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這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16) |
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台中市召會週訊第2174期 (2025/09/07) |
首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「經歷、享受並彰顯基督(三)」 第六篇 在三一神裏的召會 三一神乃是新約的架構。(太十二28,二八19,約十五26,徒二33,羅八11,加四6,弗三16~17,四4~6,來九14,彼前一2,啓一4~5。)我們藉着經歷並享受三一神,就得以認識祂。(約壹一5,二27,四16,五11~12。)三一神不僅是我們信仰的對象,乃是住在我們裏面,作我們的生命和生命的供應。(13節。)我們需要藉着内在的享受主觀的神,而在經歷上認識三一神。(二27。)我們若要認識三一神,就必須在生命這條線上,並在生命長大的過程裏。 當三一神成為我們的經歷和享受時,祂不僅是那在寳座上宇宙般廣大的一位,祂也是那在我們心裏的一位,(約壹三19~21,)我們乃是在我們個人心的範圍裏認識祂。(來八10~11。)新約所關切的,是要我們認識那已經進到我們靈裏面居住並渴望擴展到我們心的内裏各部分的的三一神。(弗三14~17上。)説到對三一神的認識,新約的路乃是個人的、細節的、經歷的。這種認識三一神經歷的路,是何其寶貴! 新約和整本聖經一樣,完全是以神聖三一為結構所組成的。整本新約都與三一神有關。(弗四4~6。)聖經陳明一幅圖畫,給我們看見神聖三一為着完成祂的經綸而有的行動。聖經是照着一個管制原則寫的,就是三一神作到祂所揀選並救贖的人裏面,作他們的享受、飲料、生命的泉源和光。(詩三六8~9。)在神話語中關於三一神的啓示,乃是為着將神在祂的神聖三一裏,分賜到祂所揀選並救贖的人裏,作他們的經歷和享受,使他們成為祂團體的彰顯,直到永遠。 帖撒羅尼迦前書是寫給「在父神和主耶穌基督裏,帖撒羅尼迦人的召會」。(一1。)在帖撒羅尼迦的召會,一面是屬於帖撒羅尼迦人的,另一面是在父神和主耶穌基督裏的。當保羅説到在父神和主耶穌基督裏的召會,意思是説,召會是在三一神裏。(林前十二4~6。)「父神」和「主耶穌基督」這樣的説法,都含示那靈。因為神聖三一的三者是不能分開的,所以每當我們有第一者父,我們也就有第二者子,也有第三者那靈。(加四4~6。)父、子、靈是一位神,祂們雖有分别,卻不分開。(林後十三14。)在神聖的經綸裏,神聖三一的三者在三個連續的時期裏,分別作工且表顯出來。(弗一3~14。)子來時,祂是同着父憑着靈而來。子實化為那靈,作為子同着父而來。(約十四26,十五26。) 召會在父神和主耶穌基督裏,意思是説,召會乃是在經過過程的三一神裏。(太二八19,弗四4~6。)在創世記一章,神是没有經過過程的神,但在新約裏,祂成了經過過程的三一神。(約七37~39,腓一19。)「經過過程」是指三一神在神聖經綸裏所經過的重要步驟-成為肉體、人性生活、釘十字架和復活。在經過過程之三一神裏的召會,乃是在那成了賜生命之靈,同着父和子的一位裏的召會。(約十四20。)我們若看見召會在三一神裏的異象,這異象會支配我們的思想、活動、以及我們整個的生活。(箴二九18上,徒二六19。) ❖翟兆義 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/ |