這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

台中市召會週訊第2110期 (2024/06/16)

首頁 > 職事信息 > 申言主題 > 全地開展、牧養材料 > 聖經學習單 > 讀經拾穗 > 結晶圖表 > 水流交通 > 專項報導 > 召會生活 > 報告事項 > 禱告事項 > 召會生活人數 職事信息 「藉着在基督耶穌裏的恩典上得着加力，成為貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事」 第六篇　作貴重的器皿，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平 　    提後二章二十節：「但在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，也有作為卑賤的；」相對而言，提前三章十五至十六節提到神的家，就其神聖的性質和素質的特性而言，乃是真實的召會；但在這裏的大戶人家，就其攙雜的特性而言，乃指墮落的召會。在召會敗落的時候，召會成了「大戶人家」，這時保羅就鼓勵青年同工提摩太，要羨慕作貴重的器皿，好應付召會的敗落。 　保羅在提後二章二十至二十一節說到，有貴重的器皿，也有卑賤的器皿：貴重的器皿是由神性，以及蒙救贖得重生的人性所構成；卑賤的器皿是由墮落的人性所構成。羅馬九章也說到貴重的器皿，（21，）又說到蒙憐憫、豫備得榮耀的器皿。（23。）我們是豫備得榮耀的貴重器皿，被設計來盛裝神作我們的尊貴和榮耀。神揀選我們，乃是要我們作被經過過程並終極完成之三一神充滿的貴重器皿。 　此外，保羅的十四封書信可用一個辭來表達－「敞開的器皿」；神不要我們作甚麼；祂只要我們成為一個活的器皿，一個潔淨、倒空、並敞開的器皿。如果器皿是敞開的，神就能完成祂的定旨。因此，我們若潔淨自己，離開不義，遠離卑賤的器皿，就必成為貴重的器皿。在性質上是「貴重」的，在地位上被「分別為聖」，在功用上「合乎主人使用」，且被訓練，「豫備」行各樣的善事。 　為此，我們要竭力追求公義、信、愛、和平；這就是我們基督徒生活的管制原則，應當是竭力追求經歷基督並享受基督。（腓三12。）我們該竭力追求神的公義，就是神在祂公平和公義之行動上的所是；也該竭力追求客觀信仰的事物，並主觀相信的行動。我們該竭力追求愛，就是神素質的性質；也該竭力追求和平，就是神的平安與平安的神。 　最後，我們更該作清心呼求主名的人。呼求主名不是新約的新作法，乃是開始於創世記四章二十六節，人類的第三代以挪士；接着有約伯、（伯十二4，二七10、）亞伯拉罕、（創十二8，十三4，二一33、）以撒、（二六25、）摩西和以色列人；（申四7；）這些及其他許多人都在舊約時代呼求主名。在新約裏，彼得首次題起呼求主名；司提反被人用石頭打的時候也呼求主。我們傳福音，幫助人得救時，都需要鼓勵他們呼求主名說，「哦，主耶穌」，因為這是我們得以享受祂豐富的祕訣。 　提後二章二十二節更提到，我們要「清心呼求主」；清心的意思是只為着神、將心定準於神，（太五8，）並完全為着神。（帖前五23。）這樣，當我們願意作敞開、貴重的器皿，清心呼求主，並竭力追求基督時，我們就能彀在這末後的日子，在召會敗落的時候，豫備好為着主的回來。我們也能彀操練自己來與主配合，受主裝備，使我們成為聖徒們的榜樣。　　　(簡晨光) 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/