這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2081期
(2023/11/26)

首頁
> 職事信息
> 申言主題
> 全地開展、牧養材料
> 聖經學習單
> 讀經拾穗
> 結晶圖表
> 水流交通
> 專項報導
> 召會生活
> 報告事項
> 禱告事項
> 召會生活人數


水流交通

持守主日作為滿了主的日子

主日乃是七日的頭一日,是享受主並事奉主的日子

 有些基督徒照着他們天然的觀念,堅持要守舊約的安息日,就是第七日。實際上,照着舊約守安息日,乃是從週五晚上守到週六晚上,這中間甚至不可作飯。(出三五2~3。)在新約時代這樣實行是愚昧的。守第七日的意義在於人先作工,然後有安息日。但我們作為新約時代的信徒,是先有主日,然後去作工。…週日不是七日的末了一日,主日乃是七日的頭一日。新約中的一週是從主日開始。主日對我們來說不是享樂或娛樂的日子,乃是享受主並事奉主的日子。(帳幕的屬靈應用,第一章。)

主日是屬於主,並為着主的日子

 在這裏我們需要說一點關於主日和星期日的區別。「星期日」(Sunday,意
太陽日)是一個異教、偶像崇拜的辭;天主教採用了這辭,我們的傳統也沿用直到今天。事實上,說某一日是屬於太陽的說法是一種偶像崇拜。聖經說這一日是七日的第一日。啓示錄一章十節稱這日為「主日」。我們必須尊七日的第一日為對主復活的記念。我們應該把這日看作是屬於主,並為着主的日子。

 今天全世界過星期日,主要不是為着敬拜,而是為着玩樂、運動、並各種的娛樂。這比拜偶像更為邪惡,但這個潮流已經淹沒了許多基督徒。許多基督徒不只把主日說成「星期日」,也認為星期日是玩樂和娛樂的日子。然而,我們應當把七日的第一日,看作是一個為着主的日子。(事奉的基本功課,第二課。)

持守主日作為滿了主的日子

 按照新約,我們應該將七日的頭一日分別為主日。(太二八1,路二四1,約二十1,林前十六2,啓一10。)達祕的新譯本在啓示錄一章十節,將這辭譯為「屬主的日子-特點是屬於主」。七日的頭一日不僅是主日,也是「屬主的日子」,滿了主的日子。幾乎在全世界,不信者都不遵守週日為「屬主」的日子,反而以這日為屬世的日子,滿了世俗、運動和競賽的日子。一週的七日中,頭一日該滿了主。我們信徒用這一天為着運動或娛樂是不對的。從早到晚我們該沒有別的,只有主,以主充滿這一天,使其成為「屬主」的日子。雖然按歷史,古時的信徒七日天天都聚集擘餅,但他們是在主日謹守主的筵席。(徒二十7。)所以,我們理當在這一天來在一起,使其成為滿了主的日子。(李弟兄文集一九六六年第一冊,享受基督作我們的筵席,好成為祂結果子的枝子,第四章。)

信徒對於主日該如何

 「這是耶和華所定的日子;我們在其中要歡騰喜樂。」(詩一一八24。)所以這是神特別定規,特別有用意的一個日子。這裏說,在這個日子,我們要歡騰喜樂。因為在這個日子,主復活了,主開始新造了,主也使我們成為新造了。所以在這個日子,我們該歡騰喜樂,見證主的復活,不該頽喪憂愁,不像一個復活新造的人。

 「七日的第一日,我們聚會擘餅…講論。」(徒二十7。)我們擘餅雖然是表明主的死,卻是在復活裏面。因為我們是在復活裏面,所以我們纔有基督的生命,而成為基督的身體,纔能來大家擘一個餅,見證我們是一個身體。(林前十17。)

 「每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留着。」(林前十六2。)這裏給我們看見,信徒在主日也該奉獻。信徒在主日旣該擘餅敬拜主,就該向主有奉獻。因為主不要祂的百姓空手來敬拜祂;主喜歡祂的百姓敬拜祂,向祂感恩的時候,也向祂有所奉獻,作蒙恩的反應。

 所以憑聖經看,除了主要我們在主日歡騰喜樂,和我們在主日該聚集擘餅、奉獻以外,主再沒有要我們在主日作甚麼,更沒有要我們像舊約的以色列人守安息日那樣來守主日。所以若是能在主日這一天完全停工,專一的來敬拜事奉神,當然是最好;若是不能作到這樣,也不是犯律法;不過該盡力劃出時間,聚集擘餅、敬拜主、並奉獻。我們對於主日,不是按死的律法來守,乃是照活的恩典來過;不是守律法的問題,乃是活出恩典的問題。(聖經要道,第五十題。)




邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源

>台中市召會網站(官網含完整資訊)
http://www.citc.org.tw/

>台中市召會聖徒交通(社群)

http://bit.ly/2TIYeVX
>台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道
https://bit.ly/3s2y9Sr
>台中市召會科園會所 Youtube頻道
https://bit.ly/3ysUECj
>水深之處
http://www.luke54.org/