這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2122期
(2024/09/08)

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職事信息

「經歷、享受並彰顯基督(一)」

第六篇 基督作為神的話
 
   約翰一章是整卷約翰福音的引言,強調基督是神的話-那奧祕且看不見之神的解釋、說明和彰顯。(約一1。)基督作為神的話,乃是偉大的「我是」,是自有永有的;祂是永遠、無始無終的那一位。(約八24。)其中所論到的基督,聯於永遠的兩段與時間的橋樑,並在於宇宙的歷史中,創造、成為肉體、救贖、施膏和建造這五件歷史事件上,作為創造者、人、羔羊、那靈和梯子,解釋、說明並彰顯那看不見的神。(約六63。)

 基督作為神的話,藉着創造為神說話。「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂手的作為。這日到那日發出言語…。」(詩篇十九1~3。)「…神性的特徵,是人所洞見的,乃是藉着受造之物,給人曉得的,叫人無法推諉。」(羅一20。)行傳十四章和十七章幾處經節,也啓示基督的創造為神說話。

 基督作為神的話,成為肉體作神的帳幕,藉此為神說話。話成為肉體,不僅把神帶到人性裏,也成為神的帳幕,作神在地上的居所,豐豐滿滿的有恩典,有實際。祂成為三一神的具體化身,將神帶給人,並使神成為可接觸、可摸着、可接受、可經歷、可進入並可享受的。祂成了神人,將神性帶到人性裏,並使神性與人性調和。神的獨生子成為肉體,在話、生命、光、恩典和實際中,向人表明神。

 基督作為神的話,成為神的羔羊完成救贖,藉此為神說話。(約一29。)在成為羔羊,救贖失落之世人的事上,基督向我們說出,神如何按祂的公義,藉祂的死作為手續,在法理方面完成了救贖。神的羔羊表徵在肉體裏的話,作一切舊約祭物的應驗,成就神完全的救贖。

 基督作為神的話,成為施膏的靈,為着在生機上使蒙神救贖的人變化成為石頭,建造神的家,藉此為神說話。在成為施膏、賜生命並使人變化之靈的事上,基督進一步說出,神如何照祂的心願,為着神聖的定旨,憑神聖生命,在生機方面完成祂的經綸。我們需要儆醒,不讓日常生活中的任何一件事,頂替靈裏的基督這施膏的靈。(約壹二27。)

 鴿子,卽施膏的靈,使受造的人重生,膏抹且變化天然的人,使其成為活石,並將變化過的人聯結一起。彼得悔改信主時,主給他取了一個新名,彼得-石頭;他得着關於基督的啓示之後,主進一步啓示祂也是磐石-石頭;這兩件事給彼得深刻的印象,就是基督和信徒都是為着神的建造的石頭。(彼前二4~8。)

 基督作為神的話,成為梯子,將天帶到地,並將地與天聯合為一,藉此為神說話。(約一51。)在成為天梯這事上,基督對我們說出,神如何渴望在地上得着一個由祂所救贖並變化之選民所構成的家,使祂可以把天帶到地,把地聯於天,使二者成為一,直到永遠。雅各的夢啓示基督,因基督是雅各在伯特利所見之梯子的實際。「主的回來,需要尋求祂的人有扎實的建造。這建造乃是踏腳石,灘頭堡,讓祂能取得地;這建造乃是神人相互的住處。它將是神性和人性,人性和神性的調和,直到永遠。…這建造不僅是雅各的夢終極的實現,也是神永遠計畫的完成。這會結束時間的橋樑,引進將來有福的永遠。我們必須是為着那建造,並且我們必須就是那建造。」   (陳永政)



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