台中市召會操練禱研背講進度卡(2020年2月3日至2月8日)
總題:申命記結晶讀經
第四篇 那地的美好—其礦物
2/3週一 讀經進度:主日:伯三四1~三五16
週一:伯三六1~33
申八9:「…那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。」
尼四17:「建造城牆的、扛抬重物的,都佩帶兵器,一手作工,一手拿兵器。」
羅十二2:「不要模倣這世代,反要藉着心思的更新而變化…。」
壹 石頭、鐵、山和銅,乃是為着建造並為着爭戰—申八7,9,尼四17:
一、建造與爭戰總是並行的;我們若要有建造,就必須準備爭戰—太十六18,弗二21~22,四16,六10~20。
二、為着建造,我們需要材料,為着爭戰,我們需要兵器;這些全靠石頭、鐵、山和銅。
貳 我們需要經歷基督為其中的石頭是鐵的地—申八9下,三三25,彼前二4~5,耶十五12,詩二9,啓十二5:
一、基督是為着神建造的石頭;這意思是,基督是為着神建造的材料,神的建造完全是出於基督的—徒四10~12,彼前二4~5:
1.石頭在聖經中是重大的項目—創二八18,亞三9,彼前二4~5:
a.神用泥土造人;因此,頭一個人是泥土人—創二7。
b.在基督裏神親自來作人,這人是石頭人—徒四10~12。
c.在聖經末了,有一座石頭城—啓二一10~11,18上,19~20。
d.聖經開始於泥土人,繼之以石頭人,完成於石頭城;這是神的經綸。
2.基督是為着神建造的石頭,是我們可以靠着得救的那一位;祂是石頭救主—堅實、剛強、可靠—徒四10~12。
3.基督和信祂的人都是為着神建造的石頭—太二一42,約一42,彼前二4~5:
a.我們在基督裏並藉着基督成為活石,被建造成為屬靈的殿—5節。
b.我們正在變化的過程中,好使活石基督構成在我們裏面,把我們作成活石,為着神的殿—羅十二2,林後三18。
應用:我們必須經歷天然心思的更新,使我們從泥土變成石頭,並藉著環境的高溫、高壓,讓聖靈進一步將我們變化成為寶石,成為神居所建造的材料。
2/4週二 讀經進度:伯三七1~24
申八9:「…那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。」
三三25:「你的門閂是鐵的,是銅的;你的日子如何,你的力量也必如何。」
太二八18:「耶穌進前來,對他們說,天上地上所有的權柄,都賜給我了。」
二、鐵表徵基督的權柄—詩二9,啓十二5,太二八18:
1.屬靈的權柄總是在復活裏的;所以,我們要有權柄,就必須在基督復活的生命裏—羅六4~5:
a.我們若在基督復活的生命裏行事為人,就有權利支取祂的權柄—林前五3~5,提前一20。
b.我們若是活在基督裏的石頭,就自動有分於基督的權柄。
c.召會的權柄完全是在復活裏;召會的權柄乃是在於聖徒知道甚麼叫作與基督同釘,並活在復活裏—太十八18~20,加二20。
2.我們若能運用基督的權柄,我們就有安全和保護—申三三25。
應用:在日常生活中經歷主復活的生命,笑是在復活裏笑,哭是在復活裏哭,生氣也是在復活裏生氣,就必得著屬天的權柄,得著安全和保護。
2/5週三 讀經進度:伯三八1~41
結三四13:「我必把他們從萬民中領出來,從各國聚集他們,引導他們歸回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁邊,在那地一切可居之處牧養他們。」
歌四8:「我的新婦,求你與我一同從利巴嫩來,與我一同從利巴嫩來,從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,從有獅子的洞穴,從有豹子的山嶺,來觀看。」
參 我們需要經歷基督為山內可以挖銅的地—八9下,結三四13,三七22,撒上十七5~6,但十6下,啓一15上:
一、在聖經中,山表徵復活和升天—太二八16:
1.美地的山豫表復活並升天的基督—結三四13,三七22。
2.基督是復活並升上高處的那一位,祂乃是高山—徒二32~33,弗一19~21,四8,10。
3.我們在升天的基督裏能從事屬靈的爭戰,因為在基督的升天裏有實際(亞瑪拿)、得勝(示尼珥)、以及毀滅仇敵(黑門)等高峯—二6,六10~20,歌四8。
應用:我們若是都活在舊的生命和性情裏,就只是在平原上,既沒有大山,也就沒有石頭。但是我們若在復活生命裏生活行走,我們就享受小山大山的實際,而隨著小山大山的必定是石頭。
2/6週四 讀經進度:伯三九1~30
但十5~6:「…有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。祂身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如閃耀發亮的銅…。」
啓一15:「腳好像在爐中煅煉過明亮的銅…。」
二、在舊約裏,青銅(Bronze)和銅(Copper)二字交互使用,指相同的材料。
三、銅表徵基督的審判—申八9下,但十6下,啓一15上:
1.基督工作和行動的閃耀,是由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵—但十6下:
a.銅表徵神的審判,使人明亮。
b.基督受神審判、試煉,而神的試煉和審判就使祂明亮如閃耀發亮的銅。
2.基督的腳好像明亮的銅,表徵祂完全且明亮的行事為人,使祂彀資格施行神聖的審判—啓一15上。
3.應用基督作銅,就是看見祂是完全的一位,發光的一位,是受試驗並被驗證的一位—弗六11:
a.基督這受試驗、被驗證的一位,是完全、光明、照亮的一位;祂是我們的遮蓋;仇敵在祂身上不能作甚麼—約十四30。
b.我們需要應用基督作我們的遮蓋—弗六13,參撒上十七5~6:
(一)義的胸甲遮蓋我們的良心,保護我們脫離撒但的控告;這胸甲是基督作我們的義—弗六14下,林前一30。
(二)救恩的頭盔是為着遮蓋我們的心思,乃是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督—弗六17上,帖前五8,約十六33。
應用:學習應用基督作我們的遮蓋,在信心裏回應仇敵的控告,說:「撒但,我是污穢的,我是有罪的;但是讚美我的主,祂是完全的一位,祂是被試驗過、又證實過的一位,祂也是我的遮蓋,祂是我頭上的頭盔!」
2/7週五 讀經進度:伯四十1~24
書一3:「凡你們腳掌所踏之地,我都照着我所應許摩西的話賜給你們了。」
6:「你當剛強壯膽,因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓要賜給他們的。」
肆 我們若要經歷基督作石頭、鐵、銅,就必須有某種程度屬靈上的成熟;當基督徒中間有了成熟的生命,神居所的建造就得以進行,也能打屬靈仗—來五14,六1,林前十四20,弗四13:
一、約書亞一章三節指明,雖然神已經將美地賜給了以色列,以色列仍然需要去取得美地;他們需要與神合作,起來達成神的使命去據有那地。
二、我們若要據有基督作美地,仍需要藉着相信主並在身體的原則裏從事屬靈的爭戰;我們也需要領悟,爭戰的不是我們,因為神與我們同去,並為我們爭戰—申一30,三22,二十3~4,三二30,弗六10~13。
三、約書亞引領以色列人進入應許之地,取得那地,據有那地,並享受那地—書一6:
1.約書亞要被神的話佔有,也要讓話佔有他—8節。
2.以色列人對約書亞的回答,含示他們是樂意的,是豫備好的,並且他們不只與約書亞同心合意,也與耶和華他們的神同心合意;這顯於他們在他們神的名裏給約書亞祝福的事上—16~18節。
3.以色列成了團體的約書亞,蒙神揀選、呼召、救贖、拯救、訓練、並豫備好,已經合格了,他們已經豫備好,與神是一,往前去取得迦南地。
4.為要取得包羅萬有的基督,我們必須作今天的約書亞,爭戰取得那地,並享受基督作我們的基業。
四、以色列人在基督的死裏埋葬,然後在基督的復活裏復活—四1~11,羅六3~6:
1.他們在舊人裏,無法取得勝利;他們的舊人必須埋葬,好使他們能成為新人—書四9。
2.我們必須領悟,我們的舊人,我們天然的人,是不合格為得着包羅萬有的基督打屬靈的仗—羅六6。
應用:神的心意是要將我們聯於基督,藉著在基督的死與復活裏與祂聯合,就得以經歷祂所經過的,與祂同死、同埋葬、同復活,並在基督裏成為新人,為著打屬靈的仗。
2/8週六 讀經進度:伯四一1~34
書五13~14:「…有一個人手裏有拔出來的刀,對面站立。約書亞到祂那裏,對祂說,你是幫助我們呢,還是幫助我們的敵人?祂說,都不是,我現在來,是作耶和華軍隊的元帥。約書亞就面伏於地下拜,說,我主有甚麼話告訴僕人?」
五、要據有美地,我們需要對付肉體,享受主的筵席,享受包羅萬有的基督作美地的出產,並看見基督作我們的元帥的異象—書五2~15:
1.在吉甲的割禮表徵將基督的死應用於我們的肉體—2~9節,羅八13,加五24。
2.以色列人守逾越節,豫表信徒赴主的筵席,記念主作他們的救贖主和救主—書五10,太二六26~28,林前五7。
3.美地的出產豫表基督是神賜給信徒那終極完成的食物,需要他 在祂身上勞苦經營—書五11~12。
4.約書亞看見基督被揭示為耶和華軍隊元帥的異象;約書亞是神軍隊看得見的元帥,而基督是神軍隊看不見的元帥—13~15節。
六、以色列人勝過耶利哥,不是憑着爭戰,乃是藉着他們相信神指示的話,憑着吹號並抬着約櫃高舉基督—六1~27:
1.在屬靈的爭戰裏,我們該作的第一件事乃是高舉基督。
2.百姓安靜,表徵與主是一,以主的方式完成事情,而不表達任何思想、意見或感覺—10節。
3.爭戰的是神,以色列人不過呼喊、宣揚、見證。
4.以色列同着祭司扛抬的約櫃(豫表基督作三一神的具體化身)繞城;這景象的屬靈意義乃是一幅團體神人的圖畫—神與人,人與神一同行走,如同一人。
七、以色列人在艾城被擊敗,因為他們沒有與神是一,只關心自己;他們被擊敗的記載應當教導我們,在一切所作的事上與神是一—七1~5。
八、以色列人受了基遍人的欺騙,因為他們好像一個忘記丈夫的妻子;他們在約書亞九章所作的,與夏娃在創世記三章所作的完全相同。
九、約書亞二十二章十至三十四節關於另築一座壇的記載給我們看見,我們必須避免分裂,也給我們看見,要經歷並享受包羅萬有的基督,我們必須是一班子民,一個身體,一個宇宙的召會—林前十二12~13。
十、我們若沒有基督的身體,就無法享受基督作美地;我們必須與身體是一,為那地爭戰、據有那地、並分享我們所分得的地—民三二1~32,書二二1~9。
十一、「我們都需要認識甚麼是恢復,是在何處恢復,怎樣的人能帶這恢復往前。我們都需要看見,今天在主的恢復裏,我們是在戰場上。我們該是今天的約書亞和迦勒,與撒但空中的勢力爭戰,使我們更多得着基督,以建造基督的身體,建立並擴展神的國,使基督能回來承受地。我們僅僅屬靈、聖別還不彀。我們需要向約書亞和迦勒學習,代表神今時代的權益,擊敗仇敵,使基督給人得着,並使基督藉祂的追求者得着擴增。」(約書亞記生命讀經,七四頁。)
應用:每個罪人都是受咒詛的「堅固之城」,我們探訪人時必須有耐心,考慮我們何時該安靜,何時該說話,並跟隨主的引導。在適當的時候,正確的宣告呼喊:「讚美主!耶穌是主!基督得勝!」「城牆」會倒塌,我們要擊敗一切的鬼,並為基督得著罪人。
詩歌:補充本二五三首 基督美地,包羅萬有 第(五節)
五、這地石頭如鐵之堅,山內可以挖銅;
權柄如鐵,憑以爭戰,仇敵不能得逞;
再經苦難,渣滓全去,煉淨明亮,如銅顯出;
有鐵有銅,應付所需—全是基督!