這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2088期 (2024/01/14)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「享受基督與在生命裏長大以至成熟」 第五篇　約瑟一生中所見成熟生命掌權的一面 　按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人。約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，乃是豫表構成到我們全人裏面的基督。（加四19。）約瑟這「作夢的」夢見，按照神的眼光，祂的子民乃是滿了生命的禾捆，也是滿了光的天體。（創三七5～l l。）約瑟在屬天異象之下的生活，就是馬太五至七章所描述諸天之國的生活，他的怒氣被制伏，並且情慾被征服。（五21～32。）成熟生命掌權的一面，就是一直享受主同在的生活。（徒七9。）雖然約瑟自己的夢尙未得着應驗，卻憑信說話，至終被引到寶座。（創四一14～46。）在經歷上，我們若活出基督，無論我們在那裏，我們不是帶來生命，就是帶來死亡。（林後二14～16。）我們若尋求主，主要把我們下在「監」裏。沒有監牢，我們無法登寶座。（弗三1，四1。） 　約瑟是多結果子的樹枝。（創四九22。）豫表基督是枝子，（賽十一1～2，）藉着祂的信徒作祂的枝子，（約十五1，5，）將神伸展出去。約瑟登寶座時得着榮耀並領受恩賜，（創四一42，）豫表基督在祂的升天裏得着榮耀（來二9）並領受恩賜。（詩六八18，徒二33。）約瑟從死牢裏復起，並登高位之後，就娶亞西納為妻。亞西納描繪基督在被以色列人棄絕的期間，從外邦世界娶來的召會。（創四一45。）約瑟給長子起名叫瑪拿西（意，使之忘了），給次子起名叫以法蓮（意，加倍繁衍）。 　約瑟一生的記載是那靈管治的啓示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面，在生命中作王的生活。（羅五17，21。）雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下。約瑟所表顯的生命，乃是復活的生命。約瑟在神限制下的生活，是基督為人生活的描繪，彰顯神聖生命的成熟與完全，並且帶進神的國。在約瑟對待他哥哥們的事例中，我們看見他過一種否認己的生活，作為國度生活的實行。（創四五2，4，羅十二10。）約瑟曉得是神差他到埃及。他接受弟兄們對他所作的一切，好像從神接受的一樣，他也安慰那些得罪他的人。 　約瑟因着受苦並否認己，得了生命供應的豐富。百姓為了要從豫表基督的約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子，他們的牲畜，他們的田地，以及他們自己。（創四七14～23。）銀子代表便利，牲畜表徵生活的憑藉，田地代表資源。最後，我們必須把我們自己，我們全人的每一部分，都交給祂，我們就得享對基督之享受上好的分。 　賜給約瑟之宇宙的福，終極完成於新天新地裏的新耶路撤撒冷，其中一切都是新的，作基督和祂信徒的福。（創四九25～26，啓二一5。）變化是在神聖生命的新樣裏新陳代謝的改變，成熟是被那改變我們之神聖生命的新樣所充滿，祝福是生命的滿溢。只有神是新的。得更新的意思就是歸向神，並且有屬神的東西放進我們裏面，使我們與神調和並與神是一，為着身體的生活。（林後四16，羅十二1～2。）接受神作我們新樣之祝福的祕訣，乃是把每一事物帶給神，並讓神進入每一事物。（弗五20，帖前五16～18。）　　　(翟兆義) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/