台中市召會操練禱研背講進度卡（2020年11月2日至11月7日）

　總題：基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨

　　第四篇　為着主卽將第二次來臨，在主的託付及祂的恩賜上忠信服事

11／2週一讀經進度：主日：但十一1∫19

週一：但十一20∫45

太二四45∫46：「這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。」

壹　馬太二十四章四十五至五十一節啓示，我們必須在主的託付上忠信的服事，就是要將神當作食物分賜給祂的家人，使我們得以在要來的國度中，贏得基督作我們的獎賞：

　一、神有一個家庭和一個家庭行政，一個經綸，要將祂自己當作食物分賜給祂的家人，好使祂得着彰顯—提前一4，三15，弗二19。

　二、神派那忠信又精明的奴僕作家庭管理者、管家、供應的管道，管理祂的家人，按時分糧給他們—太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25。

　三、「分糧給他們」，意指在召會裏，將神的話和基督當作生命的供應，供應信徒；作為賜生命之靈的基督是我們的食物，祂具體化並實化在生命的話裏—太二四45，約六57，63，68，徒五20，約壹五16：

　　1.我們若要享受主作我們屬靈的食物，使我們能餧養別人，就必須禱告、默想主的話，藉着仔細揣摩而品嘗並享受它—弗六17∫18，詩一一九15，結三1∫4。

　　2.我們必須專注於禱告，並盡話語的職事—徒六4，林後三6，8，約七37∫39，參來七25，八2。

應用：我們要作忠信精明的奴僕，按時分糧給人，就必須禱告、默想、細細揣摩那是靈的基督所具體化並實化的生命之話，享受祂，豫備好供應給人。每當我們進到學校或辦公室時，這就是指定的時候，要按時供應福音的食物。我們身邊的同學或同事就是主所教給我們的家業。

11／3週二讀經進度：但十二1∫13

太二四48∫50：「若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來。」

　四、我們若是心裏說，我們的主人必來得遲，就是愛現今邪惡的世代，不愛主的顯現—太二四48，提後四8，10，參徒二六16：

　　1.我們必須提防貪婪，不為自己積財，乃要對神富足—路十二16∫21，林後六10，弗三8。

　　2.「你們要回想羅得的妻子」，（路十七32，）意卽我們不該貪愛並寶貝神卽將審判並徹底毀滅的邪惡世界；這對貪愛世界的信徒，是個嚴肅的警告—28∫32節，參羅一21，25。

　　3.我們需要儆醒並祈求，免得主來臨的那日子如同網羅忽然臨到我們—路二一34∫36，參太二3。

　五、動手打那些和我們同作奴僕的，乃是虐待作我們同伴的信徒—二四49上，徒九4：

　　1.我們不該審判、定罪作我們同伴的信徒，乃要以恩慈待他們，心存慈憐，饒恕他們，如同神在基督裏饒恕了我們一樣—路六37，弗四31∫32，參帖前五14。

　　2.我們不該毀謗（辱駡）或批評我們的弟兄，乃要看他們比我們強—提後三1∫2，彼前三8∫10，猶10，林前六9∫10，腓二2∫4，29，羅十二3：

　　　ａ.毀謗（辱駡）是指我們藉着侮辱性的語言，粗魯的批判和批評聖徒，而使他們內裏受苦或受傷。

　　　ｂ.主的方式是包裹我們的傷處（醫治我們），把油和酒倒在我們的傷處（賜給我們聖靈和神的生命）—路十33∫34。

　　　ｃ.召會分裂、被破壞，其中一個原因乃是因為人毀謗的話；聽毀謗的話，與說毀謗的話一樣要負責任；召會要維持合一，我們就需要抵擋毀謗的話語。

　　　ｄ.罪的感覺是由認識神而來的；照樣，對於毀謗的話的感覺，乃是由認識身體而來的；毀謗的話乃是與身體的見證相反的。

　　　ｅ.主警告我們，辱駡者在來世不能承受神的國作為給得勝聖徒的獎賞—林前六10。

　　3.我們不該作主轄管作我們同伴的信徒，乃要作奴僕服事他們，以復活的基督，就是賜生命的靈，餧養他們—彼前五3，太二十25∫28，參民十七8。

應用：我們應當心存慈憐來饒恕我們作同伴的信徒，如同神在基督裏饒恕了我們一樣。並且我們要作奴僕服事他們，以復活的基督，就是賜生命的靈，餧養他們。

11／4週三讀經進度：何一1∫11

　六、和酒醉的人一同喫喝，乃是與沉醉在屬世事物裏的世人為伴—太二四49下，參弗五18：

　　1.因着信徒神聖的性情和聖別的地位，他們不該跟不信者同負一軛；這不只該應用在信徒與不信者之間的婚姻和事業上，也該應用在他們各種親密的關係上—林後六14，林前十五33，參箴十三20。

　　2.我們需要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求包羅萬有的基督—提後二22。

　七、在國度的實現裏，忠信精明的奴僕要得着管理的權柄為賞賜；但惡僕要從榮耀的基督，和祂國度的榮耀，並祂國度中榮耀的同在被割斷—太二四47，51。

應用：我們需要逃避青年人的私慾，保守自己聖別的性情和地位。無論在婚姻、事業或各種親密的關係上，都不與屬世沉醉的不信者同負一軛。並且我們應當分別時間，以定時、持續、真誠地去接觸我們的鄰居和福音朋友並禱告，就叫他們必要被主得著。

11／5週四讀經進度：何二1∫23

太二五14∫15：「諸天的國又好比一個人要往外國去，就叫了自己的奴僕來，把他的家業交給他們，按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。」

貳　馬太二十五章十四至三十節啓示，我們必須在主所給的恩賜上忠信服事，好為祂賺取利潤，使我們得以在要來的國度中進入主的快樂：

　一、主將自己比喻為一個人要往外國去（到諸天之上去），把他的家業交給他的奴僕們；「他的家業」象徵召會（弗一18）同所有的信徒，他們乃是神的家人。（太二四45。）

　二、主人按照奴僕各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得—二五15：

　　1.銀子表徵屬靈的恩賜（屬靈的技巧和才幹）—羅十二6，林前十二4，彼前四10，提後一6。

　　2.基督身體所有的肢體都有恩賜，也都是恩賜—羅十二6上，弗四7∫8。

　　3.「各人的才幹」表徵我們天然的才能，由神的創造和我們的學習所構成—太二五15，參徒七22：

　　　ａ.在我們服事主的事上，天然的力量和才幹在復活裏就成為有用的，要使我們成為柱子和建造柱子的人，以完成神永遠的定旨—林前十五10，58，參林後六1∫2，王上七13∫22與註，弗四8，11∫12，16，加二9，啓三12。

　　　ｂ.摩西、彼得和保羅的天然才幹經過十字架，並在復活中起來為主所用，為着建造祂的身體—徒七22∫36，路二二32∫33，彼前五5∫6，徒二二3，腓三5∫8，14，加二20，林後四10∫12，提後二11。

應用：我們不能說我們沒有恩賜，我們必須跳起來說話供應人，因此我們要殷勤尋求福音和真理，渴慕認識全備福音真理的各方面，經歷召會、神永遠的定旨、神的經綸這些真理。這些都將是我們的銀子。我們還需要禱告說，主，我要照顧聖徒，背負他們的擔子，我的心是為著他們的。主就會把聖徒作祂的家業當作銀子賜給我們。

11／6週五讀經進度：何三1∫四19

太二五15∫17：「按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。那領五他連得的，隨即拿去作買賣，另外賺了五他連得。那領二他連得的，也照樣另賺了二他連得。」

　三、用銀子作買賣，表徵運用主所給我們的恩賜；另外賺了銀子，表徵我們已經完全用上從主所領受的恩賜，沒有任何的損失或浪費—太二五16∫17，提前四14，提後一6，四5下。

　四、那領一他連得的，與那領五他連得和那領二他連得的相反，他去掘開地，把他主人的銀子埋藏了，沒有運用主的恩賜去拯救人，也沒有將祂的豐富供應給人—太二五18，27：

　　1.地乃是象徵世界，所以「掘開地」是表徵鑽進世界，把我們從主領受的恩賜埋藏起來。

　　2.「把他主人的銀子埋藏了」，表徵將主的恩賜棄之不用，以屬地的藉口為掩飾，任其荒廢；任何不運用主恩賜的藉口，都是把恩賜埋藏起來。

應用：我們當完全用上從主領受的分賜，藉著滋養的話，使人得餧養，真理就要繁增。我們也要使主的家業得著繁增，就是藉著福音越傳越豐富，信徒和召都要繁增。

11／7週六讀經進度：何五1∫15

太二五26∫27：「主人就回答他說，又惡又懶的奴僕，你既知道我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」

　五、主人對那又惡又懶的奴僕說，當把主人的銀子放給兌換銀錢（銀行）的人，到主人來的時候，可以連本帶利收回—27節：

　　1.在某種意義上，我們可以說，兌換銀錢（銀行）的人就是所有的新人、年幼者、以及退後者；使用我們的銀子最好的路就是照顧別人，對別人有興趣並關心他們，為要將基督分賜到他們裏面。

　　2.我們花時間和主同在，向祂敞開，問祂該照顧那些人時，祂就會給我們負擔；我們接觸別人，與他們交通時，與主是一，以祂的同在顧惜他們，並以祂的豐富餧養他們，我們自然就會使用我們的銀子。

　　3.這樣，當主來的時候，祂就可以連本帶利收回我們使用主的恩賜，為主工作所獲得的有利結果。

　六、當主回來時，祂要和我們算賬；這表徵主在空中（祂的巴路西亞裏）審判臺前的審判；（林後五10，羅十四10；）在那裏，信徒的生活、行為、工作都要受到審判，或得賞賜，或受懲罰。（林前四5，太十六27，二五19，林前三13∫15。）

　七、主的賞賜與我們工作的大小和分量無關，但與我們是否忠信的完全使用祂的恩賜有關；基督自己作為生命的冠冕、公義的冠冕、以及榮耀的冠冕，要作我們的獎賞，在要來的國度裏給我們享受—太二五23，啓二10，雅一12，提後四8，彼前五4。

　八、在要來的國度裏，主的恩賜要從懶惰的信徒奪去，並且他們要被扔在外面黑暗裏；但忠信信徒的恩賜要增加，並且他們要進到他們主人的快樂裏；（太二五21，23；）有分於主的快樂，乃是國度裏最大的賞賜，比國度裏的榮耀和地位更好—21，30節。

應用：我們應當禱告，禱告相信自己有一他連得，不會因屬世的牽連而埋藏它，而要使用它來照顧人。我們也要花時間與主敞開禱告，問祂該照顧那些人，而領受負擔去運用一他連得。我們因此就要對冷淡退後的、年幼軟弱的人表露愛心，去看望或邀請他們家聚會。倘若許多人這樣實行，人至終會回到召會，並為著召會讚美主。

詩歌：詩歌補充本第九二○首　召會—預備主來要及時第（三、四節）

三、忠信奴僕主所期，運用恩賜作生意，

莫因懶惰被撇棄—要及時！

一他連得不藏匿，克服鬆懶的己意，

憑主事奉不乏力—要及時！

（副）要及時！要及時！羔羊婚筵今在卽，要及時！

魂的生命肯離棄，讓靈浸透且漫溢，

就必彀格來坐席—要及時！

四、成熟麥子主所期，初熟部分先被提，

大體莊稼仍在地—要及時！

勿向世界再尋覓，屬地水分不留遺，

生命成熟討主喜—要及時！