這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2141期
(2025/01/19)

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水流交通

基督徒對瑪門的態度(一)

 聖經裏對於瑪門說得頂清楚,現在我們要看神的話對瑪門的看法是如何。

瑪門乃是偶像

 第一,瑪門在聖經裏乃是偶像。聖經總是把瑪門與神擺在對頭的地位。世界上沒有真正無神派的人,聖經不承認那些不信主的人是信其他的宗教;聖經只說人不是事奉神,就是事奉瑪門。…所以瑪門是偶像,是在神之外惟一受人敬拜的。一個人如果一面拜觀音,一面禱告,一面讀聖經,一面又拈香,這乃是豈有此理的基督徒。不拜偶像乃是作基督徒最低的要求;對於偶像,我們都會說非摔掉不可。但我們卻說瑪門不要緊。這是大錯了。我們必須看準,偶像不能拜,瑪門也不能拜。我們不能事奉神,又事奉瑪門;瑪門就是偶像。

 我們千萬不能出去對人說,因為我們要蓋會所,工作上有需用,或者要照顧窮人,所以叫你們將瑪門拿出來。我們不要把奉獻拉到需要上,降低奉獻的意義。我們對付瑪門,不是為着我們的需要,乃是因為瑪門是偶像。人可以說我不捐會所,我不顧貧窮弟兄姊妹的需要,這都可以;但拜偶像不可以。我們對付瑪門的事,不是有錢沒有錢的問題,乃是拜偶像不拜偶像的問題。人唱詩的時候,起調必須正好,調子不可錯,太低太高都不能唱。我們對付瑪門的調子也要對。我們必須認識偶像是與神相對頭的。我們不是因為缺錢,所以叫人不可拜瑪門。若是這樣,是否我們不缺錢時,就可以拜瑪門了?我們乃是因瑪門是神的對頭,所以非打掉不可。今天信主的人還住在大袞廟裏當然是不對的,弟兄姊妹家中有瑪門偶像也是不對的。我們不是說有錢沒錢的問題,乃是瑪門的偶像必須除去。

 我們必須給基督徒看見瑪門乃是偶像,瑪門是在神之外受人敬拜的。這問題必須解決。聖經不是說貧窮的人有福了,乃是說靈裏貧窮的人有福了。靈裏貧窮乃是自願貧窮。全世界討飯的人,都不是靈裏貧窮的人;沒有錢的人還是拜偶像。瑪門真是奪取人的敬拜。我們必須叫人徹底看見這事。瑪門乃是偶像,基督徒必須徹底的對付瑪門。這件事一定要解決。

脫離瑪門乃是救恩的一部分

 脫離瑪門乃是救恩的一部分。我們要給弟兄姊妹看見,按照新約的看法,第一,瑪門就是偶像,第二,得救就是從瑪門出來。脫離瑪門乃是救恩的一部分。脫離瑪門就像脫離罪、脫離世界、脫離肉體一樣。許多人知道說,一個人要得救,就是要脫離罪、脫離神的刑罰、脫離世界的霸佔等。但是許多人不知道,得救也是救我們脫離瑪門。

 在路加十八、十九章裏,永生、天國、救恩,這三件是聯在一起的;而這三件都與瑪門有關係。首先,那一個少年官想承受永生,主要他變賣一切所有的,來跟從主。其次,主說有錢財的人進神的國,是何等的難那!駱駝穿過鍼的眼,比財主進神的國還容易呢!祂又說,人為神的國撇下房屋、或是妻子兒女等等,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。進入神的國度,需要撇下一切。彼得得救了,因為他撇下一切。能彀撇下一切,進入天國的人,就是不作駱駝的人。第三,撒該把所有的一半給窮人,主就說,今天救恩到了這家。所以人要得着永生、國度、和救恩,必須從瑪門出來,把一切變賣了。

 今天我們在這裏不是募捐,我們乃是要人承受永生,進入國度,並得着救恩。有許多人,你問他要不要國度,他說要;你問他要不要永生,他說要;你問他要不要得救,他說要。但你要他從瑪門得救,他就不要。

 有錢財的人得救的確難,但在人是不能的,在神凡事都能。那個有錢的少年官回去了,他不是犯罪作惡的人,他是可愛的人、敬虔的人,卻不能得救。但是撒該同樣是財主,他原是事奉瑪門的人,卻有辦法得救。他爬上桑樹,再爬下來,這一上一下,他就完了,他成了貧窮的人;但他是得救的人。那少年官是「在人不能」,而撒該乃是「在神凡事都能」。一個人罪得赦免有喜樂,從瑪門出來也有喜樂。一個人信主,他心裏得平安;瑪門從他心裏出去,他也有平安。一個人知道得永生是神作的,也該知道脫離瑪門是神作的。赦罪、得永生、脫離瑪門,一切都是神作事纔成的。彼得問說,「這樣誰能得救呢?」主就要回答說,「撒該能。」神如果在我們裏面作事,我們就能不作駱駝,我們就能從瑪門得救。我們的得救,包括從瑪門得救在內。我們不要把脫離瑪門這件事,從救恩的範圍拿出去。(倪柝聲文輯第三輯第十三冊,第八章關於瑪門。)




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