台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年6月7日至6月12日）
總題：召會生活之恢復極重要的因素
第七篇 因素七：相調爲着基督身體的實際
6／7週一 讀經進度：主日：羅一1∼7；週一：羅一8∼32
羅十二4∼5：「正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。」
壹 神經綸的最高峯乃是基督身體的實際；基督身體的實際完全是生機的：
一、使徒保羅完成的職事，完完全全以基督的身體爲焦點，特別是羅馬書、哥林多前書、以弗所書、歌羅西書；身體是神不斷作工的最終目標，因此身體就是神整個啓示最拔尖的點。
二、羅馬十二章是由生機聯結這個角度來論到基督的身體，五節說，「我們這許多人，在基督裏是一個身體」：
1.這節的「在基督裏」就指明生機的聯結；「在基督裏」乃是一件生機聯結的事。
2.我們在基督裏是一個身體，與祂有生機的聯結；這聯結使我們在生命裏與祂是一，也與祂身體所有的肢體是一；我們留在這生機的聯結裏，就是實際的活在基督的身體裏。
3.身體的實際乃是留在與基督生機的聯結裏；約翰十五章一至十一節啓示，基督是真葡萄樹，我們是祂的枝子；我們作爲基督的枝子，必須住在祂裏面，住在祂裏面，意思是留在與祂生機的聯結裏。
應用：我們需要核對自己，一整天的生活有多少時間活在與基督生機的聯結裏，在與人的交談中，操練不憑自己說甚麼，保守我們留在這生機的聯結裏，就能實際的活在身體裏，不離開身體。
6／8週二 讀經進度：羅二1∼29
林前十二27：「你們就是基督的身體，並且各自作肢體。」
弗四16：「本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。」
貳 主的恢復是爲着建造基督的身體；因此，認識身體乃是主正確的恢復：
一、召會是以基督的身體爲其生機的因素；若沒有基督的身體，召會就沒有生命，只是一個屬人的組織。
二、基督的身體是召會的內在意義；如果沒有身體，召會就沒有意義。
三、愛遮蓋人並建造人，所以爲着建造基督的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路。
四、長老們必須彼此牧養，彼此相愛，作身體生活的模型；長老們需要彼此相愛，他們的妻子也需要彼此相愛，他們也需要愛彼此的兒女。
五、我們若要有基督身體的實際，就必須讓基督安家在我們心裏；基督身體的實際乃是對內住基督內裏的經歷。
六、主急切的需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體有相當的出現，否則主耶穌不會回來。
七、主需要得勝者，好完成神的經綸，使祂得着基督的身體，並毀壞祂的仇敵；沒有得勝者，基督的身體就無法建造起來，而基督的身體若沒有建造起來，基督就無法回來迎娶新婦。
應用：我們都是基督身體上的肢體，藉着各肢體彼此順服，使身體能順暢的行動、工作。並藉着我們對內住基督這內裏的經歷，我們與眾聖徒一同領略基督無限的量度，我們也藉此被建造起來。
6／9週三 讀經進度：羅三1∼31
弗一22∼23：「將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」
啓二一2：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」
叁 主的恢復乃是建造錫安—得勝者作基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；在召會生活中，我們必須竭力達到今日的錫安：
一、錫安作爲聖城耶路撒冷的高峯和美麗，豫表得勝者是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。
二、耶路撒冷豫表全體的召會，錫安豫表召會中的得勝者；舊約每次說到錫安和耶路撒冷的關係，都叫我們看見，耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是從錫安得着。
三、新耶路撒冷乃是得勝者的總和；主信徒中的遺民，較早的得勝者，將成爲基督的新婦，爲時一千年；然後他們要與主其餘的信徒，較晚的得勝者，一同成爲基督的妻子，直到永遠：
1.較早的得勝者乃是耶路撒冷裏之錫安的實際，就是召會裏之基督身體的實際，他們心中想往錫安大道；他們藉着釘十字架的基督（由作他們避難所之窩的銅祭壇所表徵），並藉着在升天裏復活的基督（由作他們安息之房屋的金香壇所表徵），合併到作他們居所的神裏面，藉此在裏面接受召會的路。
2.得勝的意思是我們愛主勝於我們的己，勝於我們的魂生命；爲着基督身體的實際，得勝者惟獨認識基督並愛基督。
3.主在等待一班得勝者，在復活裏活出基督身體的實際，成爲基督的新婦，將祂帶回來，並引進祂的國度時代；爲此我們要禱告：「主阿，願我能蒙你的憐憫、恩典，作你的得勝者。」
應用：為着成就神的經綸，我們願意出代價、讓十字架割斷一切出於舊造的，並喪失我們的魂、我們的己、我們的魂生命，好作神的得勝者，把基督帶回來。
6／10週四 讀經進度：羅四1∼25
林前十二24∼25：「至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，免得身體上有了分裂，總要肢體彼此同樣相顧。」
肆 神已經將身體調和在一起；「調和」這辭的意思是「調整」、「使之和諧」、「調節」、並「調在一起」，含示失去區別：
一、我們要爲着基督身體的實際而相調，就必須經過十字架，憑着那靈，爲着基督身體的建造，將基督分賜給別人。
二、調和的意思是，我們總該停下來與別人交通；若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；因爲交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起。
三、一班負責弟兄也許常常在一起聚會而沒有相調；相調的意思是經過十字架，憑着那靈行事，並且作每件事都爲着基督身體的緣故而分賜基督，藉此我們被別人摸着，我們也摸着別人。
四、這樣的調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷、並有分於之基督的調和。
應用：在召會生活裏、在主的工作中，我們在配搭裏都必須學習，沒有交通就不作什麼。我們來在一起該學習跟隨那靈，並分賜基督，為着身體的益處說話行事，使我們被調和，建造基督宇宙的身體。
6／11週五 讀經進度：羅五1∼11
羅十六1：「我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事。」
羅十六16：「你們要用聖別的親嘴彼此問安。基督的眾召會都問你們安。」
羅十六20：「平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。」
五、我們需要跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏；使徒藉着推薦與問安，將我們帶進基督身體全體相調的生活裏，好使平安的神能將撒但踐踏在我們腳下，並使我們能得享基督豐富的恩典：
1.相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際；我們需要在作爲手續的眾地方召會裏，好被帶進基督身體的實際這目標裏。
2.主恢復的最高峯，能真正、實際、真實完成神經綸的，不是叫神以有形的作法產生許多地方召會，乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體。
3.保羅認爲召會是一個餅，這種想法不是他自己發明的，乃是取自舊約裏的素祭；素祭的細麵，每一部分都是用油調和的—那就是相調。
4.少有人說到相調，因爲這事不僅非常高深，也非常奧祕；相調不是一件物質的事；我們相調的意義，乃是基督身體的實際。
5.相調乃是爲着建造基督宇宙的身體，爲要照着神的喜悅，終極完成新耶路撒冷，作神經綸的最終目標。
應用：我們必須跟隨使徒的腳蹤，對每一位聖徒都相當的認識、了解、關心。使眾聖徒之間彼此關切，眾召會之間彼此有交通，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裏。
6／12週六 讀經進度：羅五12∼21
加二20：「我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。」
腓三10：「使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。」
伍 神心頭的願望是要那在耶穌身上是實際者，也就是記載在四福音書裏耶穌的神人生活，能藉着實際的靈重複在基督身體的許多肢體上，而成爲基督身體的實際，就是神經綸中的最高峯：
一、基督身體的實際，乃是實際的靈，就是耶穌的靈，調着我們的靈；耶穌的靈包含那在耶穌身上是實際者，也就是耶穌的神人生活。
二、當我們活在調和的靈裏，我們就憑實際的靈，照着那在耶穌身上是實際者，照着四福音裏祂的模型，而學基督，使祂的傳記成爲我們的歷史；基督身體作爲新人的生活，應當與四福音裏所啓示之耶穌的生活完全一樣。
三、基督身體的實際乃是被成全之神人所過的團體生活，他們是真正的人，但他們不憑自己的生命，乃憑經過過程之神的生命而活；經過過程之神的屬性藉着他們的美德彰顯出來。
四、基督身體的實際乃是蒙重生、被變化、得榮耀的三部分神人，在基督的復活裏，與三一神在永遠聯結裏調和的生活：
1.我們用「調和」這辭（英文mingling在這段話裏爲現在分詞一譯註），因爲這種生活仍在進行。
2.這種調和的生活，乃是在基督的復活裏，而這復活的實際就是那靈；這復活將終極完成的神分賜給信徒，並將那勝過死的生命釋放到信徒裏面。
五、被成全之神人所過這團體、調和的生活，要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，作神的擴增並彰顯，直到永遠。
應用：我們操練過與三一神調和的生活，使我們蒙拯救脫離自己，得着變化，得着成全，就絕不會成為任何人的難處。我們要在主的恢復裏作耶路撒冷的高峯－錫安山。
詩歌：詩歌 基督作實際與人位 第（一、三節）
一、我們聚集來敬拜你，在靈和實際裏；
諸天界裏黑暗勢力，無不潰崩、逃匿。
宇宙萬有惟一實際，就是基督自己；
心眼得開，何等歡喜，同享基督實際！
三、團體生活內在意義：基督顯於身體；
基督肢體構成身體－全是基督自己。
祂的成分在眾人裏，添加、相調為一；
一個新人顯於全地，基督再臨可期。