這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2095期
(2024/03/03)

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職事信息

「經營美地所豫表包羅萬有的基督,為着建造召會作基督的身體,為着國度的實際與實現,並為着新婦得以為主的來臨將自己豫備好」

第六篇 基督作我們安息日的安息,由迦南美地所豫表
 
 以色列人出埃及,經曠野,進美地。在埃及,豫表我們活在墮落的肉體裏。在曠野,豫表我們在魂裏遊蕩。我們該竭力進到我們的靈裏,在此基督是安息日的安息,(申十二9,來四8~9、11,)為着建造基督的身體並豫備新婦。

我們若要對希伯來書裏安息日的安息有正確的領會,就需要認識聖經裏頭一次題到安息日的安息之意義

 神在第七日歇了祂一切的工,安息了。甚麼時候只要在地上有人彰顯神並代表神,那對神就是安息日的安息;安息日的安息就是神的心意得到了滿足。(創一26~28。)安息日表徵神作了一切,完成了一切,豫備了一切,人必須停止他一切的工作;守安息日就是停下我們的工作,接受神和祂為我們所成就的一切,作我們的享受、安息和滿足;這是神的經綸。而新耶路撒冷將是神終極永遠之安息日的安息,在那裏一切蒙救贖的聖徒要在榮耀裏完全彰顯神,並帶着神的權柄作王,直到永遠。

安息日的安息,就是基督作我們的安息,由迦南美地所豫表;基督作眾聖徒的安息,分為三個階段

 第一,在召會時代,屬天的基督,在我們靈裏是我們的安息。(太十一28~29。)第二,在千年國裏,基督連同國度將是得勝的聖徒更完滿的安息。第三,在新天新地裏,基督這位全勝者要成為神所有贖民最完滿的安息。希伯來四章八至九節所說安息日的安息,指基督在頭兩個階段,特別在第二個階段,作我們的安息-這是那為我們存留,要我們竭力尋求並進入的安息:頭兩個階段的安息乃是獎賞,要給那些竭力追求主的人,他們豐滿的享受了基督並成為得勝者。
我們需要留意主的話-「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。」

 我們需要留意主在馬太十一章二十八至三十節的話。這裏的安息,不僅是指從律法與宗教,或工作與責任的勞苦並重擔中得着釋放,也是指完全的平安和完滿的滿足。負主的軛就是接受父的旨意;主心裏柔和謙卑,祂將自己完全降服於父的旨意;因此,無論環境如何,祂心裏都有安息。負主的軛、跟主學,就叫我們的魂得安息。

出埃及記三十一章十二至十七節啓示,安息日是在帳幕建造的囑咐之後

 這題醒以色列人為神作工的時候,應當學習如何與祂一同安息。我們必須看見神聖的原則-神首先以享受來供應我們,然後我們與祂同工。作為神的子民,必須帶着一個記號,指明我們需要祂作我們的力量、能力和一切,使我們能與祂同工;這是我們與神之間永遠的約。

享受基督作美地的憑藉是神活而有功效的話

 神的話對我們都該是活的、有能力的,並且鋒利到一個地步,足以把我們的靈與魂剖開,並且辨明我們的思念和主意,顯示甚麼是出乎自己並為着自己的,甚麼是出乎神並為着神的。(來四12。)我們必須在靈裏藉着各樣的禱告,用信與話調和,使話成為活而有功效的。(來四2,弗六17~18。)神活的話必須刺入我們裏面,使我們進入我們靈裏基督這安息日的安息;在千年國裏,在祂作王時有分於國度的安息。 (鄭英麟)



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