這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2080期
(2023/11/19)

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職事信息

「按照神對召會的經綸生活並事奉」

第五篇 在神的家中當怎樣行-操練自己以至於敬虔

 提前和提後這兩卷書所書寫的背景,就是召會的光景開始偏離神的經綸,甚至保羅也受監禁。提摩太也可能受挫折,那要如何的往前呢?保羅寫了這一封甜美,也顧惜他的這段話。在提摩太前書三章他說,「我將這些事寫給你…倘若我躭延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。」(14,15。)

 關於在神的家中當怎樣行,首先,我們必須尊重基督的元首權柄。無論我們是甚麼、作甚麼、說甚麼,都該在一種靈裏,就是尊重基督的元首權柄。第二件事乃是,全召會都是真理的柱石和根基。不僅是領頭的人,乃是召會中每一個肢體都應該實行真理,認識真理,使我們能成為柱石,在這個黑暗的世代中擔負神的真理。我們要知道在召會生活中當怎樣行,就必須遵循這兩個管治原則:尊重基督的元首權柄,以及擔負真理。

 「並且,大哉!敬虔的奧祕!這是眾所公認的…。」(16。)少有基督徒知道,「敬虔」這辭的正確定義是神顯現於肉體,或,神在肉體的顯現。敬虔是個奧祕,因為又真又活,卻不可見。許多不信者不懂這個奧祕,但是當他們進到聚會中,常會發現有神。召會是神顯現於肉體,敬虔的奧祕。簡而言之,神的經綸是神進入我們裏面,而敬虔是神從我們而出。這個交流可比作電路中的電流;那就是電不斷的來來往往。在我們裏面、在我們中間有神聖的電流,就是三一神的流進流出。神的流進是神的經綸,而神的流出就是敬虔。提前三章十六節的「顯現」這辭,指明敬虔是裏面的生命連同外面的彰顯。為要使神顯現於肉體,我們整個生活都需要彰顯敬虔。我們的說話、表達、行為和穿著都該給人一個印象,就是神在我們身上顯現。

 我們在召會生活中行事為人的路,就是操練自己以至於敬虔。任何事若對於別人不是正確、敬虔的見證,我們都不該作。我們不需要思考一件事是否合乎律法或是否正確,而該思考它是否有敬虔的彰顯,就是神顯現於肉體。

 我們若不剛強的操練我們的靈,與主合作,神就無法將祂自己分賜到我們裏面。我們的靈不僅是接受的器官,保留的器官,也是為着神分賜的入口。我們的靈大大敞開的時候,我們的全人就敞開。然後神就有路將祂自己分賜到我們裏面。我們這些尋求基督的人,必須學習將我們的靈如火挑旺起來,將我們的心思置於靈,並且辨明我們的靈與魂。我們應當一直跟隨我們的靈,並且在一切事上照着我們的靈而行,這是根據羅馬八章四節。我們應當一直保持警覺,辨明一切不是出於靈,而是出於魂的事。這樣,我們就會一直留在靈裏。這就是操練、使用、運用我們的靈。

 神所賜給我們的靈乃是能力、愛並清明自守的靈。能力屬於我們的意志,愛屬於我們的情感,清明自守屬於我們的心思。神賜給我們的靈屬於這三件事。我們的意志應當剛強,滿了能力;我們的情感應當愛人,滿了愛;我們的心思應當清明,滿了清明自守。今天我們有一個大的賬戶,在銀行裏我們有一大筆存款;我們有神所賜的靈。只要我們有神所賜的靈,我們就有能力、愛和清明的心思。

 操練自己以至於敬虔,就是操練我們的靈,在日常生活中活基督,以建造召會作基督的身體,就是神在肉體的團體顯現。  (簡晨光)



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