這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2156期
(2025/05/04)

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職事信息

「羅馬書五至八章-聖經的核仁」

第五週 內住的基督
 
   本篇主要引經是出自羅馬書第八章。本章不是道理性的一章,而是經歷性的一章;不是講神聖三一的道,而是說到基督徒生活經歷中的神聖三一,所以我們可將羅馬八章視為全本聖經的焦點和宇宙的中心;我們若經歷這一章,我們就在宇宙的中心。其內容啓示,經過過程的三一神作為生命之靈的律,將神聖的生命賜給信徒,為着他們的生活,在八章中,論到包羅萬有、賜生命的靈,作三一神的終極完成;這靈要使我們在生命、性情和彰顯上,與基督一模一樣;這就是羅馬八章。

 八章九節上半說到:「神的靈若住在你們裏面,你們就不在肉體裏,乃在靈裏了」在本章中,向我們啓示,三一神-父、子、靈,如何將祂自己作為生命,分賜到我們這三部分的人裏,使我們成為祂的眾子,好構成基督的身體。我們若讓三一神的靈在我們裏面安家,我們在經歷中就不再在肉體裏,乃在靈裏了。若是這樣,三一神這靈就能從我們的靈,擴展到我們心思所代表的魂裏,至終甚至賜生命給我們必死的身體。到了九節下半接着說:「然而人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」這說明,我們之屬於基督,乃是在於祂的靈。若沒有基督的靈,若基督不是這靈,我們就無法聯屬於祂。但基督是這靈,且是在我們的靈裏,與我們成為一靈。我們需要認識,神的靈與基督的靈,不是二靈,乃是一靈。保羅交互使用這兩個名稱,指明羅馬八章二節的內住生命之靈,乃是整個三一神那包羅萬有、賜生命的靈。

 「但基督若在你們裏面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。」(10。)這節中「基督…在你們裏面」乃是整卷羅馬書的重點。在三章,基督在十字架上流血救贖我們;在四章,基督在復活裏;在六章,我們在基督裏面;到了八章,基督是那靈在我們裏面。我們還未信主時,裏面的靈是死的,外面的身體是活的。現今我們有基督在裏面,外面的身體固然因罪是死的,裏面的靈卻因義是生命。基督進到我們裏面作生命,暴露我們身體死的光景。在我們的靈裏,是基督這靈作義,結果是生命;但在我們的肉體裏,是撒但作罪,結果是死。因着人的墮落,罪帶着死進入人的身體,使其在神的事上是死而無能的。雖然神已經在肉體中定罪了罪,但這罪還沒有從人墮落的身體連根拔除。因此,我們的身體仍是死的。在神的稱義裏,我們已經得着祂所賜給我們的義,就是三一神自己,進到我們的靈裏。我們的靈不僅蒙了重生被點活,並且成了生命。

 「那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裏面,那叫基督從死人中復活的,也必藉着祂住在你們裏面的靈,賜生命給你們必死的身體。」(11。)在本節有完整的三一神-「那叫耶穌從死人中復活者」、「基督」、並「祂住在你們裏面的靈」。基督將自己分賜到信徒裏面,這分賜不只發生在我們這人的中心,也達到圓周,達到我們全人。「賜生命」不是指神醫,乃是指我們讓神的靈安家在我們裏面,用神的生命浸透我們全人的結果。這樣,祂就將祂的生命賜給我們必死、漸死的身體,不僅醫治身體,更叫身體活過來,以完成神的旨意。                              
姬瀚珽




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