台中市召會操練禱研背講進度卡（2021年6月14日至6月19日）
總題：召會生活之恢復極重要的因素
第八篇 因素八：在恢復的召會中過得勝的生活，
以終極完成神聖的經綸並成爲新耶路撒冷
6／14週一 讀經進度：主日：羅六1∼23；週一：羅七1∼25
弗四12：「為要成全聖徒，目的是…為着建造基督的身體。」
啓五6：「我又看見…有羔羊站立，像是剛被殺過的，有…七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」
啓二一2：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」
壹 得勝者由得勝的基督作爲七倍加強的靈所產生，他們有負擔要建造基督的身體而豫備基督的新婦：
一、得勝者是爲着建造基督的身體，以終極完成新耶路撒冷：
1.沒有得勝者，基督的身體就無法建造起來，而基督的身體若沒有建造起來，基督就無法回來迎娶新婦。
2.基督作爲七倍加強的賜生命之靈所產生的得勝者，在今世建造身體，爲着在國度時代新耶路撒冷初步的完成，至終爲着在新天新地裏新耶路撒冷完滿的完成。
二、在啓示錄二、三章的七封書信中，每一封末了主所給的應許，都是說出得勝者現今的享受，以及在要來的千年國給他們的賞賜：
1.我們若要在來世進去享受主的快樂，得着主作我們極大的賞賜，就必須現今在今世贏得祂並忠信的享受祂。
2.我們今天若不忠信的享受並經歷基督作祂各樣應許的實際，就不能在國度時代有分於這些應許的實現；原則乃是：我們的所是要成爲我們的賞賜。
應用：我們當思想「加強」這件事，並迫切的禱告：「主，我不要留在成肉體的工作裏，甚至不要留在總括的工作裏。我要從總括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得着七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。」
6／15週二 讀經進度：羅八1∼6
啓三8：「我知道你的行為；看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的；因為你稍微有一點能力，也曾遵守我的話，沒有否認我的名。」
啓三10：「你既遵守我忍耐的話，我也必保守你免去…試煉的時候。」
太十八20：「因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。」
貳 就表號說，在非拉鐵非的召會豫表恢復的召會：
一、在非拉鐵非的召會豫言性的描繪弟兄相愛的召會，就是正當的召會生活。
二、在非拉鐵非的召會有一個顯着的特徵，就是遵守主的話。
三、在啓示錄三章八節主說，在非拉鐵非的召會沒有否認祂的名；主的話是祂的彰顯，而主的名是祂自己。
四、從一切的異端、傳統回到純正的話，並棄絕一切別的名，高舉主的名，是恢復的召會中最感人的見證。
應用：討主喜悅的，不是我們剛強，乃是我們用自己的一點能力，盡我們所能的作。在恢復的召會裏，我們完全回到主純正的話上，並惟有主耶穌基督這獨一的名。當我們回到純正的話，高舉主的名，是恢復的召會中最感人的見證。
6／16週三 讀經進度：羅八7∼27
啓三7：「你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者，說，那聖別的、真實的，拿着大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，這樣說。」
賽二二22：「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上；他開了就沒有人能關，關了就沒有人能開。」
五、對於恢復的召會，主是那拿着大衞的鑰匙—國度的鑰匙，有權柄開關的：
1.這是神家（由爲着建造神國的大衞家所豫表）之寶庫的鑰匙。
2.大衞的鑰匙是爲着保存神家一切的寶藏，就是基督一切的豐富，作我們的享受。
3.大衞的鑰匙爲神開啓整個宇宙：
a.大衞代表神，在地上建立了神的國，並有神治理的鑰匙。
b.基督是真大衞，更大的大衞，祂建造了神的家，就是實際的殿，並且也建立了神的國，祂在其中施行祂完全的權柄以代表神；因此，祂拿着大衞的鑰匙。
c.基督拿着大衞的鑰匙，這表徵祂是神經綸的中心；祂是彰顯神並代表神的那一位，祂拿着鑰匙，要開啓神管治權下的一切事物。
應用：基督拿着大衞的鑰匙，並且開了又關，不是為叫聖別或屬靈，乃是叫我們得以被建造。聖別和屬靈，都是為叫我們能在神的殿中作柱子。
6／17週四 讀經進度：羅八28∼39
啓三11：「我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去…。」
啓二一22：「我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。」
叁 主耶穌要使恢復之召會中的得勝者成爲那建造到神殿中的柱子：
一、主變化我們，就是帶走我們天然的元素，並以祂神聖的素質頂替之，藉此叫我們作柱子：
1.啓示錄三章十二節裏「叫」的意思，就是將我們構成一樣東西，以創造的方式構造我們。
2.在今天的召會生活中，主正在將祂自己作到我們裏面，將我們作成、構成神殿中的柱子。
二、在啓示錄二十一章二十二節我們看見，在新耶路撒冷裏，三一神自己要成爲殿：
1.得勝者在殿中作柱子，意思就是他們要在三一神裏作柱子。
2.這包含與三一神調和，並由祂構成。
三、甚至在今天的召會生活中，得勝的聖徒也是在三一神裏的柱子：
1.這些聖徒有時會感覺到召會實際上不是別的，乃是三一神；這事實由金燈臺是召會的象徵所指明。
2.今天召會裏的柱子，就是在三一神裏的柱子；在來世，這些得勝的信徒要在神殿中作柱子；神的殿就是神自己。
3.由此我們看見，作成柱子包含三一神與忠信的信徒調和，並構成到他們裏面。
四、要在非拉鐵非召會中得勝，就要將我們在主恢復中所得着的持守到底；我們若是這樣作，主就會把我們作成神殿中的柱子。
應用：在今天的召會生活中，主正在將我們作成、構成神殿中的柱子。主在召會裏的工作，乃是將祂自己作到我們裏面，作神聖的水流，帶走我們天然的所是，並以祂的本質頂替之，使我們藉着祂變化的元素逐漸經過過程。因着這變化的工作，我們就成為神殿中的柱子。
6／18週五 讀經進度：羅九1∼十3
啓二一9∼11：「…你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」
肆 在恢復的召會中的得勝者乃是由經過過程並終極完成的三一神所構成，並且成爲新耶路撒冷—「新婦，就是羔羊的妻」：
一、聖經中管制的異象乃是：三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，好以神聖的三一浸透他們全人，爲着產生並建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。
二、新耶路撒冷是神性與人性調和、相調並建造在一起，所組成的一個實體；一切的組成成分都有相同的生命、性情和構成，因此是一個團體人：
1.新耶撒路冷是神經綸之中心異象和神聖啓示之高峯的終極完成。
2.新耶路撒冷是由蒙神揀選、救贖、重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，而成爲神的一班人所組成：
a.我們成爲神，意卽我們由經過過程並終極完成的三一神所構成，使我們在生命和性情上成爲神，作祂團體的彰顯，直到永遠。
b.信徒成爲神乃是一個過程，這個過程要終極完成於新耶路撒冷；這是最高的真理，也是最高的福音。
應用：我們必須學習新的語言來講說這些關於神經綸的高峯真理—神成為人，使人能成為神，以新耶路撒冷為終極完成。我們也需要藉着、憑着、同着、並在賜生命的靈裏，並看見基督今天乃是那在復活裏是靈的基督，賜生命的靈，作經過過程之三一神的終極完成。我們有祂這包羅萬有、複合的靈在我們靈裏。如今我們必須每天在我們的靈裏作每件事，好叫這賜生命的靈變化我們，模成我們。至終榮化我們，使我們在生命和性情上成為神。
6／19週六 讀經進度：羅十4∼21
啓三12：「得勝的，我要…將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。」
約十四23：「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。」
三、「我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他〔得勝者〕上面」：
1.神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名，寫在得勝者上面，指明得勝者爲神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，也全屬於得勝者；並且他與神、與新耶路撒冷、與主也是一。
2.神的名意卽神自己，新耶路撒冷的名意卽城本身，主的名意卽主自己。
3.將神的名，新耶路撒冷的名，並主的名，寫在得勝者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性質並主的人位，全都作到得勝者裏面。
4.說新耶路撒冷要作得勝者獎賞的話，指明這應許要在千年國成就；千年國的新耶路撒冷是單給得勝者的獎賞。
應用：今天我們的耶穌實在該是新的耶穌，每一天祂對我們都該是新的。我們越經歷基督，祂對我們就越新，祂的名也越寫在我們上面。我們首先經歷基督是救贖主，寫在我們上面；後來基督是生命、君王、亮光…以及許多事物，也寫在我們上面。這樣我們就會說，「不是我的意思，乃是祂的意思。」然後，神的名，神城的名，並主的新名，就要寫在我們上面。
詩歌：詩歌補充本第五三九首 愛的召會—非拉鐵非 第（一、二、四節）
一、愛的召會─非拉鐵非，請聽榮耀的事實；
天上聖別、真實的主，述說關於你的事。
國度之門由祂掌管，大衞鑰匙祂手持；
「我已開門，無人能關」─祂話既出必如是。
二、阿利路亞！非拉鐵非，行為、工作主悅納；
看哪，主賜敞開的門，無人比你更通達。
因你稍微有點能力，也曾持守祂活話；
未曾否認祂的聖名，忠信見證殊可嘉。
四、阿利路亞！得勝信徒必定從主得獎賞；
在神殿中，不再出去，作為柱子顯堅剛。
神的聖名、主的新名、聖城之名寫身上；
三一之神與人聯結，互住、調和顯輝煌。