法享受基督作美地；我們必須與身體是一，為那地爭戰、據有那地、並分享我們所分得的地—民三二1~32，書二二1~9。
十一、「我們都需要認識甚麼是恢復，是在何處恢復，怎樣的人能帶這恢復往前。我們都需要看見，今天在主的恢復裏，我們是在戰場上。我們該是今天的約書亞和迦勒，與撒但空中的勢力爭戰，使我們更多得着基督，以建造基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。我們僅僅屬靈、聖別還不彀。我們需要向約書亞和迦勒學習，代表神今時代的權益，擊敗仇敵，使基督給人得着，並使基督藉祂的追求者得着擴增。」（約書亞記生命讀經，七四頁。）
應用：每個罪人都是受咒詛的「堅固之城」，我們探訪人時必須有耐心，考慮我們何時該安靜，何時該說話，並跟隨主的引導。在適當的時候，正確的宣告呼喊：「讚美主！耶穌是主！基督得勝！」「城牆」會倒塌，我們要擊敗一切的鬼，並為基督得著罪人。
詩歌：補充本二五三首 基督美地，包羅萬有 第（五節）
五、這地石頭如鐵之堅，山內可以挖銅；
權柄如鐵，憑以爭戰，仇敵不能得逞；
再經苦難，渣滓全去，煉淨明亮，如銅顯出；
有鐵有銅，應付所需—全是基督！