這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2124期 (2024/09/22)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「經歷、享受並彰顯基督（一）」 第八篇　基督作為住棚節，並作為那靈如同活水的江河從信徒流出來 　    我們可以享受基督作住棚節。逾越節是神為祂子民所設立之一切節期中的第一個節期，表徵基督作為神在法理一面救贖的開端，住棚節則是末了一個節期，表徵基督作為神在生機一面完全救恩的完成。神設立住棚節，是要以色列子民記念他們的先祖在曠野飄流時，曾如何住在帳棚（帳幕）裏；住棚節這名稱裏的「棚」含示記念的思想。他們來在一起過這節，敬拜神並享受他們美地的出產，乃是一幅相調的真實圖畫。 　住棚節的實際乃是一個享受的時候，記念我們如何經歷神，以及神如何與我們同住。今天我們享受基督作住棚節，團體的來在一起相調，享受基督的豐富作美地的出產，這題醒我們，我們仍在曠野裏，需要進入新耶路撒冷這永遠帳幕的安息裏。新耶路撒冷稱為神的帳幕，是為使新耶路撒冷第一階段裏的得勝者記念他們在地上生活時，曾如何也住在帳棚裏，是客旅，是寄居的，盼望那永遠的帳幕，神所建造的城，就是神與人相互的居所。 　我們若要照亞伯拉罕信的腳蹤而行，就必須過祭壇和帳棚的生活，以基督作我們的生命，召會作我們的生活。築壇的意思是我們的生活是為着神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神。亞伯拉罕住帳棚，見證他不屬於世界，乃是在地上過寄居者的生活；支搭帳棚就是表示、宣告說，我們不屬於這世界，乃屬於另一個家鄉。我們是亞伯拉罕的真後裔，（加三7，）該是在地上作客的，像他一樣移居並支搭帳棚。亞伯拉罕築了第一座壇（創十二7）之後，又在伯特利和艾的中間築了第二座壇；伯特利和艾互成對比，在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召會生活，是有價值的；其他的一切不過是亂堆。亞伯拉罕失敗過，曾離開了祭壇，離開了帳棚；可是，後來他恢復了；回到祭壇和帳棚，並呼求主的名，至終，在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，以及神能與他交通的地方。亞伯拉罕是客旅，是寄居的，「等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神」。亞伯拉罕的帳棚乃是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是終極的帳棚，是神終極的帳幕。當我們活在召會生活的「帳棚」裏，我們乃是在等候這帳棚的終極完成，就是終極的「會幕」－新耶路撒冷。住棚節是對新耶路撒冷的享受；新耶路撒冷首先要終極完成為千年國裏的初熟果子，作為給得勝者的賞賜，最後要終極完成於新天新地裏，作為所有得成全之信徒對神完全救恩的完滿享受。 　為要經歷住棚節的實際，我們需要看見，基督這位末後的亞當，藉着復活並在復活裏成了賜生命的靈，以分賜生命，並進入信祂的人裏面，如同活水的江河流出來。賜生命的靈乃是終極完成的那靈，也就是經過過程並終極完成之三一神的終極完成。這靈是複合的靈，由複合的膏油連同其各種成分所豫表，也是主靈，那是靈的基督，為着信徒新陳代謝的變化，以及基督身體的長大與建造。正常的基督徒生活，在於我們對那靈的認識和經歷；基督若不是賜生命的靈，我們就無法在神的經綸裏對神有任何經歷。   ❖姬瀚珽 　　 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/