這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2131期
(2024/11/10)

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讀經拾穗

舊約「以賽亞書」第五十五至五十六章讀經拾穗
    
生命讀經 :  以賽亞書第五十三篇
                                    
真理要點 

 一、以賽亞五十五章三節說,「你們要到我這裏來,側耳而聽,你們的魂就必得活;我必與你們立永遠的約,就是向大衞所顯確定的憐憫。」基督是向大衞所顯確定的憐憫,在使徒行傳第十三章三十四節,保羅將這確定的憐憫解釋為「大衞那聖的,那可靠的」,並且在該章三十五節,他指明那聖的,那可靠的,就是復活的基督自己。這在以賽亞五十五章四節得着印證,基督成為肉體,把神當作恩典帶給我們,並經過釘死復活的過程,在復活裏成為那給我們確定的憐憫。因着我們可憐的光景,搆不上神的恩典,因此基督成為那確定的憐憫臨到我們,使我們在正確的地位上與神相配,接受祂作恩典。

 二、在五十五至五十六章,基督作耶和華的僕人,並作三一神的具體化身,作為活水,乃是給以色列永遠的約,就是向大衞所顯確定的憐憫。神不僅在基督這確定的憐憫裏,在祂的恩典裏臨到我們,作我們的享受,基督是確定的憐憫,更是保證這憐憫的永遠之約。這些憐憫乃是立了約的,這就是說,為了這些憐憫立了一個合同,不僅是應許,乃是合同,而這約就是基督。基督也是訂定約的人,這就是說,基督保證祂自己必作真實的憐憫,口頭甚至成文的應許不會有力站立,但約是絶對有約束力的,神不僅僅應許以色列要給大衞確定的憐憫,祂更立了一個約。

生命經歷

 
我們要認識我們實在需要神的憐憫,並信靠祂的憐憫。羅馬書十二章一節說,「所以弟兄們,我藉着神的憐恤勸你們…。」為甚麼保羅不是藉着神的大愛來勸聖徒?這是因為當我們處在可憐的情形與光景時,神的大愛與我們相離太遠了。然而神有另一項屬性稱為憐憫,神的憐憫作為神在祂愛裏之恩典的起始,達到最遠的我們,憐憫是搆的最遠的,我們是如此低,但神的憐憫能在我們可憐的光景並卑劣的地位裏達到我們。

 我們可能都是「地鼠」和「蠍子」,但我仍要說我們是聖徒。我們在神面前在地位上是聖別的。我們是聖別的人。基督是確定的憐憫,這些憐憫將我們聖別了;基督藉着祂的憐憫使我們成為聖徒。這是神確定憐憫的工作。這些確定的憐憫已經用永遠的約立了約。這約就是立約的基督,與平安的約。平安的意思是一切的難處都得了解決。當我說我是一個聖徒時,這含示我沒有難處。我們該有平安,使我們能說,「我沒有難處,因為我是一個聖徒。」                        
❖陳新約




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