這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2107期
(2024/05/26)

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水流交通

神工作的原則


在人就是神的方法,神的路

 (我們的)服事是一個人的問題,這不在乎方法,乃在乎人。新約裏很難找出事奉主的方法或方式,有的地方好像有,但實際上所注重的還是人。人就是方法,人就是主的工作。神如果得不着人,神就沒有作為,也就沒有方法。方法就是路,神如果得不着人,神就沒有路。人以為所需要的乃是找好方法。但神的工作,不是賜下方法,乃是得着人。假若神在這裏能得着兩三個弟兄姊妹,神就有出路了。…事作對了而人不對,一點價值也沒有。你所是的,就是你所作的;你不能事奉神超過你所是的。戴德生在「聯合與交通」(Union and Communion)一書中說,「你所是的比你所作的更重要,」這話給我深刻的印象。我們該注意如何正確的幫助弟兄姊妹。

受神對付,纔能事奉

 神是看你這人有否被神摸着。我們給主多少,我們纔能事奉主多少。你在脾氣上受對付,你纔能在脾氣上幫助人;你在服裝上受對付,你就能在服裝上幫助人。教會不是社會,教會乃是身體,(弗一23,)身體乃是生命的問題。如果我們在教會中,只能把工作作得很好,那是我們的失敗。在錢財、家庭、各方面,我們都需要學過功課。在教會中不是事務第一,乃是生命第一。生命能供應人今天的需要,這叫每個事奉神的人都回到神面前。不然越多對的事,越多人為的事,就越變作一個社會或社團,不過是屬人的東西,是信仰相同與主義相同罷了!

在生命上受對付,纔有權柄

 要實行這種的生活,就需要在每一件事上受約束,實際上有學習。其中最重要的是在權柄的事上有學習。一個有權柄的人,在他身上有生命,他如同亞倫發芽的杖,(民十七1~10,)你順服他,你就有生命,你不順服他,就會碰到死亡;但他並不威風神氣。使徒論到長老,很少說到他們作甚麼,主要是說到他們如何為人。(提前三1~5。)墮落的教會中所注重的乃是長老、執事的職位。你可能頂聰明、頂能幹,但在生命上卻沒有受過對付。甚麼時候你把你的學問、手腕帶進教會,甚麼時候就如同船破了洞一般,不久全船就都充滿海水,世界就跑到教會裏面來了。不是你有知識就能讀聖經。一個人出去探望人,打理事情,不光是要事情作好,叫人佩服,乃是要作對的人。

 那裏有生命,那裏就有權柄;生命就是權柄。假若這裏有位弟兄被神厲害得着,這裏聖徒的生命必大有長進。…人在實際的生活裏沒有被神破碎過,道理對他又有何用?…凡是神的兒女,忠心愛祂的,都當被神破碎過。這裏有多少人是這樣被神得着的?要知道,人就是神的路。

人被主摸着,神就有路

 你的心若被主的愛吸引,你就願意把自己給主。這話實在一針見血。你走路多少,學習多少,你纔能幫助人多少。在座的弟兄姊妹,只要有四分之一,連一半都不要,是給神用的,那麼過幾年,教會就要由一、二百人很快的增至一、二千人,並且素質也會比今天的一、二百人還要好。並不是我們的立場、道理,能叫神祝福我們;人纔是基本的問題。

好樹結好果,壞樹結壞果

 我想沒有一件事比屬靈的事更實在。你騙不了神,騙不了自己,也騙不了聖徒。再過兩年,你可以看見今天的話產生效力。甚麼人就生甚麼兒子,愛世界的人,救來的就是一個愛世界的基督徒;尋求摩登時髦的弟兄姊妹,若能救人,所救來的人也必定是嘻嘻哈哈的;發脾氣的人,救來的定規也是脾氣不好的基督徒。好樹結好果,壞樹結壞果;(太七17~18;)甚麼樣的人,就結甚麼樣的果。

 此地不需要道理、熱心、或所謂聖靈澆灌的能力,也不需要熱閙和奮興,只需要願意出代價的人。若是這樣,神在此就有出路。弟兄姊妹,我們必須甘願自己損失,叫神能有出路。…對聖靈的工作,不在於能不能,乃在於肯不肯。你願不願意讓神在你身上作大事,這是需要你意志的獻上。有時我們需要流着淚對神說,「我肯!」(倪柝聲恢復職事過程中信息的記錄,第十章。)




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