台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年12月7日至12月12日）
總題：爲着一個新人，包羅萬有、延展無限的基督頂替文化
第一篇 我們的文化急切需要被包羅萬有、
延展無限的基督頂替
12／7週一 讀經進度：主日：哈二1∼20
週一：哈三1∼19
西二8：「你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照着人的傳統，照着世上的蒙學，不照着基督，把你們擄去。」
腓三8：「…我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。」
壹 使徒寫歌羅西書，乃因在歌羅西的召會已經被文化滲透，並且聖徒們被文化打岔離開了基督—西二8，16∼17，三10∼11：
一、在歌羅西，文化已經充斥在召會中，頂替基督，並且將聖徒擄去—二8。
二、神的仇敵利用文化來頂替基督；他會嘗試用文化好的方面來頂替基督—參腓三4∼8。
三、按照歌羅西書，基督被文化所頂替；歌羅西書指明，基督最終的代替品乃是我們的文化。
應用：召會一點不差就是基督自己；為着召會生活，我們需要甘心走十字架這條路，它就成了高速公路。
12／8週二 讀經進度：番一1∼18
西一12∼13：「感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分；祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。」
四、在歌羅西書，「黑暗的權勢」特別是指文化以及我們天然人好的一面—一12∼13：
1.在歌羅西的聖徒因着容讓文化的最高方面侵入召會，而落到黑暗的權勢之下—二8。
2.文化的最高產物不過就是黑暗權勢的各方面，爲撒但所用以控制人—一13。
3.任何代替基督的事物都成了控制我們的黑暗權勢—13節。
應用：告訴主耶穌我們愛祂，就越覺得活在可親可愛的主耶穌之下、就越得着自由。
12／9週三 讀經進度：番二1∼15
創四16∼17：「於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。…該隱建造了一座城…。」
創四20∼21：「…雅八是居住帳棚、牧養牲畜之人的始祖。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的始祖。」
貳 人類文化是在人堕落之後興起的—創四16∼22：
一、該隱離開神的面之後，爲着保護和自存，就建造了一座城—16∼17節：
1.他在這城裏產生了無神文化。
2.在伊甸園中，神是人的一切—人的保護、維持、供應和娛樂；人失去神，就失去了一切。
3.人失去神，迫使人發明人的文化，其主要元素是城爲着生存、畜牧爲着維生、音樂爲着娛樂、以及武器爲着防禦—20∼22節。
應用：我們不做追劇等追求基督以外的事情，不是因為召會有規定（況且召會也沒有這類的規定）。而是因為我們被基督充滿，就自然容納不了基督以外的事物了。
12／10週四 讀經進度：番三1∼20
太二四37∼39：「挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。因為就如在洪水以前的那些日子，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。」
二、表面看來，這種無神的文化是不走神的路而失去神的人所發明的；其實，文化的內在因素，乃是神的仇敵撒但在遠離神之人裏面的煽動和挑唆—7，16∼17節，太十二26：
1.這種無神而與撒但聯結的文化，成了一種典型，代表歷代人類所有的文化，表明這些文化都是無神，跟從撒但，與撒但聯結的—參路四6註1。
2.無神文化在創世記四章作爲種子開始，要在整個人類的歷史中發展，直到終極完成於啓示錄十八章的大巴比倫。
3.主在馬太二十四章三十七至三十九節的話，指明挪亞時代的無神文化要在主來臨的時期發展到極點。
應用：跟主說：「主阿，充滿我！保護我！」神要親自作我們的保護、維持、供應、喜樂、娛樂和防禦。
12／11週五 讀經進度：該一1∼15
太十37∼39：「愛父母過於愛我的，配不過我；愛兒女過於愛我的，配不過我；不背起他的十字架，並跟從我的，也配不過我。得着魂生命的，必要喪失魂生命；為我的緣故喪失魂生命的，必要得着魂生命。」
叁 文化阻撓神關於基督與召會的定旨—弗三10∼11，五32：
一、一件很詭詐的東西擋在基督與召會這條路上；這詭詐的敵對元素就是文化—西三10∼11，弗二14∼15，西二14∼15。
二、文化是經歷基督的一大阻撓；我們在無意中並在下意識裏，都受了文化的阻撓，以致無法經歷並享受基督—腓三7∼8。
三、我們在一切事上長到基督裏，以及達到長成的人，都受我們詭詐、隱藏的文化所攔阻—西二19，弗四13，15∼16。
肆 人類的文化與神的國敵對—太十16∼25，34∼39，十二29，46∼50：
一、有罪的事物敵對神的國，不如人類文化敵對神的國那樣厲害。
二、人類文化已成了撒但國度基本的一部分，且是極大的一部分—26節。
三、文化已成了撒但堅固的營壘；撒但詭詐的把持文化，利用文化敵對神的國—徒二六18，西一12∼13。
應用：逃離一切的逼迫、為反對者和逼迫者禱告，盼望他們變成和我們一樣，並且愛他們。
12／12週六 讀經進度：該二1∼23
西一27：「神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。」
來七25：「所以，那藉着祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，為他們代求。」
伍 基督這包羅萬有、延展無限的一位與文化相對，並且應當以祂自己頂替我們的文化—18節，三4，10∼11：
一、這卷書裏對基督延展無限的啓示，目的乃是要對付文化—二8，三10∼11。
二、在歌羅西書裏，保羅陳明包羅萬有、延展無限之基督的異象，爲要使我們深刻的看見這位基督應當頂替我們的文化—一27。
陸 那位頂替文化的，乃是包羅萬有、延展無限、居首位、作神經綸中心與普及的基督—15∼18節，二16∼17，三4，10∼11：
一、那位能頂替我們的文化，並成爲我們一切的基督，乃是包羅萬有、延展無限的基督—15，18。
二、使徒寫歌羅西書，是要啓示這位包羅萬有、延展無限的基督，祂以祂自己對付並頂替我們的文化—三4，10∼11。
三、神在祂的救恩裏，不僅拯救我們脫離罪、審判、火湖、世界和己；祂也拯救我們脫離一切頂替基督的事物，包括我們的文化—來七25。
四、包羅萬有、延展無限的基督在我們裏面，我們必須讓祂充滿我們全人，並以祂自己頂替我們的文化—弗三17上，西一27，三11。
應用：只在意包羅萬有、延展無限的基督，並且愛祂，祂就要無限量的充滿並漫溢我們的全人！
詩歌：詩歌本第三九九首 經歷基督—作內住者 第（一至六節）
一、神的心意所喜所愛：基督啓示我靈中；
不是接受外面宗教，乃讓基督來居衷。
(副)神的心意所喜所愛：基督作到我裏面；
不是有何外面成就，乃讓基督來擴展。
二、神的心意所喜所愛：基督活在我裏面；
不是注意外面事工，乃享基督作恩典。
三、神的心意所喜所愛：基督成形我魂間；
不是跟隨外面儀式，乃讓基督時加添。
四、神的心意所喜所愛：基督安家在心頭；
不僅外面對祂事奉，更讓基督全佔有。
五、神的心意所喜所愛：基督成為我盼望；
不是外面客觀榮耀，乃是基督作榮光。
六、神的心意所喜所愛：基督居衷作一切；
不是外面有何得着，乃有基督作祕訣。