台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年6月15日至6月20日）
總題：關於世界局勢與主的恢復應時的話
第三篇 從神的經綸看宇宙的歷史—人類歷史裏的神聖歷史
6／15週一 讀經進度：主日：賽二六1~21
週一：賽二七1~13
珥一4：「剪蝗剩下的，羣蝗來喫；羣蝗剩下的，舔蝗來喫；舔蝗剩下的，毀蝗來喫。」
三11：「四圍的列國阿，你們要速速的來，一同聚集。耶和華阿，求你使你的大能者在那裏降臨！」
壹 這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史（屬人的歷史）和神的歷史（神聖的歷史），前者如同外殼，後者如同殼裏面的核仁：
一、我們需要清楚看見人類歷史裏的神聖歷史—珥一4，二28~32，三11~21：
1.人的歷史，世界的歷史，物質的人類歷史，是外在的；神聖的歷史，就是神同着人並在人裏的歷史，是內裏的；這是關乎在人性裏之三一神的奧祕—提前三15~16：
應用：我們都是基督身體上的肢體，就是三一神的生機體。作為基督身體上的肢體，我們應當渴慕作得勝者、大能者；他們要與基督一同回來，在哈米吉頓之戰中對付敵基督，並要在千年國裏與基督一同作王。
6／16週二 讀經進度：賽二八1~29
彌五2：「伯利恆…以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。」
帖後二8：「那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他。」
a.在基督成為肉體以前，神同着人，並在人中間行動；這不是完成神為着基督與召會之永遠經綸的直接行動，乃是在祂舊造裏間接的行動，為着在祂新造裏祂永遠經綸的直接行動作準備。
b.神的歷史有兩部分：在舊約中神「同着人」的歷史，以及在新約中神「在人裏」的歷史。
c.神在人裏的歷史，開始於成為肉體，繼續於祂經過成為肉體、人性生活、釘死、復活、以及升天的過程；何西阿十一章四節說，這些乃是人的繩和愛的索。
2.神聖的歷史，神在人裏的歷史，是從基督的成肉體到祂的升天，成為賜生命的靈，然後繼續於祂住在我們裏面，藉着神生機的救恩，就是重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，使我們成為基督榮耀的新婦—羅五10，弗五27，啓十九7~9。
3.這要在基督作為那靈，就是經過過程並終極完成的三一神，與召會作為新婦，就是經過過程並變化過的三部分人，成為婚配時達到頂峯—二二17上。
4.主回來時，有兩個人物—敵基督（外在、人類歷史裏的人物），以及基督（內在、神聖歷史裏的人物）—將要相會—帖後二2~8：
a.基督要再來，帶着祂的得勝者作祂的軍隊降臨，（珥三11，）為要擊敗敵基督和他的軍隊。（啓十九11~21。）
b.神聖歷史裏的人物擊敗人類歷史裏的人物之後，千年國就要來臨，這國度要終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步—二十4，6，二一10。
應用：我們不是走一般基督徒的路，而是走得勝的路，作大能者，以與那獨一的大能者相配。基督現今坐在諸天之上的寶座上，等候我們受成全、得成熟。至終，時機將成熟，叫祂可以回來對付列國，拯救以色列的餘民，並完成神在我們身上的經綸。
6／17週三 讀經進度：賽二九1~24
羅十二1~2：「…將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。不要模倣這世代…。」
林前一2：「寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒，同着所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…。」
二、我們需要思考，我們僅僅是活在人類的歷史裏，還是也活在神聖的歷史裏—一11，20，十二11，十四4下，十九7：
1.我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏再生，重生—約三6。
2.我們若活在世界裏，就是僅僅活在外在、人類的歷史裏—羅十二1~2，約壹二15~17。
3.我們若活在召會中，就是活在內裏、神聖的歷史裏—林前一2。
4.作為基督顯現的擴大，召會是外在人類歷史裏神聖歷史的一部分—提前三15~16：
a.在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史；神和我們有同一個歷史，就是神聖的歷史；我們的神有奇妙的歷史，這歷史包括了我們；神的歷史成了我們的歷史，因為祂與我們是聯結的—林前六17。
b.在神的歷史裏，凡祂已經作的，現在正在作的，並將來所要作的，都是為着我們基督徒的生活和召會生活。
應用：我們需要問自己一個問題：我們是活在神聖的歷史裏，還是僅僅活在人類的歷史裏？我們若活在這個世界，就是活在人類的歷史裏。但我們若活在召會中，就是活在神聖的歷史裏。在神聖的歷史中有一個新造—新人同著新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的總結。
6／18週四 讀經進度：賽三十1~33
弗三16~19：「願祂照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，使基督藉着信，安家在你們心裏，…使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何為那闊、長、高、深，…使你們被充滿，成為神一切的豐滿。」
三、「我們的生活、日常行事、求學、職業和事業，都必須是神今天在地上，在祂美妙且超絕行動中之歷史的一部分。…當神在祂的歷史中，在愛祂的得勝者裏奮力活動並行動時，我們必須與神是一；這就是說，在生命上，在生活上，並在我們今天地上全部的行動上，我們都必須與神是一。我們必須寫神今天的歷史！」（約書亞記生命讀經，三至四頁。）
貳 在神聖的歷史裏，今天所恢復的乃是神的經綸，其中心點是神中心的工作—將祂自己在基督裏作到祂所揀選的並救贖的人裏面，使祂自己與他們成為一，作祂的彰顯—弗三16~17上，四4~6：
一、神在祂恢復裏完成祂經綸的終極行動，乃是要將祂自己—父、子、靈—作到我們裏面，成為我們的生命，使我們可以將祂活出來，並作祂的身體，就是召會，而彰顯祂—三16~21，四4~6，15~16。
二、神的經綸是要使基督成為一切，使基督成為中心和普及，以產生神的擴增，神的擴大，就是召會；神的擴增、擴大，就是神的豐滿，作祂的彰顯—西一18，二19，三10~11，弗三19。
三、在神的經綸裏祂要把祂自己作到人裏面，與我們成為一，作我們的生命、生命的供應和一切，並得着我們作祂的彰顯；所以，神在祂經綸裏的心意，就是要得着一個由神和人組成的團體實體，作祂永遠的彰顯—四4~6。
應用：我們必須寫神今天的歷史！我們必須與那奮力活動的神成為一，而一同前進！在祂裏面！同著祂！憑著祂！也是為著祂！我們必須是有活力的、活潑的、活動的！我們必須作今日的約書亞和迦勒，為基督得著神所應許之地為業，使我們得以成為祂的產業！
6／19週五 讀經進度：賽三一1~三二20
羅八28~30：「還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，…又叫他們得榮耀。」
四、按照神的經綸，祂要管治世界，產生一個局勢，使以色列作祂的選民，得着召會作祂奧祕的子民，並得着列國作神永遠國度裏的百姓；我們若看見這個，就知道我們在那裏，我們人生的意義何在—提後一9，羅八28~30。
五、我們需要對神的經綸有清楚的異象，並受這異象支配、管制、指引、保守並保護；今天在主的恢復裏，我們必須在神經綸的異象上是剛強而不搖動的—徒二六19，箴二九18上。
應用：在神永遠的旨意上必須剛強、不可搖動，使我們只有一個揀選、愛好、口味和職事，只在意這位包羅萬有、延展無限的基督，以及真正、正確的召會生活。
6／20週六 讀經進度：賽三三1~24
羅十二4~5：「正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。」
啓十九7：「我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」
六、神終極的行動乃是要使基督，就是神的奧祕，進到我們裏面作我們的生命，使我們成為祂的活肢體，並形成祂的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿—西二2，一27，三4，二19，弗一22~23：
1.凡是活基督，活在靈裏的人，在團體一面乃是基督實際的身體；他們實際上也是一個新人，就是新造，過彰顯三一神的新生活—四16，24。
2.至終，身體生活要達到羅馬十二章的實際，這要豫備好新婦，為着主的再來—啓十九7。
3.「要對神終極的行動有負擔。然後你會看見神與你是一，你的生活不會有問題。」（世界局勢與神的行動，四六頁。）
4.「起來為着主的恢復站住。這是終極的時代，神要完成祂的定旨，把主帶回來。」（六六頁。）
應用：現在的需要是我們的忠信，並且寶貝我們所看見的異象，寶貝我們在新時代的責任。這是終極的世代，忘記別的一切，起來為著主的恢復站住，完成神的旨意，把祂帶回來。
詩歌：詩歌七五一首 國度—作操練與獎賞（第一、三、六節）
一、今天神的國度，對我是操練，
將來卻是獎賞，與主一同掌權。
這是神的智慧，現今將我訓練，
使祂計畫完成，將祂公義彰顯。
三、今天我需學習服神的權柄，
甘願受祂管治，嚴格對付言行。
如此祂的權柄，我就得以分享，
將來管理列國，與祂兒子同王。
六、為着這個，使徒曾努力向前，
願出任何代價，不甘落在後面；
也為這個，他勸我們忠誠向上，
好在將來得着國度作為獎賞。