這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2118期
(2024/08/11)

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職事信息

「經歷、享受並彰顯基督(一)」

第二篇 基督作那行為受屬天管治者、我們的牧人、我們的安息、以及那撒種者
 
   基督被啓示為那行為受屬天管治者。(太九20~22。)按照民數記十五章三十八至四十節,以色列的男丁必須在衣服邊上作繸子,又在繸子上釘一根藍細帶子(藍色表徵屬天,帶子象徵約束)。這意思是,神的兒女行為舉止,該在屬天行政、限制和規範的管理、管治並約束之下。衣服象徵人行為的美德,主的衣服象徵祂在人性裏的完美行為,就是祂人性美德的完全。在主耶穌人性的美德裏,有醫治的能力。因此,當那有病的女人摸祂的衣服繸子,祂美德的能力就出來臨到她,她便得了醫治。基督受屬天管治的行為所生出的美德,成了醫治的能力。(太十四36。)

 主耶穌是我們的牧人,我們是祂的羊。(太九36。)基督第一次臨到猶太人時,他們如同患麻瘋的、癱瘓的、鬼附的和各樣可憐的人,因為他們沒有牧人照顧。因此,祂不僅作醫生,也作牧人服事他們。詩篇二十三篇告訴我們,基督分五個階段牧養我們。祂在起初階段牧養我們,使我們享受基督作青草地,並那靈作可安歇的水。在第二階段,祂使我們在義路上得復興和變化。第三階段,祂使我們行過死蔭的幽谷時,不怕遭害,因為我們經歷那復活、是靈之基督的同在。第四階段,主在我們敵人面前為我們擺設筵席,使我們更深、更高地享受復活的基督。至終,使我們在耶和華殿中(召會與新耶路撒冷),一生享受神聖的恩惠和慈愛,直到永遠(指今世、來世和永世)。

 主耶穌也是我們的安息,主說:「凡勞苦擔重擔的,可以到我這裏來,我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑,因此你們要負我的軛,且要跟我學,你們魂裏就必得安息;因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一28~30。)負主的軛就是接受父的旨意。主耶穌過這樣的生活,並不在意別的,只在意父的旨意。祂將自己完全降服於父的旨意。因此,祂要我們跟祂學。跟祂學不是外面模倣祂,乃是在我們的靈裏藉着負祂的軛-神的旨意-來翻印祂。(彼前二21。)負主的軛、跟主學,就叫我們的魂得安息;這是裏面的安息,不是任何僅僅在本質上是外面的事物。

 我們需要看見基督這撒種者的異象,祂將自己當作生命的種子撒在人裏面;這異象正是主恢復的心臟,因為這聯於主心頭的願望。以弗所三章十七節啓示,三一神已經進到我們裏面,以祂自己作元素,並以一些出於我們的東西作材料,來作建造的工作;馬太十三章撒種者的比喻說明了這事。主將自己當作生命的種子,撒在人的心這土壤裏,使祂能生長並活在他們裏面,且從他們裏面彰顯出來。為着神聖的種子,神造了人的靈,有屬人的養分,連同人的心作為土壤。我們在生命裏長大的速度,不在於神聖的種子,乃在於我們供應這種子多少的養分;我們供應的養分越多,種子就長得越快,並且越茂盛。我們若要讓主這生命的種子在我們裏面長大,成為我們完滿的享受,就必須向主完全敞開,並與祂合作,徹底對付我們的心。一面,神用祂自己作元素加強我們;另一面,我們提供養分;藉着這二者,神在基督裏就在我們的全人裏完成祂內在的建造,就是建造祂的家。    (張正平)



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